《萇氏武技書》論初學入手法

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附言：此拳論為清乾隆年間一武術家萇乃周所留，對現在練武之人大有益處。有心者可由他的這些拳論來大大提高自己的武術實際水平。下面貼出來的，僅僅是他的【初學入門心要】，據我所知，現在的很多「名家，大師」，真實的水平連這種「初學級別」都不夠，不明白這裡面講的初級道理。這實在值得我們好好反思---我們的傳統文化到底是怎樣繼承的？難道中華傳統武術，的確要淪落為「江湖賣藝」的雜耍嗎？清一題記 大凡初學入手時，兩肩務要松活，不可強硬；兩肘務要內連向下，不可外圈；務需腳尖著地，決不可平放，平放起腳不利，前腳必須向前順踏實，要腳尖點地，後腳必須斜放，亦不可太實，使全腳覆於地； 至於頭隨勢轉，陽亦隨陽勢。陰亦隨陰勢，不陰不陽，頭亦不陰不陽勢，有斜歪扭縹，頭亦隨之斜歪扭縹； 若兩手之左右曲伸，則因人之勢遠近而用之，實無一定之規矩，總因人手之遠近高低，我手亦隨之高低曲伸； 唯兩腿之曲伸，卻有一定之規矩，前腿固不可太曲，太曲失於跪膝，又不可太直，太直嫌於直硬；後腿之曲直前看步法之大小，大步法後腿舒展，力方用得出，小步法後腿曲直，以前腿曲直，不大差別； 身之俯仰亦全看步法大小，大步法身必稍斜向前，半側勢，小步法身須放在兩腿當中，也必半側勢； 三尖照者：鼻尖手尖腳尖上下一線相照也，三尖到者，眼睛拳頭腳尖不先不後，一齊俱到也，三合者。 頭似蜻蜓點水，拳似山羊低頭，腳似紫燕入林。 落點之理恰似雲里打電，發勢之機好似弩離弓弦。學者潛心用力，方可造入精微之域。 初學莫言練氣，先將身法步眼比清，又不可使力。須因勢之自然，徐徐輪舞，務將外形安放一家，再令輕活圓熟，轉關停頓，縱開一一如式，勢勢展施，將筋節骨骸，處處鬆開。方得為妙。論初學入手法 宜以涵養為本，舉動間要心平氣和，善氣迎人方免災殃。不可輕與暴虐人比試，輕則以為學藝不高，重則觸其惱怒。見時以奉承為主，不可貶刺，則彼心悅意解，彼亦樂推戴我矣。宜在靜處用功，不可向人前賣弄精神，誇張技藝，方能鞭策著里，論語云：百工居肆，以成其事，君子學以致其道，信然乎。宜鄭重其事，不可視為兒戲，則無苟且粗心之病。宜明其理，傳其神，顧其名，思其形，方能精妙入細。宜心領神會，博聞廣見。凡人所不知者，我必知之；凡人所不能者，我必能也。審端則竟委，聲入則心通，如此方可作人師。宜專心致志，殫心竭力，方能日進一日，若浮光掠影，揚揚自然，視為己成，而不知早見棄於大雅也。子曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，味深哉。先看二十四正勢，再看一套偏勢，正以立其體，偏以行其用，偏正相濟，體用兼全，不憂武藝不高人矣。初學莫言練氣，先將身法步眼比清，不可先記住大概，熟時仔細再正，再正則終不正矣。易曰，蒙以養正，聖功也。又不可使力，須因勢之自然，徐徐輪舞，務將外形安放一家，再食輕活圓熟，轉關停頓，操縱開合，一一如式，勢勢展施，將筋節骨骸，處處鬆開，方得為妙。一勢精靈，約得千遍，方能練熟。若不熟練，還是千遍。先以用功為主，一身血氣周流，方能渾元一氣。靈活之法無他道謬巧，總由熟而生，由靜而得。功夫總在呼清倒濁，尤在養靜。頭隨勢轉，陽亦陽勢，陰亦陰勢，不陰不陽，頭亦不陰不陽，有斜歪扭縹，兩肩務要松活，不可強硬。兩肘務要內連向下，不可外圈。兩胳膊俱要柔活，切不可使著力，方能練到疾快猛地位，不致落於強硬死筋墜里。拳頭要握得緊，與胳膊平直相對，不可上仰下勾外斜；拳頭握得緊，直對胳膊，方能練出筋法出來，及粘著人皮時，渾身如打電形象，怒力一齊，三尖照落，方能打得結實著筋，而人難招架矣；若拳頭上仰如抬頭狀，下勾如提勾形，外斜如扭頂樣，不惟用力不出，打人不著重，落到人身必致損傷自己手脖，而難用功矣。兩手不可探遠，探遠則轉關不靈，下勢不生。兩手之左右曲伸，則因人之勢，遠近近而用之，實無一定之規矩，總因人手之遠近高低，我手亦隨之高低曲伸；無論偏正，反側諸式，宜將身子擱於兩腿中間，直起直落，方能穩如泰山，而無歪斜不停之病。少有歪斜，便是東扭西裂，南倒北痾，豈不蹉跎可笑矣。身之俯仰，亦必不先不後，一齊俱到也。兩腿不可過寬，過寬則轉身不利，難免傾跌之患；兩腿之曲，卻有一定規矩，前腿固不可太曲，太曲失於跪膝，又不可太直硬。後腿之曲直，全視步法之大小；大步法後腿舒展，力方用得出；小步法後腿曲直，與前腿曲直不大差別。務須腳尖著地，決不可平放。全腳履地，將力用死，致犯轉勢不捷，起腳不利之病。惟用腳尖著地，落點一盡，方無不穩不靈之患。前腳必須向前踏實，要腳尖點地；後腳必須斜放，亦不可太實，使全腳履地。凡打勢不論何勢，欲打人著力穩當，前腳不拘在人腳內外，須腳尖搶進他身後，三尖照落方好。前腳橫立，大足指心氣宜往內勾，後腳豎立，後根往外一擰，兩膝相對，既無不牢之病，襠亦護得住了。步法不可貪速，恐倉惶失措，不無傾跌，但能跳的高，不愁不遠矣。高字當在遠字之上，遠字當在高字之下，良有以也。三合：腳手眼相合也。凡出手要比何勢，打人何處，我眼神所注，手之所打，腳所進，須一齊俱進，一齊俱到。六合：腳與手合，手與眼合，眼與心合，心與神合，神與氣合，氣與身合，再無不捷妙靈和處。第一要三尖照（頭手腳，三尖也），其次要氣催三盡（盡者，齊也。頭手腳三齊也）。左動必右應，右攻必左輔，左右相生方得陰陽周流之妙。通身俱要氣擎，頂心往上一領，然後發勢，用盡平生之力，方能強壯，如獅子搏象用全力，搏兔亦用全力，則全神畢赴，自無堅之不破矣。若曰我本無力，不亦已乎。力要用得出，氣要留得住。用得出，處處如戰；留得住，步步要擎。擎中有戰，戰中有擎，出沒變化，不可物相，物相則非矣。停頓處宜著有力，轉關處宜活潑隨機，起勢時氣要松活。氣要擎而不硬，落點方一齊著盡，使盡平生氣力，始得剛柔相濟之妙。
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