對宗教極端主義的有力一擊——2018三八節最激動人心的照片

2018年3月8日，新疆兵團圖木舒克維族村莊舉辦了一場非常有意義的三八婦女節，那就是維族男士集體為老婆洗腳。通過照片，我們能夠清晰的看到離鏡頭最近的那個女性在捂著嘴哭。在維族有句俗話是「丈夫是妻子的第二個胡大」，並且近三十多年來，介於三股勢力回潮的壓迫，新中國成立60多年後中國西北回民聚居區居然大面積重現童婚；2017年4月14日，寧夏居然發生殺害女兒、女兒漢族戀人及無辜的士司機的謀殺大案（414特大殺人案）……，知道這些，就不難理解，在維族社會解放婦女意義是何等重大！

終於等到我黨重拾解放初社會改造、蕩滌陋俗的銳氣！婦女解放，不是從來就有的，也不是無所作為就能保持的。婦女如果不參與社會勞動，只是在家裡做家務，那麼在家裡的勞動是否有價值取決於她依附的男性是否承認她的價值。馬列主義的理論認為，勞動創造了人，勞動塑造了人。恩格斯談到婦女問題的時候強調過，只有參加了社會化的勞動，婦女才能夠獲得真正的價值，因此婦女想要掌控自己的人生，就只能參與社會勞動。

新疆有兩個做法特別好，一個是抓搖籃，一個是抓孩子。一步步從小事入手，打破新疆男尊女卑的糟粕習俗，讓新疆女性在政府的強力推動幫助下，儘快從夫權社會形態里解放出來。眾所周知，母親是孩子的第一任老師，英國一個首相曾說：「主宰國家命運的，不是檯面上的政治人物，而是搖籃旁的那雙手。」而搖籃邊的那雙手的主人正是在我們身邊默默付出的偉大的母親，所以說，無論在什麼時代，什麼地方，母親的影響都是不容小覷。中國古代就有「孟母三遷、岳母刺字、封壇退鮓、畫荻教子」。人人敬仰的周總理，他就有一位開朗練達的母親，周總理所具有的驚人的談判、應變能力，就是在孩提時期，受到母親耳濡目染的影響。女性的地位提高了，女性的眼界寬闊了、理性了、正常了，教育出的孩子才會正常，才會有利於下一代的文明進步，宗教極端主義的號召力和動員力也就會隨之下降了。因此提高婦女地位，不僅僅是社會進步的標誌，也維護了婦女的平等權益，更加打擊了宗教極端主義，促使社會不斷進步。

維族被伊斯蘭裹挾多年，伊斯蘭教義中貶低女人的思想也根深蒂固。中國的婦女是半邊天，維族婦女也應該享有這個權利，比如自由婚戀，工作，生育，不能夠被迷信思想壓迫。今年新疆在婦女節舉行男人給女人洗腳活動，是宣揚男女平等的正能量。新疆做得不錯，寧夏.....哎.......，看那個縣的密密麻麻的清真寺。最壞的是他們內部挾裹了婦女，挾持了弱勢群體，然後假裝少民的總代表與主流社會博弈而分庭抗禮，全國一致改變，使新疆婦女不再處於卑微地位，即解放了婦女個人權利，也就瓦解了其內部的聯盟機制，使之內部有了牽制。我們要理直氣壯的講社會改造，倡導「尊重妻子、愛護家人」的家庭美德，因為這才是道路自信，理論自信，文化自信。

維族人的文化中，家務就是女人的事，男人做家務是要被嘲笑的，女人也認為如果自己家的男人被嘲笑說明是自己的無能。對於具有男尊女卑傳統的新疆來說，三八婦女節這一活動的意義就是婦女解放。在建國近七十年的今天，這不只是一種形式，而是一個宣言、一個挑戰！對於有些地區來說，可能是形式主義，但是對於新疆、寧夏等地區來說，意義非凡。

把女性從夫權社會裡拯救出來，給予更高的社會和家庭地位，對社會的穩定也具有重要的意義。2014年3月，在雲南省昆明火車站發生的****事件中，就出現過女暴徒，她們就是那些被宗教洗腦和封建夫權和父權思維控制的女性，如果黨和政府忽視了對基層政權的覆蓋和掌控，忽視了意識形態和輿論宣傳的引導，從而被三股勢力趁虛而入，有些女性就會被這些宗教所利用去進行所謂的聖戰，這些都會導致我們付出慘痛的代價。

可以通過就業幫扶，提高維吾爾族家庭婦女的經濟地位，即可以開闊她們的視野，把視線、注意力和精神寄託宗教性的自我催眠中轉移到積極樂觀的世俗生活，同時也可以大幅減少宗教極端勢力的潛在支持者。

今天，我可以自豪地說，為在共和國的西北恢復婦女權益，我的鬥爭曾為此盡有綿薄之力，我曾為此多次承受壓力。

附某外資跨國公司新疆區總監評此照片：

……所以我慶幸生在這個時代，不用裹小腳，我慶幸沒有生在南疆V家，否則生不如死。感謝我生活的環境男士都是紳士。

不知不覺已經連續發布了20多天啦，感謝大家一直以來的陪伴，我希望這些文章能夠帶給各位的思考，特別一些專家學者以及管理者。大鷹還將爭取堅持，為了平權，也請大家務必儘快多多轉發或轉發您的朋友圈，讓更多人知道，那樣大鷹就沒有白辛苦！土豪若要打條雞腿，現在也不攔著啦（見11月18日公告）！

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