介紹觀世音菩薩的諸多經典

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6cee9e3f0100yc3n.html　佛經中也讚歎觀世音菩薩的廣大功德：普陀洛伽常入定，隨緣赴感彌不周，尋聲救苦度群迷，是故名為觀自在。（觀世音菩薩亦名觀自在菩薩）。　　吳老太太就在佛前誦《普門品》祈求女婿行車一路平安,岳母誦經之力，女婿逢凶化吉!讀罷這則觀世音菩薩的感事迹後，我受到極大震動！《普門品》是一本什麼樣的書啊，竟有這麼大的威力！這時我才對觀世音菩薩生起一分信心，也極想看一看《普門品》到底寫了一些什麼內容。我到處去找這本書，歷經艱難好不容易找到這本書，如獲至寶。　　原來《普門品》講的是當眾人遇到各種天災人禍、急難恐怖時一心專念觀世音菩薩的名號，當下就能化險為夷。《普門品》一開始就解釋了觀世音菩薩名號的由來：如果有很多很多人遇到急難恐怖相逼時，一心念觀世音菩薩，觀世音菩薩能觀世間受苦人的聲音，當下能讓受苦人解脫苦難。所以叫觀世音。 一提到觀世音菩薩，無論何人腦海里都會浮現出「大慈大悲、救苦救難、廣大靈感」、「千處祈求千處應、苦海常作渡人舟」的讚詞來。這些讚詞，可說是這尊充滿慈悲溫馨親切的菩薩最妥切的寫照。長遠劫來，觀世音菩薩以救濟苦難眾生為本願，無論眾生罪業如何深重，必可因稱念其聖號而除去苦惱得到安樂；由於觀世音菩薩本願力不可思議，因此，眾生親近，誠心合掌禮敬歸命的人無量無邊，因此因緣現已成家喻戶曉之菩薩摩訶薩了。　　《觀世音菩薩普門品》上有偈曰∶「汝聽觀音行，善應諸方所，弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清凈願。」《悲華經》更說∶「我（觀世音菩薩）行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱恐怖，憂愁孤窮，不得救護，窮其心力，無法脫苦，若心中念我，稱我名字，無論我在何處，咸以天耳聞之，天眼觀之，脫其苦惱。即使一人無法得除如斯煩惱，我亦誓不成佛道。」由此證明本尊菩薩的使命（本願），不僅要去除娑婆世界眾生的一切苦難災厄、不安恐怖，而且還要滿足眾生心愿。　　無垢清凈光，慧日破諸暗；　　能伏災風火，普明照世間；　　悲體戒雷震，慈意妙大雲；　　澍甘露法雨，滅除煩惱焰。　　◎異名及本生　　佛教自古即屬「名詮自性」，無論稱呼何名均現其體，因此詮索其名稱，馬上就可了解其自性特徵。同樣地觀世音菩薩亦有諸多別稱異名，由研究其別稱異名，就可畢竟知觀世音菩薩的本願特性。一般常見的別稱異名有∶　　一、大悲聖者∶ 《蘇悉地經》中有「大慈悲救世尊，善引導一切眾生。」《觀世音菩薩普門品》中亦有「觀音妙智力，能救世間苦。」因此本尊菩薩也叫做「救世尊」或「救菩薩　」。此即彰顯觀世音菩薩是以慈悲為本體的聖靈，不僅精神上的煩惱連肉體上的苦楚亦悉盡解脫。　　二、施無畏者∶ 《請觀音經》中有「大悲施無畏者」一句，吾人禮拜供養觀世音菩薩的同時，自己亦融入還沒於此靈性之中，到達靈靈相即境界，獲得從容胸量，無畏大力氣概。本土教主釋尊讚歎觀世音菩薩的威力說∶「觀世音菩薩摩訶薩，怖畏急難中，能施予無畏，故娑婆世界，均號其為施無畏者。」　　三、圓通大士∶ 「圓通」之義，為「圓遍融通之義，圓為兼具法身般若二德，通為一道齊平地，不滯留於三際，換言之，即解脫之德，此為圓通的解釋。」《首楞嚴經》中謂二十五聖的圓通中，以觀音「耳根圓通」最為殊勝，故觀世音菩薩亦稱「圓通大士」或「圓通尊」。　　四、南海大士、南海菩薩、補陀大士、慈航大士、守護神∶ 自古以來，信仰中以為觀世音菩薩居住於「南海補陀洛迦」山上，故名「南海大士」、「南海菩薩」或「補陀大士」；又依據古經典觀世音菩薩常常從補陀洛迦山上往南海下看，救援海上危難，此海上危難乃人生之譬喻，因此因緣，故稱「慈航大士」，又航海者及漁夫歸仰之，咸尊崇其為海上的「守護神」。（注∶補陀通普陀）　　五、大精進觀世自在∶ 密教《大日經》中有「北方大精進觀世自在，光色似皓月、商　、軍那華，微笑坐於白蓮之上，現無量壽。」故亦稱作「大精進觀世自在」。　　六、正法明如來、觀音如來、光世音如來∶ 《千手千眼大悲心陀羅尼經》中有「觀世音菩薩具有不可思議威神之力，於過去無量劫世界已成佛，號正法明如來；懷其大悲願力，為令眾生得安樂故，現菩薩形。」由於早成佛，亦稱「觀音如來」。又《決定總持經》中有「過去久遠世歷經三十二劫，　氣世界有佛名光世音如來。」「光世音如來」之稱號即由此而來（注∶光世音乃觀世音之異譯，又觀音通觀世音）。　　七、普光功德山王如來∶ 《觀世音菩薩授記經》中有「在阿彌陀佛涅盤之後，觀世音菩薩繼位才成就佛道，號∶普光功德山王如來」故倒駕慈航的觀世音菩薩將來成佛後，即名「普光功德山王如來」。　　◎觀音經典淺介　　觀世音菩薩與我們有著深密關係－不僅關係今生而且關係到來生，每一個人都需要認識　、了解　，免得錯失了大利益。在大藏經的大乘經典中，談到　的事迹的經典非常之多，實在無法一一說明，現謹就幾部主要經典加以說明∶　　一、《妙華蓮華經－普門品》 這是一卷完全述說觀世音菩薩事迹的經典，其單行抽印本，名∶《觀音經》流通非常廣。　　二、《佛說觀無量壽經》 本經定善十三觀中，第十觀「觀音觀」在說明觀世音菩薩的身相，及如何觀想的方法。　　三、《悲華經－諸菩薩授記品》 這一品在記述阿彌陀佛及觀世音菩薩在因地修行成道的因緣故事。　　四、《觀世音菩薩授記經》這部經是釋尊向華德藏菩薩說明觀世音菩薩、大勢至菩薩具有如幻三昧神通之力，可變現奇景及二菩薩化跡因緣的故事。　　五、《觀音三昧經》這部經是釋尊以阿難為對象而說出的。內容是說觀世音菩薩早已成就佛道，號∶正法明如來。而且，釋尊往昔時，曾在正法明如來的座下為苦行弟子，修學佛道。觀世音菩薩之成為阿彌陀佛的脅侍，以及來此娑婆世界度化眾生，實是正法明如來的倒駕慈航。　　六、《千手千眼大悲經》 這部經的內容，與五、《觀音三昧經》大同小異。　　七、《華嚴經－入法界品》這一品在述說善財童子求道的一篇紀錄。善財童子第二十七位參拜的，就是觀世音菩薩，並蒙觀世音菩薩指示法要。　　◎觀音恆順利益　　《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》與《楞嚴經》分載有『觀音十大願』及誦此經者『免十五種惡死』和『得十五種善生』。條述如下，以明觀世音菩薩是如何恆順利益眾生∶　　一、觀音十大願（一）願吾速知一切法。（二）願吾早得智慧眼。（三）願吾速度一切眾。（四）願吾早得善方便。（五）願吾速乘涅盤船。（六）願吾早得越苦海。（七）願吾速得戒定道。（八）願吾早登涅盤山。（九）願吾速會無為舍。（十）願吾早證法性身。　　二、免十五種惡死（一）飢餓困苦死。（二）枷禁杖楚死。（三）冤家讎對死。（四）軍陣相殺死。（五）豺狼惡獸殘害死。（六）毒蛇螈蠍所中死。（七）水火焚漂死。（八）毒藥所中死。（九）蟲毒害死。（十）狂亂失念死。（十一）山樹崩岸墜落死。（十二）惡人厭魅死。（十三）邪神惡鬼得便死。（十四）惡病纏身死。（十五）非分自害死。　　三、得十五種善生（一）生所常逢善王。（二）常生善國。（三）常值好時。（四）常逢善友。（五）身根常得具足。（六）道心純熟。（七）不犯禁戒。（八）所有眷屬恩義和順。（九）資具財食常豐足。（十）常得他人恭敬扶接。（十一）所有財寶不為他人劫奪。（十二）意欲求所悉得遂。（十三）龍天善神常擁護。（十四）生所見佛聞法。（十五）聞所覺悟甚深正法。　　◎觀音徹底利益　　觀世音菩薩早已成就佛道，號∶正法明如來，現倒駕慈航來此娑婆世界度化眾生，頭上頂戴南無阿彌陀佛，並在極樂世界為南無阿彌陀佛脅侍，幫助教化，將來繼此補位，住持正法。　　正法明如來何以要如此坐？除往昔過去久遠劫前，曾為南無阿彌陀佛之子外，最主要的就是念念護佑眾生（所謂∶千處祈求千處應），念念攝取眾生（所謂∶苦海常作渡人舟）往生極樂，使永脫輪迴之苦，並得快速成就佛道。明白此，我們在－「恭祝觀世音菩薩出家紀念日，要往生極樂方不枉費累世累劫護佑與攝取之恩。」 僅以此紀念觀世音菩薩出家日農曆九月十九日... -----悟空前一篇：最奇妙的轉業感應!--佛弟子述後一篇：記念佛感應事例！
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