五和十五：易經中數字的神奇與巧合

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易有象數，象是萬物有象，數是萬物有數。

數很神奇，也有很多巧合。

在前文《大衍之數與天文曆法》中我們說過，回歸年以太陽為參照，陽曆一年365或366天。以月亮為參照的陰曆一年是354或384天。陽極366天加陰極354天，其和為720天，平均值為360天。

人體穴位正好也是720個（52個單穴，309個雙穴、50個經外奇穴），這算一個巧合，或者就是參照這個陰陽曆的和數以定穴位之數？

十二正經和任督二脈上分布的穴位是365個，正是回歸年的平年之數。

陰陽曆調和的理想值是一年360天，分12月，每月30天。古巴比倫的一年也是這麼分的。

易有六十四卦，其生成過程是這樣的：

易有太極，為一；

是生兩儀，為陰陽；

兩儀生四象，為陰陽兩兩相配，成少陰、少陽、太陰、太陽；

四象生八卦，四象各與陰陽相配，成八卦；

八卦再兩兩相配，得六十四卦。

六十四卦各有六爻，共有64乘以6即384爻，正好合於陰曆閏年的384天。

奇數為陽，偶數為陰。道生一，一陰陽未分，然後一生二開始宇宙演化，陽順數，陰逆數，陽數為3、5、7、9，陰數為2、10、8、6。

陽極為9，陰極為6，易經中就是以9為老陽，6為老陰。

另外還有五行，將其數分別標以12345，那麼1、3、5三個奇數其和為9，2、4兩個偶數為陰其和為6，也可以得出為什麼要以9、6分別標陰陽。

陽順數陰逆數中2、3分別是陰陽起數，陰陽不獨生，2和3要合起來看，其和為5，所以天地宇宙的生成其起數即是5。

5是五個一，陰陽之起數為5正好可以解釋為五行，五個一各代表一個屬性，金木水火土，五行生剋化合形成了陰陽的轉化和萬物的生死起滅。

陽數為3、5、7、9，陰數為2、10、8、6，這個序列中，陰陽各有三級變化而至於極數，陰陽相合則得四個級數5（3+2）、15（5+10）、15（7+8）、15（9+6）。

四個級數除了起數為5，其餘三個級數都是15，也就是說，陰陽起數為5，陰陽成數即是15，生成到15後陰陽總數即不變了，但不斷地隨著陰陽的不平衡（陽5陰10，陽7陰8、陽9陰6）而動態變化。

如上所說，陽極數為9，陰極數為6，陰陽極數之和正好也是15。

陰陽起數是2和3，經三變而至於極數6和9，三變而極，原生於易經的揲蓍起卦法正是三變而成一爻，火珠林拋銅錢或硬幣的起卦法用的是三枚錢幣，這也是模擬三變成一爻。

揲蓍起卦法三變成一爻，三變後得到的數字是6、7、8、9這四種可能，6和9是老陰老陽記為動爻，7和8則記為陽爻和陰爻，6、9之和為15，7、8之和也是15。

5為陰陽起數，15為陰陽成數，在河圖洛書中體現得很充分。

河圖中宮為5和10，正好合15之數。中宮中心是5，正是陰陽起數之5。

河圖四方的四組數是1和6、2和7、3和8、4和9，加上中宮的5和10，每一組數正是按相差5來安排的。

洛書中宮為5，為陰陽起數，橫向豎向斜向任何三個數，其和都為15，正是陰陽成數。

PS：河圖洛書也是未解之謎，除了一般說的由數字組成的河圖洛書以外（數字化的河圖洛書，其形成和傳承也頗曲折而糊塗），早在漢代時就有不同看法，如西漢劉歆就認為，河圖即八卦，洛書就是《尚書》中的《洪範·九疇》；高亨（1900~1986）則認為河圖洛書可能是古代地理書，另有人認為河圖為上古氣候圖，洛書為上古方點陣圖，或以為河圖為天河之圖，莫衷一是。

在陝西華縣元君廟仰韶文化遺址出土的距今六千年左右的陶器上，有用錐刺成五十五個小圓點組成的三角圖案，有說與古代所記載的河圖推演圖極為相似，可能就是原始的河圖。這可算是數字化河圖的一個例證。

5是陰陽生數，三變至極而成15。這兩個數在曆法中也有體現。

我們知道一年有二十四節氣，需要特別注意的是，俗稱的農曆並非單純的陰曆，中國的農曆是陰陽合曆，其中的十二月是陰曆，是以月亮為參照，而二十四節氣是用以分別四季變化的，其參照是太陽，節氣與陰曆並沒有關係。

二十四節氣分為十二節氣和十二中氣，春雨驚春清谷天，春季裡面的立春、驚蟄、清明這三個是節氣，雨水、春分、穀雨是中氣，其他季節以此類推。

每個節氣一般是十五天（因為一年365天，24乘以15隻有360天，所以個別時候不是15天，比如今年的4月19日為穀雨，立夏是5月5日，相距16天），一氣又分為三候，即五天為一候，一年有七十二候（七十二候的完整記載見於《逸周書·時訓解第五十二》）。

五天一候，十五天一氣（略數，一年中有5天的差值），這就是五和十五為陰陽起數和成數的一個例證。

PS：五為陰陽起數，十五為陰陽成數，此說僅為個人看法。