中國哲學

共有46篇文章顯示摘要每頁103050條東方坐標：儒、道、禪及其審美意識追求閱讀7 轉自在劫難逃公眾公開09-10-30 08:41道家美學的審美趨向是講求神韻——不能用語言傳達的審美境界。（二）道家的觀物返本、"負陰抱陽"像儒家一樣也是一種推崇主體心靈的學說，但不同的是，道家創設了東方心性之學的又一極向，即它具有與儒家完全不同的心性本體觀：其一，道家的心性本體是一種客觀永恆的心性之"道"，它不受社會規範的制...逍遙遊的奧義閱讀8 轉自linxi公眾公開09-09-15 06:57被莊子貶斥的堯舜，經郭象妄斷、增字、曲注後，成了被莊子褒揚的至人，與上文"其（至人）塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜"無法兼容。惠施把至人比做對廟堂"無用"的"大瓠"，被莊子以"拙於用大"、"浮乎江湖"挫敗，不得不把立場從&quo...莊子與薩特閱讀2 轉自linxi公眾公開09-09-15 06:48莊子與薩特。但是，縱觀薩特的存在主義理論，我們都能在莊子的論述里找到它的雛形。相對主義是莊子哲學思想的核心。說完了莊子和薩特，讓我們再回到現實中來，回到21世紀初的中國。那麼，有什麼好的方子可以治療人們的精神潰瘍和精神危機呢，在我看來，肯定不能千人一方，但"莊子"和"薩特"不失為...《老子講生活》讀書筆記閱讀6 轉自廣南子公眾公開09-08-23 20:18《老子講生活》老子說，心善淵。老子把人當水看，水是人格的最高顯示。人與人交往接觸，就像水與水相交，兩股水或者不論多少股水匯在一起，就不再有分別。黨外有黨，黨內有派，一人是龍,三人成蟲，嫉妒心、猜疑心、貪心、殺心、還有那何其毒也的狼子野心，這個心，那個心，都來排擠、啃噬人的愛心。老子說，水見機而行，人也應該抓住每一個機會...五行的辯證原理閱讀2 轉自清風隨雲公眾公開09-08-23 12:52火是天地萬物之靈氣，水是天地萬物之輔助；土是天地萬物載體。火生土：火焚木生土；專勝散，故木勝土，因為木樁可插進土裡；眾勝寡，故水勝火，因為大水可熄滅火焰；土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。水弱逢土，必為淤塞；陰陽五行學說原理及其基本的內容閱讀2 轉自二叟公眾公開09-08-23 12:52陰陽五行學說原理及其基本的內容陰陽五行學說原理及其基本的內容 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。陰陽蘊含於氣之中，一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽...實用主義與技術哲學 文獻摘要閱讀1 轉自zhguoq公眾公開09-08-23 09:20實用主義 技術哲學 教育技術道家的哲學發展閱讀1 轉自在劫難逃公眾公開09-08-13 08:12"(《孟子.膝文公下》)《列子》是道家著作，其中有一篇題為《楊朱》。《楊朱》篇的主旨是極端的縱慾主義，而在其他的先秦著作中從來沒有指責楊朱是縱慾主義的。"我們不能相信這些話真是楊朱說的，但是這些話把楊朱學說的兩個方面，把早期道家的政治哲學，總結得很好。在《老子》、《莊子》以及《呂氏春秋》中都能見到楊...中國傳統哲學的應用與演繹3_靈光四射...閱讀2 轉自靈光四射...公眾公開09-08-13 08:11四、中國傳統哲學的二分法。中國有個學習和應用哲學最好的人，他領導著中國人民推翻了三座大山建立了新中國，這個人就是毛澤東，下面我們領略一下他的哲學二分法：毛主席在艱苦卓絕的游擊戰中總結出了十六字方針"敵進我退，敵駐我擾，敵退我追，敵疲我打"，它的每一句話、每一個字都是一陰一陽，很好地體現了哲學的二分法...中國傳統哲學的應用與演繹2_靈光四射...閱讀2 轉自靈光四射...公眾公開09-08-13 08:10上古時代的黃帝 軒轅氏，生活在公元前2697～前2599（這是黃帝生卒年份的其中一種說法），距今已有4608-4705年了，他們為我們後世留下了《黃帝內經》、曆法、指南車等等許多寶藏，其中有1、歷史上最早記錄的方向指示器――指南車，文獻記載有黃帝與蚩尤大戰，於濃霧中不辯方向，黃帝部落以指南車辯明方向，大敗蚩尤；①現代人...中國傳統哲學的應用與演繹1_靈光四射...閱讀4 轉自靈光四射...公眾公開09-08-13 08:07談論哲學的應用與演繹，首先要搞清楚哲學的定義和概念，那麼什麼是哲學呢？我們常說的兄弟手足，手足兄弟，這是我們傳統文化約定俗成的事情，因此，手斷了應該是兄弟輩的人出問題了。因為她是左手斷了，其一，我們的傳統哲學分類，左為陽、為男，右為陰、為女；他很詫異地說，我家門外西北方的確有一口水井,裡面的水確實又清又亮,這使我發現自...莊子對生命的理解閱讀1 轉自學海泛舟公眾公開09-08-09 12:50莊子對生命的理解。有一年春暖花開，莊子跟惠施相約去踏青，到一座橋上，莊子看著幾條白魚，出遊從容，莊子說這就是魚的快樂啊，惠施說你不是魚，怎麼知道魚快樂。莊子說你不是我，怎麼知道我不知道魚快樂。所以莊子今天在世界行走的話，沒有人知道他是莊子，他跟你們穿一樣的衣服，做一樣的事，你絕對不會發現他很特別，但是他內心裏面跟道結合...我們信仰什麼------論中西文化中的人...閱讀1 轉自海星塵公眾公開09-08-09 12:50我們信仰什麼------論中西文化中的人性與價值。有沒有信仰與信仰什麼是兩個不同層次的問題，信仰什麼是信仰的表達或實現方式，某種宗教或某個神只是具體信仰之間的區別，是信仰什麼的問題而不是有沒有信仰的問題，不信仰一種在神的名義上的宗教並不等於沒有信仰，因此信仰與信仰什麼不同，信仰是有沒有信仰的問題而不是信仰什麼的問題，有...亂世的哲學及哲學家──老子論稿閱讀7 轉自鑫子公眾公開09-08-09 12:49亂世的哲學及哲學家──老子論稿 謝選駿 1978年5月初稿1988年5月定稿。"（《老子》第十八章）這是說，像"仁義"、忠孝"這類哲學範疇，原為亂世（也即矯亂世之情）的產物，因此，哲學的升華是與文明的墜落過程，交臂而過的一項"反者，道之動"（《老子...郭店《老子》與今本《老子》比較研究...閱讀1 轉自在劫難逃公眾公開09-08-09 12:48郭店楚簡出土以前，因今本《老子》提倡絕棄仁 、義，使一些學者認為道家對儒家是持批判態度的，上述所引今本《老子》的文字，被認為是對儒家、墨家和孟子學派的仁 、義學說的駁論，並以此為論據，提出《老子》晚於《論語》、《墨子》甚至《孟子》一說，其理由就是《論語》、《墨子》、《孟子》提倡仁 、義，而《老子》反...王中江: 「道」 的 歷 程閱讀3 轉自廣南子公眾公開09-08-09 12:47他明確地使"萬物"統屬於"道"之下，把"道"抽象為"萬物"的本原，諸看老子的說法，《老子四章》云：道"淵兮似萬物之宗"，《老子三十四章》云："大道把兮，其可左右，萬物恃之以生而不辭"，《老子六十二章》...老子哲學中的活東西與死東西 何新閱讀4 轉自sryfox公眾公開09-08-09 12:46老子的《道德經》（或雲《德道經》），是古代道家的一部經典著作，也是早期中國哲學史上罕有的一部關於宇宙本體論的思辨著作。老子正是從對感性事物的這種否定中走向對感性知識的懷疑和否定。老子書中確實包含軍事哲學的內容。老子也並非反對勝利。老子的哲學思想，是這個歷史時代中的一位貴族知識分子對於當時正在發生的歷史進程所作的哲學概括...「孔子問 禮老子—兩個偉大思想的本原...閱讀1 轉自白山公眾公開09-08-09 12:45「孔子問 禮老子—兩個偉大思想的本原」之一　孔子問禮傳統文化名人名言-老子閱讀145 轉自快樂如風o...公眾公開09-08-09 12:44老子，春秋時期的思想家，姓李，名耳，又稱老聃，道家學派創始人，騎青牛，出函谷關，西遊記中的太上老君就是老子的傳說。天地的壽命是最長久的.之所以能長久,是因為天地本身並不謀求它壽命的長久,因此壽命才會長久.2上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人這所惡,故幾於道.最高尚的美德就象水一樣,水以其美好的品德滋潤萬物而沒有願求,居...段建中：老子能解決全世界面對的問題？閱讀4 轉自真積力久公眾公開09-08-09 12:01老子能解決全世界面對的問題？"他（老子）的不朽之作《道德經》是世界文化史上一部神奇非凡的"百科全書"﹑博大精深的"哲理詩"和氣勢恢宏的"萬經之王""。某教授說：老子的道學文化是中華文化的源頭活水。老子名聲如雷貫耳，可惜地是過去只顧了學毛選，不知道老子說了些啥，想當然地以為老子肯定為後人留下了巨額遺產...《老子的自然之道》 顏世安閱讀1 轉自心之所指公眾公開09-08-09 12:013月26日 《老子的自然之道》 顏世安。人的生活態度老子看來就不對，但是這一點，在老子五千言裡面，它和無為政治是分不開的，老子這本書隱者傾向不重，它好像不是談一種，就是說我們對這個政治沒興趣，我們這一批人退隱，然後我們過一種歸隱自然的生活，在他裡面談得不多，他談的按照自然的原則來修身養性，那麼這個按自然的原則修身養...讀諸子思想之研究有感（四）--老子篇閱讀5 轉自在劫難逃公眾公開09-08-09 12:00史記中記載老子出生於楚苦縣萬鄉曲仁里，這是唐代道家在史記中任意附加的，並不屬實，其實是因為老子反對孔子提倡仁的思想，所以將老子出生地記載為"曲仁里"，在史記原書的記載，老子是楚國勢力範圍內陳國的宰相所生，後來他離開故鄉，到洛陽的周國，被任為圖書館的司書。很難作明確分辨，這裡，我們只關心書中老子的根本...讀諸子思想之研究有感（二）-- 墨子篇...閱讀1 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 12:00墨家思想的形成，與墨子本身的賤民成份分不開，墨子平生未見其做過任何官職，他自稱是"鄙人"，過著平民的生活。（詳見墨子耕柱篇）今天我們用的"墨守"這一詞，也就是由墨子弟子忠實遵守其師的主義而來的。墨家的反文化主義也和道家不同，道家雖反文化，但卻是一方面使文化生活存在，一方面做個人消...余秋雨談《墨子》：黑色中的奇異光亮閱讀31 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 11:59"墨子，墨家，是中國的黑色的珍寶。孟子在時間和空間上都離墨子很近，他很講地域觀念，連有人學了一點南方口音都會當作一件大事嚴厲批評，他又很排斥墨子的學說，如果墨子是外國人，真不知會做多少文章。但是，由於墨家所代表的社會力量是上層社會萬分警惕的，又由於墨家曾經系統地抨擊過儒家，上層社會也就很自然地把它從主流意識形...讀諸子思想之研究有感（五）—— 莊子...閱讀1 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 11:59讀諸子思想之研究有感（五）—— 莊子篇-讀諸子思想之研究有感（五）—— 莊子篇 作者：清秋思幽（舊作） 人生本來就是迷茫嗎？莊子啊莊子，天地茫茫，萬物渺渺，何況人之所存？莊子把宋榮子和列子作為他學說的先驅，這篇逍遙遊最後以莊子和惠施的問答作結束，用來說明對當時許多想求立身出世的人的輕視，也可以說是莊子到宋國鄉下逃避戰亂...悲天憫人的呼號──墨子哲學縱橫談閱讀35 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 11:58據史 料載，墨子弟子多時可達數百人，主要代表者有禽滑厘（墨子首席弟子）、田子方、段干木、高石子、公尚過、耕柱子、曹公子等人，此外還有墨子的再傳和三傳弟子。據《魯問篇》載，墨子派他的 弟子公尚過到越國去，公尚過用墨子的道義理論遊說越王，越王聽了墨子的學說很高興，並說："先生您如果能請墨子親自到越國來教侮我，我就...論墨家對謬誤學的貢獻-----劉邦凡- -閱讀9 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 11:58論墨家對謬誤學的貢獻-----劉邦凡- -論墨家對謬誤學的貢獻-----劉邦凡- -謬誤學，是近二十年才興起的一門學科，亦稱為謬誤分析或謬誤研究。"義是不義"謬誤、"攻是誅"謬誤、"毀是告聞"謬誤、"兼愛即無父"謬誤，這些謬誤形成原因就是混...簡議"現代新墨家"-----彭永...閱讀2 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 11:57簡議"現代新墨家"-----彭永捷- - 簡議"現代新墨家"-----彭永捷- -簡議"現代新墨家"-----彭永捷- -Tag： 新墨家 新墨學。墨家文化追求客觀的"法儀"，重視工具理性，因而具有走向科學的可能性。現代新墨家將墨子...日本學人的黃遵憲研究閱讀1 轉自◆獨上高樓公眾公開09-08-09 10:03《人境廬詩草》里的詩，與《日本雜事詩》不同，無日譯本。她除了從《日本雜事詩》中選了8首以外，其餘的全部采自《人境廬詩草》，也可以說《黃遵憲》是《人境廬詩草》的"選譯"。最後，拙稿《〈日本國志〉編寫的探討——以黃遵憲初次東渡為中心》（《近代史研究》1993年第1期），除參考《大河內文書》及《黃遵憲與日...李澤厚: 哲學探尋錄閱讀1 轉自廣南子公眾公開09-08-09 10:03人類學歷史本體論和中國"樂感文化"的儒學傳統，由於"一個人生"的背景，本體即在現象中，並由此現象而建立"，沒有超越的上帝或先驗的理性，有的只是這個"人類總體"，它是現象，又是本體。從《易傳》、《中庸》到董仲舒，到宋明理學，儒學把這倫理"本體"...八卦的先天中天和後天閱讀1 轉自天山松公眾公開09-08-09 10:02八卦的先天中天和後天八卦的先天中天和後天。八卦有三：一曰先天八卦；先天八卦。先天八卦，又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關係。後天八卦　　後天八卦又稱文王八卦。"震生萬物位東方，巽齊萬物位東南，離耀萬物為...《易經》、八卦中的性文化閱讀1 轉自在劫難逃公眾公開09-08-09 10:02第九節　《易經》、八卦。不僅《易經》的根本觀點如此，其各卦也有不少有關性的內容，即以其中《上經》、《下經》的第一起——「乾卦」、「咸卦」為例：他又解釋「蠱」卦的卦象，「蠱」卦是上艮下巽，艮為山，巽為風，「蠱」卦是風吹落山木之象；《易經》產生的時代，正是我國母系社會過渡到父系社會的時代，在這個時代，男女的倫常關係起了很大...《易》模式是人類發展理想模式閱讀2 轉自周易風水...公眾公開09-08-09 10:01《易》模式是人類發展理想模式 《易》模式 《易》 易 張少雄 小記 本文寫於一九九五年初。原文是英文，帶有導論意義，旨在向西方學術界介紹《易》經及《易》學思想內涵大要，並洗清各種迷信思想散布者堆積於《易》經及《易》學之塵垢，因此比較簡單，粗譯成漢語更顯簡單。西方百科全書與教科書...《易經》的基本結構原理閱讀3 轉自周易風水...公眾公開09-08-09 10:00《易經》的基本結構原理 你只有讀了這篇文章以後，你才會知道，我們在對《易經》理解、認識的軌道上偏離了多遠，我們跌入了多麼深的一個哲學誤區。你也才會知道，哲學家在欺騙我們的同時，也欺騙了他們自己。這可怕的權威黑洞阿，正吞噬著原本無尚科學的中國民族文化之根........ ...【了凡四訓】閱讀2 轉自―神―公眾公開09-08-09 10:00天地在上，鬼神難欺，吾雖過在隱微，而天地鬼神，實鑒臨之，重則 降之百殃，輕則損其現福，吾何可以不懼？敬人禮人是善。魯國之法，魯人有贖人臣妾於諸侯，皆受金於府，子貢贖人而不受金。心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已。譬如以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空，是謂一心清凈，則 斗粟可以種無涯之福，一文可...孝經閱讀2 轉自Monkey&公眾公開09-08-09 10:00《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。有人說是孔子自作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子「七十子之徒之遺言」，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢邴疏。全書共分18章。 該書以孝為中心，比較集中地闡發了儒家的倫理思想。它肯定「...老子(道德經)閱讀2 轉自Monkey&公眾公開09-08-09 09:59《老子》共81章，分上下兩篇，共5000多字。因為它所講的是道與德的問題，後來人們又稱它為《老子道德經》。現在我們所見到的《老子》一書，並不是老子的原著，因有戰國時人增益的文字，但其中的主要思想卻是屬於老子的。《老子》一書，文詞簡短，艱深難懂，因此後人作了許多註解。最通行的有西漢時道學家河上公（姓名不詳）注，三國時...道德經是怎樣一部書閱讀1 轉自喀斯特公眾公開09-08-09 09:58道德經是怎樣一部書。蒙培元: 20世紀中國哲學的回顧與展望閱讀1 轉自廣南子公眾公開09-08-09 09:56首先從批評的立場重建中國哲學的是梁漱溟，其哲學形態是文化哲學，其主要方法是中西比較法，同時也吸收了柏格森的生命哲學的某些方法。賀麟對西方哲學特別是黑格爾哲學有精深研究。"哲學"一詞固然是從西方翻譯過來的，我們講中國哲學，也使用西方哲學的語言，但這並不意味著中國沒有哲學問題，也不意味著中國的哲學問題及...雷永生:中國為什麼出不了大哲學家？閱讀1 轉自在劫難逃公眾公開09-08-09 09:56作者：wind 2003-9-6 18:39:17)雷永生:中國為什麼出不了大哲學家？回顧中國百年哲學進程時，必須面對一個尖銳的問題：中國為什麼沒給世界貢獻一位大哲學家？（這些年有不少學者在作中西哲學的比較研究，他們的研究也是將西方哲學家與中國古代的哲學家相比較）因而政教分離的含義也就決不僅僅是國家與教會的分離，它還意...中國哲學的局限性閱讀2 轉自愛是一道光公眾公開09-08-09 09:54把中國哲學視為道德哲學，而把西方哲學視為主要是關於對自然和社會認識的知識論的看法，在有關中西哲學比較的討論中，已經逐漸成為人們普遍贊成的共識，這種共識，源於人們對知識價值和對人類自身本質的深刻理解。莊子的人格理想閱讀1 轉自坐忘公眾公開09-08-09 09:51莊子的人格理想。本文以《莊子》的內七篇思想為主，旁及外雜篇中與內七篇思想相契合、印證的文字，從對莊子的人格理想的產生原因開始，分析莊子的出世隱逸型人格的特徵，討論莊子的人格理想的哲學基礎，具體內涵。二、莊子理想人格的內涵。出世的隱逸人格、自然人格是莊子理想人格的主要表現，適己之學是莊子在出世精神支配下的人生取向。在《庄...中國哲學的長板與短板閱讀2 轉自雪梨公眾公開09-08-08 09:48中國哲學通過歷史或現實生活中的人和事，甚至杜撰一些實際上不可能發生的事情來說明其思想認識的特點，形成了中國的哲和史、哲和文不分的文化現象，使中國哲學具有就事明理、隨緣說法的特點，可以非常方便地表達自己的思想認識，可以將其深邃的思想通過一些生動的事例深入淺出、簡潔明了的說明，這是中國哲學的長處，也是中國哲學這個水桶上的長...中國哲學的人文精神內核閱讀5 轉自hongtao公眾公開09-08-08 09:46中國哲學的人文精神內核（在這裡，只是借大學問家的文章資料）中國傳統文化的內在精神。" 在中國傳統文化中"人文"是與"天文"相對為文的。而且中國傳統文化中人文精神的出現和展開顯然要比"人文"一詞的出現早得多，《周易 彖傳》的面世不會早於戰國...
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