【求生極樂】到極樂世界，老師是諸佛如來，阿彌陀佛是我們的本師,十方一切諸佛是我們的教授，哪有不成就的...

到極樂世界，老師是諸佛如來，阿彌陀佛是我們的本師,十方一切諸佛是我們的教授，哪有不成就的道理

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　　「又《密嚴法藏疏》」，法藏是賢首國師，唐朝初年人，清涼大師的老師，他說：「密嚴土者即是諸佛他受用土。」諸佛自受用土是什麼？是法身。他受用土是報身，所以阿彌陀佛在極樂世界現的是報身。報身什麼樣子？《觀經》上佛說，身有八萬四千相，每一個相有八萬四千好，每一個好放八萬四千光，每一道光都有佛菩薩在講經教學。說明講經教學是多重要。佛世界為什麼那麼好？實在說，就一個原因，講經教學從來沒有中斷。我們這個世間不行，晚上要睡覺，中斷了；白天要吃飯、要休息，這個中斷了。極樂、密嚴、華藏他們那個地方的人，他不需要吃飯，他不需要睡覺，他不需要休息，所以他們的修行是不中斷的，日夜不中斷，它沒有日夜，他們的世界是光明世界，一片光明，沒有黑夜的，不中斷，這個我們要知道。

　　於是我們就能想到，生到極樂世界的人蓮花化生，相宗所說的轉識成智，什麼時候轉的？在蓮花裡面轉的。往生的人自己清清楚楚，離開這個身體，不要了，身體不要了，坐在蓮花台上，蓮花就合起來了，阿彌陀佛帶著這個蓮花到極樂世界，把它放在七寶池中。花開見佛就轉識成智，那個身不是阿賴耶的相分，他的心不是阿賴耶的見分，跟阿賴耶完全脫離了，身是法性身，居住的環境是法性土，妄心沒有了，真心現前。單單說極樂世界這一著，我們就非去不可，除極樂世界，到哪裡再能找到這樣的修學環境？找不到了。

　　所以密嚴土、西方淨土，都是諸佛如來變現給菩薩們受用，什麼菩薩？法身菩薩。實報土裡面四十一位菩薩，《華嚴經》上說的十住、十行、十迴向、十地、等覺，這四十一位統稱為法身大士，這些人在那邊修行，等著成佛。花開見佛就轉八識成四智，進入彌陀的講堂，聽佛講經說法沒中斷，離開講堂就畢業，不成佛不離開講堂。所以進講堂，我們要去的話是凡夫，可是離開講堂就成佛了。就在講堂聽經的時候，這些往生的菩薩們個個都有神通，神通廣大，不是小通，能分無量無邊身，分身幹什麼？到十方世界去供佛、去拜佛，供佛修福，聽經修慧，福慧雙修。你看，得阿彌陀佛的教化，同時得到十方三世一切諸佛的教誨。我們在這邊找一個好老師找不到，到極樂世界，老師是諸佛如來，阿彌陀佛是我們的本師、根本的老師，十方一切諸佛是我們的教授，哪有不成就的道理。這個道理我們要懂，真搞清楚、搞明白，能不發心嗎？能不嚮往嗎？還願意在六道裡頭搞輪迴嗎？哪有這個道理！　

恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第三０三集）

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