佛法的教學，三個重要的綱領

我們把這些搞清楚，才真正曉得如來的智慧是自性裡頭本有的。從哪裡發現的？從定發現的。所以佛法的教學，三個重要的綱領、層次，你一定要遵守，你要不遵守，你學到的是知識，不是佛法，佛法是智慧。這三個就是戒定慧。戒就是方法，你一定要依照這個方法去學，你沒辦法創新。戒是什麼？給諸位說，戒就是放下，因戒得定。釋迦牟尼佛學了十二年，為什麼放下？他要不放下，他得不到定。煩惱障放下，所知障也要放下，這二障。所知障講到什麼程度？講到佛法。你看《金剛經》上告訴我們，法尚要捨，何況非法？佛法也要放下，假的，不是真的，哪來的佛法？你執著個佛法，就變成所知障，沒有佛法。佛法是什麼？《金剛經》的比喻很好，你過渡，你要到對面去，河那邊去，佛法是一條船，你坐上這條船，你過去。你上岸，必須要離開船，要捨掉，你才能得度；如果你執著在船上，那就是所知障，你上不了岸，說「如筏喻者」，這個比喻好。你沒有得度的時候，你需要它，需要它幫助你；到彼岸的時候，統統要放乾淨。我們想想，我們念佛求生淨土，你看這麼多經論，天天在學習淨土，真正往生全放下，真正往生就靠一句阿彌陀佛。你還要想這個經裡頭怎麼講的，什麼是阿彌陀佛四十八願，那全叫打閒岔。

四十八願是什麼？四十八願提升我們的品德，我們自己的智慧德能相好就在四十八願裡頭。我們要真的智慧德能相好，不能要假東西。學東西，佛法裡面常常說，祖師大德天天叮嚀，「消歸自性」，就是真的；這些現象全是假的，你不能不知道，不能著相。你這一著相，你自己想想看，妄想分別執著全有。妄想分別執著全有，你是什麼人？你是六道輪迴裡面的人，你怎麼能超越六道輪迴？佛超越了，佛的智慧能不能說得出？說不出來。他知不知道？他知道，他知道的跟我們知道的沒有兩樣。知道是什麼？其智難量。就像我們這萬花筒一樣，這萬花筒裡頭有多少圖案？變化難量。真的，不是假的，就這麼簡單。你不相信，去記錄，你天天在轉，你轉一年看看，沒有一個相同的。自性法爾如是，別去打妄想，不要去分別、不要去執著，因為你動這個念頭就錯了，自性裡頭沒有念頭，「何期自性，本無動搖」。我們今天知道，十法界依正莊嚴從哪來的？波動現象裡頭產生的。自性裡頭沒有波動，所以自性裡頭沒有依正莊嚴，沒有物質也沒有精神。動才有，不動沒有；動就現相，不動就不現相。萬花筒是個比喻，比喻只能比喻彷彿，沒有辦法比喻得那麼真實。因為萬花筒你拿出來看，它還是有相，不轉它還是有個相在；自性不動的話，它沒有相，動的時候才有相。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一五Ｏ集）2010/9/27　檔名：02-039-0150