圓滿昔所願　一切皆成佛 悟行法師主講　　（共一集）

圓滿昔所願　一切皆成佛　　

悟行法師主講　　（共一集）　　2012/6/17　　香港如心海景酒店　　檔名：52-127-0001

尊敬的我們主辦單位慈悲，尊敬的諸位法師慈悲，尊敬的諸位同修大德慈悲，阿彌陀佛！今天非常歡喜，我從昨天晚上就開始飛，可以說也是空中飛人，飛到今天早上總算能趕上我們這一次的盛會，而且可以親臨現場聆聽師父上人的教誨，跟大家一起來探討《大經解》的學習心得，悟行今天感到法喜充滿，也非常高興跟大家在香港來聚會。

說起個人，末學跟《無量壽經》的因緣也非常深。其實我們在三十年前就已經聽到我們師父講經了，那個時候末學還在讀書，還只有十七、八歲，第一次參加「大專佛學講座」，聽到我們師父講經非常的佩服、非常的讚歎，但是我完全聽不懂，因為師父講得實在太深了，我們的程度非常淺，但是對我們師父有一分仰慕的心。後來這個錄音帶開始傳播出來，我們師父的講經可以聽得到，所以我們後來聽到錄音帶以後就非常感動，那時候就慢慢聽得懂了。然後就到台北華藏圖書館去親近我們師父上人，開始學習《無量壽經》。剛開始的時候，我們讀誦《無量壽經》其實是非常辛苦的，可以說是自己個人的業障太深重，為什麼？這《無量壽經》念個三、四品就想睡覺，這一部經根本就念不完，整個晚上就在一直念，都沒有辦法把它念完。為什麼？一睡覺就從頭開始念。

所以後來我在想，不行，這麼業障深重怎麼辦？結果有一次我們師父在講經的時候他就跟我們講，他就跟我說，可以錄個錄音帶，錄音帶你在錄的時候很專心，你錄錯了就要重來。我想到這個方法很好，我就去錄個錄音帶，但是在錄錄音帶之前，我每天自己錄一段不斷的聽，要聽熟，要把它念熟。那個時候我上班是要坐兩個小時的公車，然後住在台北佛陀教育基金會，所以有這個因緣一邊來親近我們師父上人，然後一邊我也在車上錄下這個錄音帶來自己聽，聽熟了以後，才去錄音室錄了這一篇《無量壽經》的讀誦帶。所以是這樣的因緣把我這個業障懺除掉，能夠把《無量壽經》從頭到尾念一遍。

後來在一九九一年，那時候我們辭掉工作，師父說他要辦一個講經培訓班，在美國。很多人說這個機會要把握，所以工作辭掉之後就到美國去了，在達拉斯。講到這個地方，就談到我們出家的因緣了，其實我到美國一天到晚就念《無量壽經》，其他時間我就學習《無量壽經》，準備講經，然後也做些道場的一些雜務，做一些法寶流通，積一點福報；每天念《無量壽經》也懺除業障，福慧雙修。到一九九一年這一年，我也沒想到一定要出家，我只想到要學《無量壽經》，結果那一年我們師父九月份要到美國各州去巡迴講演，那個時候我們還是居士，想到這個機會不錯，跟著師父到處弘法，能夠跟在旁邊這個福分太好了，這個因緣太殊勝了，所以我就想要跟著去。結果我們韓瑛館長她就說沒有出家的不可以去，那這下就沒希望了。師父就勸我，你考慮考慮看看，出家就可以去，這個很容易。後來我考慮一下，考慮一天，就想到好，就出了。

然後在達拉斯就剃度出家，出家以後四天就跟著師父到處的在美國東北各州去弘法，所以這個因緣非常難得。但是我出家我的家人不知道，所以我的父母他們沒有心理準備，然後過年底九月份到年底我就回台灣去受戒。受戒，正好我父親俗家父親生病住院，然後我就去看望他，結果他一看，這個法師怎麼很熟？原來我已經剃度出家了。不過我非常相信《無量壽經》的功德不可思議，我的家人對於我出家他們沒有任何反對，可能不捨而已。所以這個是真的我們師父常說，只要天天讀《無量壽經》，你看我們在美國有空就念，念到最後你看這個因緣就具足了，業障就消除了，出家就沒障礙了。所以我也來奉勸諸位，如果有人要出家的，我也建議從《無量壽經》每天開始讀，以後就很順了。

《無量壽經》，我們這一次能夠有這樣的因緣可以互相來討論學習《大經解》的心得，這非常好。因為我們過去在美國，我們也是依照師父的理念，幾個同修，居士、法師一起大家研討《無量壽經》，甚至做科判、表解，但是我們只有五個人。我們大家現在有一千多人，這個因緣太殊勝了。談到《無量壽經》，我們在美國我們聽到在華盛頓ＤＣ的華府佛教會有一位黃念祖老居士的學生，因為黃念祖老居士弘揚《無量壽經》，寫了這部《大經解》，他也是很不簡單，真的是冒了九死一生才完成了這部著作。所以不管是夏蓮居老居士來會集這部經，包括這個註解的黃念祖老居士是夏老的傳人，這些都是再來人，都是大菩薩，真正經歷了千辛萬難才完成了這麼偉大的著作。

我在美國也曾經聽到，美國的同修跟我說到了夏蓮居老居士，他們有一個在美國的特異功能的人，這是美國人。是邁阿密淨宗學會以前的會長叫曾憲偉，他的英文非常好，我們師父到美國去弘法，都由這個曾憲偉居士來做英文翻譯；後來他出家了，在我們達拉斯的道場，叫悟塵法師。有一次聊天的時候他就跟我講到，當時在邁阿密的時候，他有一個美國的朋友有特異功能，他就把這個《無量壽經》的《大經解》，上面有一張是夏蓮居老居士的照片就拿給這個美國人看，結果這個美國人一看，看照片，他就說這個人不是普通人，這個人是一個大菩薩。為什麼？他整個身體都是透明的，我們師父講經也有提到，心很清淨，真的是菩薩再來。所以這不是我們中國人講的，美國人講的，讓我們真正對夏蓮居老居士真的非常的景仰，也非常的讚歎，這是大菩薩，我們說來編輯、會集這部《無量壽經》，今天才能夠得到這麼好的善本。所以這是《無量壽經》，夏蓮居老居士，我們相信他是再來人。

另外這黃念祖老居士他本身，我們在華府的時候也聽到他的弟子們告訴我一件事，他說在文革期間，黃念祖老居士被下放在五七幹校，因為他信佛的關係，結果就常常被批鬥。有一次在這個批鬥大會上，他把那個草結成一顆一顆的像念珠一樣，人家在批鬥他，他在口袋裡面就拿著這個草結成的念珠在念佛。人家批鬥就是因為他信佛才批鬥，現在批鬥的時候又在念佛，就把他口袋裡面這個手抓出來，一抓出來，他拿著草結成的念珠，這下罪過更重了，當場大家說要把他處死。結果馬上帶下去準備要處死了，但是有一個人突然就出現，就阻止了這件事情，他說，我們這個地方從來沒有說沒經過審判，沒有經過詳細調查就隨便處死一個教授，這個事情非常嚴重，要好好的調查一下，謹慎行事。後來黃念祖老居士就逃過這一劫了。你看看這個精神值得我們敬佩，在這麼危急的時候，他一句阿彌陀佛念到底，他也不怕人家批鬥他。後來他弟子們就問他，他說老師，你當時被批鬥的時候，人家要判你處死，死刑，你會不會緊張？會不會害怕？結果他講一句話，這句話很重要，我們都把它記起來，他說，當你知道什麼是真的，什麼是假的，你就不會害怕了。

我們大家知道什麼是真的，什麼是假的嗎？其實我們現在真的很有福報，因緣也是太殊勝了，真的是百千萬劫難遭遇。我們今天能夠聽到我們師父講《大經解》，這個不容易！因為我們過去念《阿彌陀經》，不懂得有這個《無量壽經》。《阿彌陀經》我剛剛學佛的時候做晚課，跟著人家去做，我就覺得怎麼那麼久，一部《阿彌陀經》才十幾分鐘就念完，我覺得念了好久，怎麼念不完？而且念那個佛號也不專心，一天到晚在那打妄想，就覺得為什麼要念阿彌陀佛？現在聽到我們師父講《大經解》，徹徹底底的明白了，真的知道這句阿彌陀佛不可思議的功德，也知道了為什麼要念佛了。也就是知道什麼？什麼是真的，什麼是假的，六道輪迴是假的，西方極樂世界才是真的。所以我也常常跟同修講，我們在六道輪迴當中其實是來觀光旅遊的，來這個地方玩幾天、玩幾年，好像住旅館一樣，像我們大家住在這裡也住幾天就要回去了，所以不是久居之地。所以這個地方是假的，這個世間沒有一樣帶得走的，真正帶得走的是西方極樂世界，那才是真的。所以我們今天了解到，在這個世間，這個六道輪迴好像在作夢一樣，這個夢中，在作夢夢的六道輪迴，所以永嘉禪師講一句話「夢裡明明有六趣」，這是一場夢；「覺後空空無大千」，現在我們才知道六道是夢，到西方極樂世界才是真的，就是醒過來了。

六道輪迴這個問題很麻煩，為什麼？因為我們在這個作夢當中不知道在作夢，把它當真的，就好像我們師父今天早上說的，把這個身體當作真的，當作是我，所以這個是最麻煩的。這個身體怎麼會是我？如果這個身體是我，那我們這個身體應該不會老，也不會生病，也不會死。為什麼？這個我是可以做主宰的意思，我希望年年十八歲，它應該要保持永遠年輕，不會老；可是它天天在老，甚至有一天還要生病，苦得不得了，最後還要死。其實死就是這個臭皮囊、這個機器，我們今天講身體這個機器用久了、用舊了，壞了，要換一個新的，所以它不是死，它是換機器，好像衣服一樣，穿久了，穿破了，要換一件新衣服。但是問題是這個衣服要怎麼換？將來這個衣服能不能換一個好的衣服？什麼好的衣服？如果今天到西方極樂世界那個衣服最好，叫金剛不壞之身，「清虛之身，無極之體」，永遠不壞的，永遠年輕，永遠不老、不病、不死。所以你看看，真的就是我們要明白，這個世間有生死、有輪迴，但是這個生死輪迴不是真的，像做惡夢一樣，所以趕快從夢中醒過來。

那幾個人能醒得過來？古人常說「大夢誰先覺」，哪一個人覺悟？今天我們大家聽到我們師父講《無量壽經大經解》那就有機會了，能夠覺悟了，能夠醒過來了，知道六道生死輪迴是虛幻，是不能夠去執著的。六道輪迴這件事情現在西方人都知道，都相信的，為什麼？透過催眠，他們知道了人有過去世。像我們定弘法師他寫的這些科學輪迴的報告，講得很清楚，這裡面有講到，你看美國的心理醫生給人家做催眠，一催眠能夠看到他過去，講出他的過去世。有一位美國的白人，一個太太透過催眠以後，她能夠回憶過去的八十幾世，大概四千多年，那個時候她還住在那個山洞裡面，是個原始人，你想想看，每個國家地區幾乎她都投胎轉世過了。所以西方人很相信真的有輪迴。

我個人本身在澳洲也遇到了一樁事情，讓我深深的相信真的有輪迴。什麼事情？我在澳洲認識一個澳洲人叫做黃威龍，這個黃威龍他是典型純粹的澳洲人，父母都是澳洲人，可是他在作夢的時候，睡覺作夢夢中會聽中國話，也會講中國話。後來他到中國北京去學中文，才學三年而已，中文講得非常好，聽、說、讀、寫樣樣精通，甚至還會看中國的古文，文言文都看得懂。後來還到新加坡、到澳洲去聽我們師父講經，聽得法喜充滿，後來他就告訴我，他想出家，不容易，澳洲人聽到這麼高興、這麼法喜，要出家了。我就跟我們師父報告：師父，這個黃威龍，澳洲人要出家了。師父說：這個好！這個好！這個來出家可以度澳洲人了，這個很好。所以叫我趕快給他準備準備出家需要的生活用品、僧服，結果我都把它準備好了，準備要剃度了，前一天他後悔了，還是有一點障礙。雖然聽佛法聽得很高興，也會中國話，但是出家學佛修行一點障礙，所以到現在還沒有出家。所以你想想看他是澳洲人，竟然在夢中會聽中國話，會講中國話，學了中文這麼快，三年就學這麼好，不像我們學英文，學了一、二十年都不會講，所以我們可以肯定他前世一定是中國人。這是我們從他所有的表現裡面，真的看到人有過去世。

既然有過去世，那就有來世，所以今天我們要知道，我們學佛修行最重要的目的，就是希望第一個先脫離六道生死的輪迴。這個生死輪迴，你看看在古印度的時候，印度的這些宗教的修行者，他們都有定功，都能夠在禪定當中見到了人在六道裡面有投胎轉世，有輪迴，他們都知道。但是他們知道，他們不知道怎麼解決，只知其然，不知其所以然。所以今天我們要知道，釋迦牟尼佛降生在這個世間對人類最大的貢獻，第一個就是教我們怎麼樣脫離六道生死的輪迴，這是對人類來說，我們可以說釋迦牟尼佛最偉大的貢獻。這個事情，一般人、還有這些宗教人士他都解決不了，如果他們能解決，釋迦牟尼佛就不用來了，可是解決不了，所以釋迦牟尼佛就降生在這個世間，為我們來說明了生脫死的方法。所以了就是明瞭，明瞭什麼？生死的真相，我們生活的真相，當你明瞭之後就沒有生死了，這個就是覺悟了。

今天我們可以說遇到了這個淨土法門，是最殊勝的方法，因為不用斷煩惱，這個煩惱能夠把它伏住，就能夠生到西方極樂世界去。不像一般的修行的方法很辛苦，還要斷煩惱，生天，然後不斷的經過像初果，還要經過七次的往返，時間那麼長，斷這麼多的煩惱。這個叫什麼？這叫做豎出三界。淨土法門不會這麼複雜，不會這麼麻煩，它叫橫出三界，直接從旁邊出去了。所以這是我們每一個人在這一生當中，人人都可以做得到，這就是為什麼我們今天研究這個《大經解》。

《大經解》我就看一看，有一句話我個人印象最深，就是「圓滿昔所願，一切皆成佛」。你看看釋迦牟尼佛在這個世間，為我們說出了這個宇宙人生的真相，徹徹底底的來幫助我們能夠一生成佛，那個不只是脫離六道生死輪迴，還要幫助我們一生成佛。所以他五劫的發願修行而成就了四十八願。四十八願最主要的，就是我們所謂的「圓滿昔所願，一切皆是成佛」，希望一切眾生都能夠在一生當中圓滿成佛。既然這個一生當中可以圓滿成佛，為什麼我們不大家都念佛？為什麼還有這麼多的法門？我們師父常說那是各人根器不一樣。所以我們每一個人今天來到這個地方，能夠聞到這個淨土法門，能夠相信《無量壽經》絕對不是一生一世的，是生生世世所累積的，所謂「若不往昔修福慧，於此正法不能聞。已曾供養諸如來，則能歡喜信此事」，所以今天這個因緣實在是不可思議。

今天我們講到橫出三界這個方法它是不用斷煩惱，那比起其他的方法就容易太多了。你想想看，我們今天這個豎出三界要斷這些見思煩惱、塵沙煩惱，最後還要斷無明煩惱，我們橫出三界是一品煩惱都不用斷。所以古大德就用一個比喻，什麼比喻？就像那個竹子裡面的蟲，這個蟲怎麼樣離開這個竹子？兩個方法，一個方法就是一節一節的咬破離開竹子，就像那個斷煩惱，一個一個煩惱把它斷除才能夠透過生天以後，慢慢出離三界六道輪迴。可是這個時間太長，這個對於我們來說太困難。如果我們還有另外個方法的話那就最殊勝了，叫橫出三界，就是這個蟲子從旁邊咬個洞就出去了。那這個旁邊咬個洞，這個洞剛好外面那個竹子的皮被風吹雨打，打在那個石頭上磨到那個皮都快磨破了，最後剩下一層的薄膜，這一條蟲就輕輕的從這個薄膜咬一口就出去了。

所以你看我們這個淨土法門就這麼輕鬆、這麼簡單、這麼容易，輕輕的咬一口就出去了。但是那一口還要咬，不咬不行，你不能說我都靠阿彌陀佛，靠外力來幫助，不可能，要兩個力量一起來。所以外面風吹雨打把這個竹子磨得快破掉了，這是阿彌陀佛真正他慈悲的願力來加持我們，所以讓我們能夠節省很多的力量，然後我們只要輕輕的咬破這一個洞，就是我們自己要念阿彌陀佛，信願持名，那這就容易多了，就是一咬就出去了，這就是所謂的易行道。如果要豎出三界，那叫難行道，那個太難太難了。所以這個法門太容易了，尤其《無量壽經》把這個道理方法講得這麼透徹、這麼明白，把西方極樂世界的殊勝講得這麼圓滿。你看看我們在哪一部經能夠講得這樣好的？幾乎找不到了，所以我們今天真的是福報太大，因緣太殊勝了。

甚至於我們看到我們的本師釋迦牟尼佛，你看看他幫助他的家人，他的家人他的父母。我們知道他的父親，釋迦牟尼佛勸他的父親，這是最親的人，我們講孝順一定要先從父母孝順，對父母，一定是最好的法門來幫助我們的父母。結果他告訴他的父王勸他修什麼法門？就是修淨土法門。所以這是在《觀佛三昧經》裡面有一段話，就是「佛告父王，一切眾生在生死中念佛之心亦復如是，但能繫念不止，定生佛前」。如果我們對這句佛號繫念不止，你看看這個不是叫我們念到一心不亂，叫我們念到繫念不亂，這個繫念就容易了。為什麼？因為《阿彌陀經》教我們念到一心不亂，很多人都來告訴我說：法師，那個很難，念到一心不亂誰做得到？為什麼？因為那個要斷煩惱。現在我們看到這一段，我們知道了，不用念到一心不亂。甚至於鳩摩羅什大師他翻譯《阿彌陀經》，他翻一心不亂；其實還有另外一個版本是玄奘法師翻譯的，他翻譯的這一段他不叫一心不亂，他照原本，原原本本的、原汁原味的一字一句的他把它翻出來，在這個地方他翻作「繫念不亂」。所以我們就了解到，其實原本應該是繫念不亂，就像我們《無量壽經大經解》裡面所說的，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，所以這個繫念是人人都做得到。

所以佛告訴他的父王，「一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲」。就是世尊告訴他的父王，一切眾生在六道生死輪迴當中，這個輪迴那就是不斷的造業，就像輪子一樣輪轉不肯捨離，為什麼？裡面有堅固的執著，不肯捨棄。所以哪一天捨棄了，哪一天回頭了，就回歸到自性，就能夠圓滿成佛。這就是我們今天講到這個方法，最簡單的就是用一句阿彌陀佛，否則的話，我們那個堅固的執著、堅固的貪瞋痴慢疑怎麼斷？你想想看，這是無量劫的習氣煩惱，你如何斷？所以我們師父剛剛教我們要換心、轉心，把這些堅固的執著換成這句阿彌陀佛，這叫什麼？這叫做繫念。所以繫念是人人都做得到，為什麼？因為繫念就是牽掛，哪一個人不會牽掛？人人都會牽掛。所以我們的本師釋迦牟尼佛很慈悲，既然人人都會牽掛，你又放不下，那好了，你就把那個放不下的換一下，換成阿彌陀佛就成功了，這叫做繫念。

過去我們師父上人在台灣台北講經的時候，有一位老菩薩她來跟我們師父報告、請示，她說老師父，我這個念佛念了十幾年，我什麼都放得下，但是就有一個還放不下。什麼放不下？孫子放不下。這個老菩薩那孫子放不下，可見她這個念佛是什麼？她是口念，心裡面沒有念。為什麼？那個念佛怎麼寫？上面是一個今，下面是一個心，這叫做念佛，今心是佛才叫念佛。結果這個老太太嘴巴在念佛，心裡面在想什麼？在牽掛她的孫子。所以我們師父告訴她，妳這個不叫念佛，妳這個叫念孫，妳這十幾年統統在念孫，不在念佛。這下這個老太太知道問題嚴重了，念孫就不能往生，念佛才可以往生，最重要是心念，不是口念。所以她問師父怎麼辦？我們師父告訴她，很簡單、很容易，把妳那個孫子，這個牽掛的對象換成阿彌陀佛，就成功了。所以你想想看，我們今天常常做「三時繫念」，三時繫念就講到教我們最重要的就是要繫念，繫念什麼？繫念阿彌陀佛，繫念西方極樂世界，就是牽掛。所以人人都會牽掛，叫你不牽掛又做不到，好了，這下就換個對象你就成就了，這真的是非常慈悲。

你想想看，我們人人都會牽掛，人人一定有一個牽掛的對象，可是那個牽掛的對象通常都是什麼？都是六道輪迴的果報。今天我們換成西方極樂世界，換成阿彌陀佛，阿彌陀佛這個果報不在六道裡面，我們這個世界找不到阿彌陀佛的果報，這個阿彌陀佛的果報是在西方極樂世界。所以我們淨宗用「南無阿彌陀佛」這六個字，這個名號來教我們修行的最主要的方法。這個意思我們也要懂，不是說我只要念佛而已，念佛還要懂為什麼要念佛？這個佛號是什麼意思？像我們師父早上他講這「南無阿彌陀佛」，西方人怎麼講？西方人跟他們講長壽、清淨、快樂，你看看智慧，這西方人都希望、都喜歡得到的，他們也肯念阿彌陀佛了。所以對我們來說這個阿彌陀佛，「南無」是皈依的意思、歸命的意思，「阿」翻作無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作覺悟，所以無量的覺悟其實是誰？就是我們自己，就是自己的真如自性，所以阿彌陀佛就是我們自己的無量的覺悟，自己本身我們就是無量覺。所以我們的心是佛，一切眾生皆是佛，是心是佛，那現在我們是心作佛，就是念阿彌陀佛，那就是真的回復到我們自性本來具足的無量覺悟。這就是一切皆成佛了，每一個人都成佛了。

你看看這一回頭依靠無量覺，這個意思就是教我們要把這個輪迴心把它捨掉，把念佛的心提起來，用念佛的心來代替生死輪迴的心，這就對了。所以這就是講到這個牽掛的作用，把對象一換，這個作用就不得了了，我們當下就回歸到我們的自性無量覺，就是如同我們師父在「三時繫念」常常講的，阿彌陀佛就是我心，我心就是阿彌陀佛。所以阿彌陀佛是誰？阿彌陀佛就是自己，一切諸佛希望一切眾生圓滿成佛，其實他本來就是佛，所以現在教我們念佛，就是回歸到自性無量覺，就是很快就成佛了。你看看一切眾生皆有如來智慧德相，皆有佛性，皆能成佛，所以用佛的眼光來看眾生，本來就是佛。所以我們師父常常教我們，其實眾生只有自己一個，我們所有周邊的人統統都是佛。

你看看那個惡人也是佛，你說惡人他是不是佛？皆有佛性，皆能成佛。我們師父講經裡面給我們講到一個公案，這個公案就講到誰？講到王陽明，這王陽明提倡人人都有良知、都有良能、都有良心。在明朝的時候，王陽明他有一次出門，跟一些同伴在郊外被強盜抓到了。這個強盜知道他是王陽明，他很出名，提倡知行合一，人人皆有良知良能，土匪對他也挺尊重的，是個大學問家。王陽明講良知良能，結果這個土匪就問他，他說你看看我們做土匪的有沒有良知良能？王陽明就說有。這土匪說沒有，為什麼沒有？我們今天要是有良知良能，我們還做土匪做什麼？我們還天天去搶劫做什麼？所以這土匪說沒有。王陽明說一定有，你不相信，我證明給你看。這個土匪說好，如果你能夠證明我們有良知良能，我今天就把你們這一班人全部放了。當時王陽明說可以，但是你要聽我的話，我來做實驗，一定要聽我的話。這個強盜就說可以，沒問題，你怎麼說，我們就怎麼做。好，你要聽我的話，叫你們怎麼做，你們就要怎麼做。他說好。王陽明就叫那個土匪頭，說你把衣服脫掉，一件一件脫光。衣服脫完了。再脫褲子，一件一件脫。脫到最後，他說這是最後一條，不能再脫了。王陽明說這就是良知，你看最後一條你不敢脫了，代表你也有羞恥之心，土匪也有良知，土匪也會覺悟。不過現在不曉得現在的土匪強盜會不會有良知？以前有，現在不曉得還有沒有？都有。所以這個說盜亦有道，他都有羞愧之心。

這就是我們今天講人人都有良知良能，人人都有佛性，人人都能成佛。所以你看看我們今天看到這些造作五逆十惡罪的人，你絕對不能輕視他，為什麼？所謂的「浪子回頭金不換」。如果有一天他回頭，一懺悔，他本來造惡是要下地獄的，要受果報的，可是他一回頭、一覺悟，他念佛就到西方極樂世界去作佛了，等到那個時候恐怕我們跟他比起來，我們品位還比他差，比不上他。最有名的，我們師父講經裡面常講那個新加坡死刑犯，那個死刑犯，你看過去他們都念佛念到什麼？念到有舍利子。有一年我陪著我們師父上人到新加坡去弘法，住在居士林，有一天早上李木源居士就來陪我們吃早餐，然後就帶了兩顆舍利子來給我們師父看。他說師父你看看，這兩顆舍利子是真的，不是假的，丟到地上就像鋼珠一樣鏗鏘有聲。他說你知道這舍利子是誰的嗎？是死刑犯的。這個死刑犯是販毒的，通常他們被判刑要關四年，四年以後就要執行死刑，通常這個死刑是吊刑的，所以他們也算是預知時至了，預先都知道四年以後就要走了。這個李木源居士進去監獄裡面弘法，勸他們念佛，他們聽了很感動，畢竟這是過去生中真的有善根的，雖然這一生造惡販毒，判死刑，可是有善根，他也肯念佛、肯懺悔，所以他很認真的念。在監獄裡面，反正關在裡面也不能做什麼，天天念阿彌陀佛也不錯，也挺好的，那個環境比我們現在環境還要好，可以說修行不能挑環境，像這個環境最好。

為什麼？因為我每年都要到澳洲的監獄去弘法，我看到那個監獄的環境真的比我們一般人住的還好，為什麼？一個人一間套房，生活三餐有人送來，然後想要學一點英文，申請一下免費教你英文。然後有時候可以勞動一下，種種菜，其他時間都自己的，還可以到圖書館看看書。這個不是死刑犯，這個算也是判得很重的。我在每一年農曆春節的時候，他們這個監獄很有人權，每一年還給他們辦Party，春節慶祝會，邀請他們的家人一起來共聚，慶祝春節，然後一起吃飯，還擺自助餐，很豐盛。然後我跟他們聊天，我說你在這個監獄裡面你有沒有什麼不滿意的？他說都不錯了，挺好的，唯一不滿意的就是天天吃西餐。因為我跟一個中國人，他犯罪，他被關在裡面，他說唯一比較遺憾的就是天天吃西餐。你看我們哪有辦法天天吃西餐，人家都吃西餐，不能吃中餐而已，其他都很好。我說你這個環境來修行最好，你看看什麼事情都沒有干擾，都不能做，你可以好好修。他說這倒也是真的，也不錯。所以澳洲犯人其實待遇最好的，這個澳洲為什麼對犯人這麼好？我後來研究一下，就是這個澳洲的祖先就是犯人，為什麼？過去英國犯罪的都流放到澳洲去了，所以對犯人特別好。

所以你在澳洲，我們常常跟我們同修講，你家裡如果招小偷，有壞人強盜、小偷來搶來偷，我告訴你，絕對不要動，絕對不要正面衝突，他來偷就讓他偷，你不要去抓他，萬一你抓他，他受傷了，他可以告你。一告，你保證輸的，因為澳洲的法律對犯人特別好。那怎麼辦？我就教他先買保險，你家裡都買保險，那個小偷來你就躲起來，讓他偷盡量偷，為什麼？你家裡有很多電器用品用久了，現在很多新的，要準備淘汰又不敢淘汰，不忍心淘汰，現在他來偷，把你舊的統統偷走了，趕快來報個警，警察來做個筆錄，第二天趕快去保險公司申請理賠，舊的不去，新的就不來。這個方法真的很好，又安全，對我們來說又很有好處。所以絕對絕對不能去碰小偷，絕對不要去跟他起衝突。去年曾經發生有兩個台灣學生到澳洲去打工度假旅遊，結果他沒聽我的話，他們家裡遭小偷了，結果他就把那個小偷抓到了，抓到以後那個小偷嚇到什麼？當場死掉。澳洲的小偷有一點膽小，千萬不要嚇他。當場死掉，慘了，這下你看法院要起訴他們，要告他們。所以你看看絕對不能動他，他要偷讓他偷，舊的不去，新的不來，這個才是最圓滿、最殊勝的。我們當作布施供養，學佛心量要大一點，你看皆大歡喜，圓圓滿滿。

那麼這個死刑犯在新加坡，你看在監獄裡面他一心念佛，念了四年，不得了，那個功夫念到什麼？念到人家那個死刑犯要執行死刑的時候，如果不信佛的，那個死刑要吊刑，他嚇到那個手腳都發軟，走都走不上絞刑台，兩個人把他拉上去，然後弔死了以後，那個臉色很難看，七孔都流血，火化以後，那個骨灰都是灰黑色的。可是這個念佛的人不一樣，執行絞刑的時候他是走著上去，自在的，一邊念佛一邊走上去，一點都不緊張、不害怕，旁邊有很多死刑犯也念佛的，都一天一夜的幫他助念，送他去極樂世界。然後弔死，吊刑了以後，那個死刑犯臉色很好看、很安詳，不會害怕、不會恐懼，火化以後那個骨灰是白色的。然後李木源居士幫他們把它和成麵粉，跟他們結緣，跟那個水族結緣，丟到海裡面去，火化以後燒出了舍利子。所以你看看死刑犯念佛可以成就，所以我們今天絕對不能輕視那些造惡的，你看看這裡講到一切皆成佛，真的，你看死刑犯也成佛了。

不止死刑犯成佛，動物也會成佛。我們知道夏蓮居老居士他曾經在閉關念佛的時候，有一隻老鼠跟著他一起閉關，這個老鼠很有善根、很有靈性，夏蓮居老居士在念佛、繞佛的時候，牠就跟在後面一起繞，繞完了回到座位上打坐的時候，這個老鼠就在他那個鞋子，他的兩隻鞋子的中間也在打坐。起來繞佛，就跟著繞，打坐就一起打坐。有一天夏蓮居老居士起來繞佛，老鼠不動，坐在那裡不動，夏蓮居老居士去看看，給牠摸一摸，已經往生了，老鼠會往生。所以我們對這些小動物也不可以輕視，你看看很多同修都有跟我們講，他家裡面養的那些寵物，貓、狗很有靈性，都會聽佛號，都會拜佛，這是真的。

我曾經看過一個人家傳給我的Email，是韓國的一個電視節目，這個電視節目特別去專訪一個寺院。這個寺院是一個比丘尼住持的寺院，這個比丘尼她在郊外路邊撿到一隻受傷的小貓，就把牠帶到寺院裡面，讓牠慢慢的調養、長大。她跟這個小貓就約法三章，講三個條件，她說你住在這個寺院裡面，第一個你要吃素，跟牠溝通，可以，牠會聽的，跟牠講要吃素。第二個要跟我們一起做早晚課，一起做功課。第三個進到念佛堂，進到佛堂不可以亂叫，要安靜。跟牠約法三章，講這三個條件，結果這個貓還真正做到了，真聽話。這個記者去訪問的時候，先測試這個貓是不是真的吃素，就買了罐頭，魚、肉把它熱得香噴噴的擺在面前，把這個小貓請過來，看看牠會不會動心，去吃這些肉。結果這個貓很特別、很難得，牠聞到那個味道，牠聞一聞就搖頭，每一個地方聞一聞都搖頭，然後甩甩頭就走了，如如不動。不像我們有時候說要發心吃素，看到桌上這個肉還會想，跳來跳去的還會動心，那個貓如如不動，不簡單。然後做早晚課，這個貓很用功，都準時進去，結果人家在做晚課，牠真的很專心看著佛像，然後人家做完離開了，牠還不肯離開，眼睛還一直盯著佛像，真的很專心、很用功的。

人家要吃飯了，再把牠請出去，然後吃飯的時候，人家有時候給牠抱在懷裡喂牠吃飯，結果這個貓喂牠吃飯的時候，牠流眼淚了，這個很奇怪。這個貓人家喂牠吃飯，牠感恩、感謝人家，感恩到流眼淚，那個鏡頭都特寫，平常不留眼淚，當人家喂牠吃飯牠就流眼淚。你看看我們今天吃飯不流眼淚比貓還不如，貓都懂得感恩，而我們人不懂得感恩，我們從來沒有說吃飯流眼淚的，不簡單。這個貓牠肚子餓了，你看牠吃素，肚子餓了，牠到草地上去吃草，看到小動物牠跟牠玩，像那個青蛙牠跟牠玩，牠不會吃牠，真的發心吃素，不簡單。這隻貓，你看看善根福德這麼好，我們相信牠前世也是修行的人，這一生再回來，回來怎麼？在寺廟裡面繼續修，不過牠是作貓。

我們這一生趕快修，如果沒有修，雖然我們也有種了一點善根，也有念佛，如果對這個世間沒有捨離、沒有放下，還貪戀，那來生恐怕還要再投胎轉世，甚至有可能作動物回來，那就很麻煩。這讓我們真正了解到，你看這隻貓有善根，貓也可以往生的。歷史上記載，八哥、鸚鵡念佛往生，還有公雞也往生，這些往生的故事，有一本書叫做《物猶如此》記載得很清楚。這就是什麼？這就是教我們一切眾生都有佛性，念佛都可以往生不退成佛。到了西方極樂世界，你看西方極樂世界沒有一個到那個地方的人還存在著他原來的身形，都沒有了，到極樂世界不管從哪一道來，沒有三惡道了，統統都平等成佛。所以西方極樂世界一切皆成佛。

不僅是往生到極樂世界的人，這些動物或者是我們今天講從六道裡面來的統統成佛。西方極樂世界鳥也會說法，有情是佛，無情也是佛。你看西方極樂世界那個水，七寶池、八功德水，那個水是無情，那個無情，我們跳到水裡面去，你看看那個水面，我們叫它到膝蓋它就到膝蓋，到脖子就到脖子，水是隨人的意，「欲至足者、欲至膝者、欲至腰腋、欲至頸者」，隨心所欲，所以西方極樂世界那個水會隨著我們的心意。甚至於那個水還會講經說法，聽到那個水會給我們說法，甚至那個水給我們說法是隨我們的心意，同樣在七寶池、八功德水裡面，我們一起在那裡面游泳，結果我想聽《無量壽經》，我聽的就是《無量壽經》；你想聽《華嚴經》，你聽的就是《華嚴經》，真的，隨著我們心意聽我們最喜歡的經。你想想那個水是什麼水？絕對不是普通的水，我們應該叫它是什麼？佛水，它會講經說法，它是佛，所以它是佛水。極樂世界你看水會說法。風吹的那個樹，樹會碰撞，是七寶所成就的，產生的那個聲音像交響樂一樣，像風鈴一樣，那個音聲很美妙，這裡面就出什麼？出法音，法音也是給我們講經說法。所以西方極樂世界無情也說法，有情說法，無情也說法，西方極樂世界真的是一切皆成佛。所以我們才知道，今天我們到了西方極樂世界去，這個真正達到了究竟圓滿的成佛。

我們今天要怎麼去？我們如果真正了解到極樂世界這麼殊勝、這麼圓滿，我現在要趕快去。怎麼去？剛剛說過了，繫念，只要繫念阿彌陀佛就可以去，這個方法古人告訴我們叫做暗合道妙，用持名這個方法，念到最後，跟西方極樂世界、跟阿彌陀佛的無量覺就暗合道妙了，就證得了一切皆成佛，我們的無量覺就恢復了。

但是這個暗合道妙，還要得老實的念，你看這個老實念就不容易，我們師父常講，真正上根利智的人，他一聽就明白，他就懂，他就會念佛，就求生極樂世界；我們這個下根的人，那個愚人，他有善根的，你勸他念佛，他什麼都不知道，他也一句阿彌陀佛念到底，他也成就了。最麻煩的是什麼？最麻煩就是中間那個半吊子，釋迦牟尼佛四十九年就是為我們這個半吊子來講經的，所以要講四十九年。我們師父講經，也是為我們這些半吊子。真正老實人，我們一般說下愚之人，他一聽就相信，你勸他念佛，他就到極樂世界去了，他沒有懷疑的，他就馬上接受。這是什麼？這就是過去生善根、福德、因緣很具足。我們自己真的要學老實（那個愚人），不要學投機取巧，我們真正聽我們師父的話，「一門深入，長時薰修」，像我們劉老師一樣，你看十年的時間真正成就，就是聽話、就是老實、就是真幹。

我自己本身也遇到了幾個例子，在台灣的台南新營有一個老太太，我們有一個同修，這個同修是一個醫生，有一個老太太來看我們這個醫生，姓林，林醫師。結果林醫師給她檢查，她身體有問題，一檢查是大腸癌，這個大腸癌，他一看這壽命剩下三個月。所以這個醫生就跟她老老實實的說，說我做醫生沒辦法，妳這個病我治不了，但是妳還有一個方式，還有一個方法去找大醫王。誰是大醫王？阿彌陀佛是大醫王，阿彌陀佛有辦法，妳試試看。結果就教給這個老太太那個九品蓮圖，念佛念一百聲就畫一點，念一百聲就畫一點，點滿了就一朵蓮花，叫九品蓮圖。就給她一疊，叫這個老太太回去妳就好好的去畫，好好的去念佛，求阿彌陀佛，求大醫王有辦法。結果這個老太太很老實、很聽話，但是她不認識字，她這個念佛是怎麼念？她念十聲就放一根火柴棒，等到十根火柴棒就畫一點。每天從早到晚都在畫，畫了一年多，她就來找林醫師，她說林醫師，我有一點問題請教你。他說什麼問題？你教我畫這一疊，我畫完了，不曉得怎麼處理，不曉得怎麼辦？這個林醫師一看很驚訝，你看這個老太太本來只有三個月的壽命，現在過了一年多，人好好的沒事，趕快給她做個檢查，癌細胞沒有了，不可思議。然後就告訴她，你這一疊很重要、很殊勝，將來是往生西方極樂世界的資糧，將來到極樂世界就靠這一疊了。告訴她這麼用功、這麼精進繼續畫，給她更一大疊再回去畫。畫了兩年多，她又來找林醫師了，她說林醫師，我有一個困擾不曉得怎麼辦。什麼困擾？我現在晚上都不能睡覺。為什麼不能睡覺？她說晚上我念佛念到這個晚上時間到了要睡覺了，可是我那個肚子就一直念佛，好像那個肚子放了個念佛機一直念一直念，像那個滾水一直滾一直滾，時間到了要睡覺了，結果它一直念不能停下來，所以每天晚上都一直拍肚子，說不要再念了，我們趕快來睡覺了。這個老太太只會念佛，不知道念佛的境界，其實念佛到這種境界就不用睡覺了，那功夫這麼好，不用睡了。後來這老太太不簡單，多活了十幾年，而且念佛走的時候自在往生。她本來請這個林醫師，她說我往生的時候你要幫我辦素的，不能有葷的，你要幫我處理後事。後來這個老太太念佛念到感動她的孫女去出家，林醫師就把這個往生臨終的事情交給她孫女去處理了，這下很圓滿。所以你看看，這老太太什麼都不知道，只會念阿彌陀佛，念到肚子都滾起來，一直念不能睡覺，有這個功夫，人人都做得到。這是什麼？不認識字的，沒有聽過經的，念佛往生到極樂世界，暗合道妙，不簡單、不容易。

甚至於我在前一個月，四月份我們在馬來西亞，我們這裡面有很多同修馬來西亞來的，李金友居士，丹斯里李金友，我們定弘法師也去了，他的母親往生也很殊勝。她平常也沒有念佛的，她是什麼時候念佛？往生前二十天才開始念佛。她二十天前她開始念佛的時候，她沒有吃飯，喝水而已，經過同修們鼓勵、勸導，開始念阿彌陀佛，結果念到最後往生的時候瑞相很好。她往生的時候，李金友居士還給我比，他說她往生的時候那個手臂在這裡，這個比什麼？一種禮敬，大概是見到阿彌陀佛了，馬來西亞人對人恭敬都這樣比，比這樣，大概見到阿彌陀佛，對阿彌陀佛禮敬了。這個左手二十年她中風不能動，結果臨終見到阿彌陀佛，她竟然比一個這樣的手勢，打了一個像手印一樣，右手又禮敬，左手又比手勢，就這樣往生極樂世界。往生以後那個瑞相很好，全家人、很多人都看到，有好像天月盈空的，或者是好像有放光的，當然這些不重要，最重要是什麼？二十天沒吃飯，走的時候這麼自在，這個真的讓我們非常敬佩、非常讚歎。

而且她這一往生度了不少人，我今天說，最厲害的就度了她兒子，丹斯里李金友。為什麼？李金友居士平常他是學佛的，可是他都勸人家念《金剛經》、讀《金剛經》，沒有勸人家念阿彌陀佛。現在他母親這一招走得這麼自在，他開始念阿彌陀佛了。而且告別式的前一天，我去給他做「三時繫念」，他請我去做這個「三時繫念」，這李金友居士坐在最前面在拜。我知道他從來沒有完完整整做過一場三時繫念，這一次是第一次。做完三時繫念以後，他很高興，他說這三時繫念太好了，裡面中峰國師的開示太精彩了，他最受用的就是裡面有一句叫做「六字洪名畢竟該」，這是什麼？就是一句阿彌陀佛什麼都包含了，什麼都具足了。你看看李金友居士不簡單，就是他母親這樣往生的時候度了他，所以從此以後他開始勸人家念阿彌陀佛，而且他家裡面這些家親眷屬很多也是念佛，都親眼見到了這些瑞相。

讓我們真正能夠看到一個人，你看念佛的時候那個精神、體力，你看她不用吃飯還這麼好，所以說人一定要吃飯，也不見得。我看看我們這邊很多法師、居士、大德們很多都是晚上不吃，甚至日中一食的，我看他們的氣色都很好，每天還要拜佛一、二千拜，這麼用功，我看了都很敬佩，我自己都很慚愧，懺悔，要好好來學習。

所以這是什麼？人最重要是什麼？要法喜，念到法喜充滿了，佛力加持，你看吃飯這個事情可以省掉。今天我們看到李金友居士的母親她做這個示範表演，讓我們看到，你看臨終的時候還念佛，也有機會可以成佛。所以這一口氣還在，雖然過去可能造了很多的罪業，現在趕快懺悔來得急。

甚至於我們還見過什麼？已經往生了，我們說死了，死了以後中陰身還可以往生的。最殊勝的，我親眼見到的，我們的大護法，我們師父的大護法胡妮妮居士的母親，這真的不可思議，我們親眼見到。她母親一生都沒有學佛，甚至於在她臨終病重的時候，我們師父很慈悲，對護法很照顧，就吩咐我們台北的同修趕快去給她助念，臨終助念。結果有障礙，她家人，因為胡居士那時候還不能做主，她有一個舅舅做主，她舅舅不準人家念出聲，這個還是很特別的，去助念還不可以念出聲。所以在醫院裡面大家輪班排班助念，每一班念兩個小時，沒有念出聲的，默念助念，第一個遇到的，還是有障礙。往生以後，就把她的遺體移送到善果林，中壢善果林，然後四十九天日夜不中斷的給她助念，是四眾弟子輪班。你看看哪一個人有這麼大的福報？所以我們說護法的功德不得了，你看看她的母親往生的時候，竟然能夠得到四十九天四眾同修輪班給她助念，這麼大的福報。

我們師父特別帶領我們一批的法師從澳洲回到台灣，來準備給她做什麼？做「三時繫念」，還有做告別式。做三時繫念的時候，應該是師父主法，我做代替的、代理的，結果我們師父坐在最後面，你看看當場一千多人來做這個三時繫念，比她家人多了好多倍。為什麼這麼殊勝？因為都是看師父來的。所以這個大護法，你看看護持正法的功德不可思議。然後在做三時繫念的這個早上，她母親附在一個同修身上，一位女同修身上，那麼來找我，胡居士帶她來找我，還問問題。為什麼？她進入中陰身以後開始學佛，在生沒有學佛，臨終也有障礙，到中陰身開始學了。然後學的時候，她問很多問題，第一個為什麼要念佛？為什麼要做三時繫念？然後她說，這個二十四小時在給她助念，在給她念佛，她女兒胡居士又播經給她聽，又勸她要聽經，她就搞不清楚到底我要聽經，還是要念佛？是聽經重要，還是念佛重要？她很多問題都跑出來了，但是這些問題都很好，真的都是我們一開始初學的人有的問題。

後來到了告別式更殊勝，人很多，在送這個靈柩出去的時候，她的舅舅就跪下來跟師父感恩。你看看這麼莊嚴、這麼殊勝、這麼隆重，都是我們師父這樣的威德、這樣的福報來幫助，所以你看看感化了。我們師父他就慈悲，該做的他就盡量去做，結果感化這個胡居士的弟弟。後來胡居士的弟弟也皈依了，但是他的皈依是在病重的時候才皈依，怎麼皈依？用電話皈依。病重的時候我們師父在澳洲，他打電話去澳洲，求我們師父給他皈依。我就親眼看到，我們師父拿著電話筒給他皈依的，也來得及，臨終還要懺悔，還可以皈依、念佛都來得及，都不錯。她的母親，胡居士的母親，後來我們到了澳洲以後，我們師父這個三時繫念的講記就是為她母親講，很殊勝。然後回去以後就開始講《華嚴經》，恢復講《華嚴經》，每天講兩次，一次兩個小時，早上跟晚上。

到了早上講完了，有一天，我們師父就告訴大家，說今天晚上就不講經了，今天要講開示，要我們大家全部到講堂聽開示。我們就覺得很奇怪，為什麼突然不講經了，要講開示？結果我們大家到講堂以後，我們師父那個開示都勸人家要搞西方極樂世界，西方極樂世界怎麼樣好怎麼樣好、怎麼莊嚴、怎麼殊勝，他都講這些。我覺得很奇怪，這個好像是在勸人，不曉得在勸哪一個人？後來我才知道，原來就在勸胡居士的母親，她母親的問題還不少，一一解答。最殊勝的就是到第四十九天的時候，她的母親又來透過這個人來說，她已經要往生西方極樂世界去了，四十九天到了，她往生了，往生的品位還不錯，還挺好的。所以都把整個她的未來都已經給我們說出來，讓我們相信中陰身還可以念佛往生的。所以看佛經上告訴我們四十九天很重要，我們今天真的就是一句阿彌陀佛幫助她往生到極樂世界，四十九天都還來得及，到極樂世界一切皆成佛，都圓滿成就了。

這是我們今天能夠有這個因緣讓大家真正了解到阿彌陀佛慈悲，你看我們這個《無量壽經》講到，清淨平等覺，平等成就、平等成佛。這是什麼？這是一切諸佛如來的大願，不只是阿彌陀佛，阿彌陀佛四十八願其實就是一切諸佛的共同的願望。一切諸佛降生在這個世間為的就一件事情，善導大師告訴我們，「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，就是要勸我們繫念阿彌陀佛，繫念西方極樂世界，到極樂世界回老家去圓滿成佛。

最後祝福我們大家好好的念佛，回老家去成佛。謝謝，阿彌陀佛！