茅山派道法的淵源

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道教教派。中國南朝齊、梁道士陶弘景所創。因在茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，故名。一說漢茅盈及其弟固、衷，得道於茅山，開茅山道派。此派主修上清等經書，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、後聖金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思神、通經、修功德，兼修辟穀、導引和齋醮。該派代表人物除陶弘景外，隋唐時有王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等，高道輩出，隱若道教正宗。北宋時與龍虎山、閣皂山同為道教三大符籙派，號稱三山符籙。元代以後歸併於正一道。

上清道—茅山派

茅山是中國道教上清派（茅山宗）的發祥地。上清派在創立和發展過程中，由於不斷吸收其他教派的優點，形成了別具特色的茅山道教，成為江南的主要道教，在中國道教史上享有很高的地位和聲望。元代以後，茅山道教歸正一派統領，同時相繼傳入全真道教，茅山又成為道教多派共修共存的福地仙境。據有關史料記載，相傳古代隱居句曲學道修鍊最早的是上古高辛氏人展上公，修鍊於句曲山伏龍地（今茅山鎮的玉晨），距今約4400年，春秋時巴陵侯姜叔茂、燕人郭四朝，亦修道於此，秦時，李明真人修道於古煉丹院（今乾元觀），至今丹井猶存；此外著名的還有西漢的茅盈、茅固、茅衷和東晉的葛洪等，他們在思想理論、修鍊方法、群眾信仰等方面為茅山道教的創立奠定了較好的基礎。葛洪在茅山撰著了道教發展史上承前啟後的重要著作《抱朴子》，提出了「道本儒末」的主張，糅合儒道理論，以神仙養生為內，儒術應民為外，把修道與世事俗務結合起來，忠臣良將，均可得道成仙。倡導「我命在天不在人」，對後世產生了極大的影響。東晉興寧二年（364年），道士楊羲、許謐假託天師道女祭酒魏華存之傳授，著《上清經》、《黃庭經》等，創立了上清派。南朝齊永明十年（492年），道教理論家梁弘景辭官隱居茅山，號「華陽隱居」，吸收儒釋思想，主張道佛兼修，融合上清、靈寶、三皇等經書，整理成上清經典《登真隱訣》、《真誥》，編訂《真靈位業圖》等，使上清教義、教理和神仙譜系更為完備，成為上清派的主要傳承者。茅山道教奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為上清派第一代太師，楊羲為第二代玄師。上清派嗣宗師中，高道輩出，隋唐名道臧矜、王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等，皆秉承上清教旨，各有建樹，或為帝王之師，或為士大夫所尚，先後共有8人被尊為國師，斯時，茅山道教遍及大江南北，流譽海外，成為江南的道教中心。元大德八年（1304年），茅山道教方歸正一派統領，但其教儀、規範、譜系等仍按上清派傳承。明嘉靖、萬曆年間，北方道教全真龍門派傳入茅山。上清派戒律嚴明，強調倫理綱常，與儒教較為接近，開後世儒道融合之風氣。茅山道教文化源遠流長，內涵豐富，無論是在道教理論、哲學、經籍、建築、金石、音樂等方面均留下許多著述和遺迹，不僅是茅山珍貴的文化遺產，也在推動社會進步發展上起過積極的作用，深受海內外學者的矚目。西方對道教的研究，奠基於本世紀初，自五十年代起，開始有大的發展。法國的宗教社會學派是西方道教研究的主體。德國、英國、美國、加拿大、日本等國也有相當數量的學者從事道教的研究，整體陣容十分強大。因為上清派是道教史上一個很顯要的教派，因而特別受到西方學者的青睞，法國伊莎貝拉· 奧比奈教授對上清派最有研究；美國米切爾·斯特里克曼教授對上清派的研究亦很有造詣。

相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，《黃庭經》是茅山派的重要經典，也是後代全真道派的功課經。陶弘景和他的弟子在茅山經營數十年，從而使茅山成為上清派的中心，故後世也稱上清派為"茅山宗"。他編寫的《真誥》一書記錄茅山道教的傳授歷史，人數在百人以上。

在唐代，以傳授上清經法為主的茅山宗一派，出了很多知名道士，如王遠知、潘師正、司馬承禎、吳筠和李含光等等。通過他們的活動，茅山宗逐漸成為在全國具有最高地位的道派。其中，王遠知是茅山宗第10代宗師，為茅山宗進入唐代以後的興盛，打下了重要基礎。王遠知出身於官宦之家，極得唐高祖和太宗的器重。貞觀九年（公元635年）死後，在高宗調露二年9公元680年）被追贈為大中大夫，謚號升貞先生。四年後又獲贈紫金光祿大夫稱號。吳筠頗有才氣，文章詩賦在當時都有佳評，得到唐玄宗的欣賞。玄宗曾問他關於道法的事，他回答說："道法之精，無如《五千言》，其諸枝詞蔓說，徒非紙札耳。"吳筠著有《玄綱論》、《神仙可學論》、《形神可固論》等，對道教煉養義理學說有很大貢獻。第13代宗師李含光，世家大族子弟，廣陵江都（今江蘇揚州）人。中宗神龍元年（705）入道，開元年間從司馬承禎學道於王屋山，在嵩陽生活了20多年。玄宗對他極為敬重，在《命李含光建茅山壇宇敕》中稱他"道高紫府，學總黃庭"。天寶年間，李含光得到玄宗所賜的玄靜先生稱號。晚年他居住在茅山紫陽觀。

北宋中期以後，這一派漸漸衰落。上清派歷代宗師都得到過朝廷封號。在北宋中後期，它終於成為"經籙三山"之一。上清派第23代宗師朱自英曾為真宗祈神賜子，後來生了仁宗，被封為"國師"。第35代宗師任元阜，曾受南宋寧宗詔令，做大道場禳除水災。第44代宗師王道孟，為元帝祈雨驅蝗，得到"真人"封號。