近讀錄：閑話西遊 | 汪廣松

電影《大聖歸來》劇照

讀《西遊記》要從閑處看，最是閑筆有趣，有味，有妙不可言者。讀《西遊記》，得一閑字。

《西遊原旨》謂《西遊記》取真經，把每一個故事都當作一個公案，說這些思想了不得。又說，「大有破綻處，正是大有口訣處。」雖然思想精深，但辯護得太過了些。破綻就是破綻，不必說圓。

唐僧為什麼能當師父？悟空道出其中玄妙。過了無底船後，唐僧感謝三個徒弟，行者道：「兩不相謝，彼此扶持也。我等虧師父解脫，借門路修功，幸成了正果。」唐僧既有拯救之恩，又有接引功德，可以為師。

《西遊記》第九十九回回目是「九九數完魔滅盡，三三行滿道歸根」。九九八十一難，這是唐僧的「數列結構」，孫悟空是八九七十二（指變化），豬八戒次之，沙僧又次之。所以唐僧最高，是師父。

唐僧師徒遭遇的魔怪，最厲害的都是佛、菩薩、道君的坐騎、童子什麼的。沒得說，最厲害的魔，都來自自家人，許多都是僧團裡邊的修行者。

觀音菩薩變成一個妖精，孫悟空在一旁看見了就笑。觀音說：「菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。」可解魔障。

唐僧每到魔難處就念《心經》，功德甚大，真實不虛。

現行版《心經》是唐玄奘翻譯的，《西遊記》全盤照抄，一字不差。又說是烏巢禪師口傳心授。烏巢禪師住在樹上，這是印度修行人之象，暗示唐僧的《心經》來自印度。

唐僧是孫悟空的師父，又是《心經》的翻譯者，但在小說中，卻是孫悟空為唐僧解說《心經》，徒弟教師父。

《西遊記》共有八回寫到《心經》，意思極好，可堪細細玩味。第九十三回寫到《心經》，孫悟空說唐僧念得解不得，他自己卻解得。八戒、沙僧在一旁笑死。唐僧正兒八經地對他們說：「悟能悟凈，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。」說這話時，他們師徒已近西天了，唐僧、行者都已經得道，八戒、沙僧還在夢裡。

《西遊原旨》說，孫悟空的金箍棒是古聖口口相傳，附耳低言之法，其大無外，其小無內，所以需要藏在耳里。可稱妙解！

電影《大話西遊》劇照

電影《大話西遊》給孫悟空附會了一段情緣，這是有來歷的。話說孫悟空請觀音去降紅孩兒，菩薩借了一海水，坐定道：「悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動；待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人。你見我這龍女貌美，凈瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？你須是留些什麼東西作當。」這孫悟空是名聲在外啊，要不然，觀音菩薩也不至於這樣開玩笑。再說了，菩薩能開這樣的玩笑嗎？

電影《西遊降魔篇》中的孫悟空形象：風流、狡猾、殘忍、凶暴，似乎與正義的美猴王不搭界。可實際上，小說里孫悟空的確有妖猴的一面。

電影《西遊降魔篇》中的孫悟空

真假美猴王章次，佛祖說假猴王是六耳獼猴，此話自然不假。依我看來，孫悟空是化身，六耳獼猴是報身，斗戰勝佛是法身。

地獄神獸諦聽，它能分辨真假美猴王，靠的是諦聽。整容都整成一模一樣了，聲音就是變不了。聲音通心，心氣無二。

孫行者偷來芭蕉扇，騙來口訣： （口字旁的回）噓呵吸嘻吹呼，共七個字，都是口字旁。這個口訣不是瞎掰，後面六個字，相應五臟六腑中的六腑，據說念出聲音就可以鍛煉內部器官。

孫悟空的一生可用五座山來概括。花果山是他的童年，你看他大鬧天宮，怎一個「鬧」字了得；靈台方寸山是他的學習時代，可當青年；五行山是中年，又說為兩界山，這是分野的關鍵處：處困或者拯救。他背負種種業障，五百年辛酸。之後保唐僧西天取經，是漫遊時代。到達靈山，成了正果，是一生歸結處。

孫悟空念念不忘的就是要松下金箍兒。有沒有松箍咒呢？我以為有。平頂山蓮花洞章次，悟空用幌金繩捆住銀角大王，那魔王認得自家寶貝，念了個《松繩咒》就解了，又念《緊繩咒》把悟空捆住。幌金繩對於自家人是可以解的。這樣說來，金箍應該也有松箍咒。

最後一章，孫悟空成佛，他第一件事就是要唐僧念松箍咒。唐僧就說：「當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。」這就是「松箍咒」。唐僧成了佛，隨口一說就是咒語。悟空一摸，那金箍兒果然沒了。

在小說《西遊記》中，豬八戒是挑擔子的。佛祖加封他的時候，一個重要理由就是他「挑擔有功」。但在影視劇中，挑擔子的變成沙和尚了。沙和尚也有挑擔，但主要工作是牽馬，是馬頭軍，俗稱馬夫。

八戒的戰鬥力被人們低估。但凡孫悟空在場，或者趕到，他的精神頭就來了，一頓釘耙亂築，連牛魔王都頂不住，敗下陣去。

八戒打牛魔王最來勁，第一次參戰，老牛累了，敗了；第二次發起獃性一陣猛打，老牛又敗。當然，這邊上必須有行者撐腰。牛魔王為何敗給老豬？其中有深意。牽牛是禪宗的象，用來寓意修行。怎麼牽？小說里寫道：「木生在亥配為豬，牽轉牛兒歸土類。申下生金本是猴，無刑無克多和氣。」孫悟空打牛魔王，要講和氣，牽牛的活兒只有交給亥豬，八戒屬木。芭蕉扇是調節水火的，「焰火消除成既濟」，表示修行圓滿。

八戒去巡山，山是平頂山。他看見山凹處一彎紅草坡，就一頭鑽進去，打個地鋪，躺下，伸個懶腰，說道：「快活！就是那弼馬溫，也不得象我這般自在！」真是快哉！

唐僧師徒登上靈山，不上五六里，就遇見一條活水，斯為凌雲仙渡。獨木橋不敢過，後來是登上無底船。唐僧戰戰兢兢上了船，而後，他的肉身就死了，隨水流漂去。所謂「脫胎換骨」，鮮見這樣形象生動、意思深邃的文學。

本文刊於2017年6月11日《文匯報 筆會》。