毛澤東管理學：以心智為本

2014-04-16字型大小：管理學的根本是管人，而管人的根本則是管人心。整部管理學，也必然建立在對「人性」認識的基礎之上，認為人性本惡，就會產生重法的管理思想；而認為人性本善，就會產生德治的管理 思想。而馬克思主義的管理學，則是將人性視為善與惡的對立統一體，從而將法治和德治也辯證統一起來，從而實現懲惡與揚善的結合。在辯證法看來，人的本質是物質和精神、肉體和靈魂、身體與心靈的矛盾體，矛盾的一方是「小我」，一方是「大我」，「大我」是「精神的我」，「小我」是「物質的我」，大我求義、求 名；小我求欲、求利。如果追求「大我」能成就滿足「小我」，人們就會追求「大我」；如果不能，人們就會啟動「小我」。所謂以義取利，其本質就是告訴人們如何用「大我」成就滿足「 小我」。身無分文，心憂天下。毛澤東則是一個追求「大我」的精神人，是一個追求正義和理想，並為之思考、實踐和鬥爭的社會人，因此，他對黨和紅軍乃至民眾的管理思想也正是激發弘揚個體在 精神上的「大我」，提倡毫不利己專門利人，為群體而奉獻犧牲的「大我」意識，因此，發揮精神的力量正是中國共產黨領導的中國紅色革命由小到大、以弱勝強的勝利法寶。站在新時代的巔峰迴望中國革命，我們可以獲得嶄新的發現，那就是以毛澤東為代表的中國共產黨人在最終取得勝利的同時，也顛覆了西方經濟學和管理學的一些基本理論。第一 ，毛澤東管理學顛覆了西方經濟學的經濟人假設，人類並不是唯利是圖的經濟動物，而是可以成為追求正義和社會責任的「精神人」，精神力量也可以變成物質力量，所以，為了民族和 人類的解放，為了追求正義和理想，中國共產黨人所帶領的工農紅軍才能拋頭顱、灑熱血，不怕犧牲，前仆後繼，無往不勝。第二 ，毛澤東管理學顛覆了馬斯洛的需求層次理論，需求固然有層次，但人類的需求層次並不是必須拾階而上的樓梯，窮人也一樣可以憑藉著正義、良知和智慧而贏得尊重，進而實現自身的 價值，在毛澤東的團隊里，木匠成為英雄、鐵匠成長為師長、奴隸變成將軍，類似的例子舉不勝舉，群眾是真正的英雄，但毛澤東的偉大在於，他能讓普通的群眾變成英雄。第三 ，工業化初期的泰羅制儘管有其進步的價值，但仍然難以逃脫其時代的局限，就其目的而言，其根本思想在把人變成會說話的機器，也把人當成了資本增值的工具，是資本奴役勞動的表 現形式。而毛澤東在革命中，並沒有將戰士當成戰爭的機器，而是讓他們做自己的主人，做解放的主人，將紅軍塑造為老百姓自己的隊伍。第四 、毛澤東對中國共產黨、中國工農紅軍乃至整個中國革命的領導正是一種以「率人心、管人心、服人心、得民心」為根本特徵的智本管理思想體系在歷史實踐中的創造性運用，這對於進 入市場經濟時代的中華民族無疑是一筆巨大的精神財富，可以被我們運用至個人、組織、機構和社會生產的各行各業，當然也包括治國和平天下。信息社會的到來，使得人類社會正從體力勞動向腦力勞動轉移、從物質生產向精神生產過渡、從工業文明向智慧文明跨越，在這樣一個歷史大轉折時代，管理學也正在從管人向著管人心、率 人心升級換代，即從粗朴的以人為本升級為更為精確的以心為本、以智為本。因此，我們的企業家們如果能從管理學的角度重新審視毛澤東，不但會發現一個偉大的管理大師，更能發現東方管理學的偉大之處，即東方管理學是以「解放人」而非「奴役人」為目的，所 以，毛澤東才能激活中華民族一個時代的「心之力」
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