三十六計口訣---金玉檀公策

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?? 三十六計口訣??金玉檀公策，藉以擒劫賊；?魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔；樹暗走痴故，釜空苦遠客；屋樑有美屍，擊魏連伐虢（guó)。

金玉檀公策何謂檀公？檀公，南朝宋名將檀道濟也。檀道濟，山東金鄉人，是宋武帝劉裕手下的一位智勇雙全的將軍。當年跟隨劉裕，起兵京口，獲譽洛陽，轉戰各地，所向披靡，為建立南朝宋帝國，建立了汗馬功勞。宋武帝死後，少帝宋文帝繼位，他仍然擁宋北征，威鎮魏將。後來實在是功高震主，結果「朝廷疑畏之」（---語出《宋書．列傳第三．檀道濟》），於是就自毀長城，把檀公殺了。可把南朝宋的對家北魏高興的，大呼：「道濟已死,吳子輩不足復憚！」十四年後，魏軍兵臨金陵，文帝登石頭城北望，後悔道：「若道濟在,豈至此！」檀道濟作為一員著名的武將，對中國兵法史上還有一個重大貢獻，就是傳說中的「金玉檀公策」，也就是我們所說的兵家三十六計。最早「三十六計，走為上」的說法，就是描述檀道濟當年效法武侯諸葛亮的敗兵計法，在糧盡兵竭的情況下，安然撤退的典故。後來，南朝齊有個屠狗商販出身的武將王敬則，因為舊主齊高帝蕭道成死了，新主齊明帝蕭鸞正好生大病，於是就想當皇帝了（為人與檀道濟顯然不同）。結果當時的太子東昏侯蕭寶卷聽說老王造反，很害怕，想逃跑。給王狗販知道了，就嘲笑道：檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。這個是文史上，專家考證出來的最早的三十六計的說法。所以，後世學者，都認為三十六計應該是檀道濟的用兵理論。不過檀公也是根據古人的一些兵法理論和同事的理論，總結出來的，而並非檀公自創的。比如，三十六計勝戰計的中「以逸待勞」，最早應該是孫子兵法里的內容。《孫子．軍爭篇》說：「以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚（同逸）待勞，以飽待飢，此治力者也。」當然，文史上，最經典的一次「三十六計」的演繹，應該是著名的「大毒草」作家馬南邨（也就是曾任北京市委副書記的鄧拓）在北京晚報的《燕山夜話》雜文專欄中，也是寫完了最後一篇文章，走了。那篇文章題目就是《三十六計》。走了，也就是給迫害而死了。馬南邨預見了當時的政治風暴，儘管精通三十六計，也深知「走為上」的道理。補記：

1，三十六計最早出典是《南齊書·王敬則傳》：「敬則曰："檀公三十六策，走是上計』。」到宋代惠洪《冷齋夜話》卷九有：「淵才曰："三十六計，走為上計』。」清朝天地會一組織刊印的《洪門志》書里記載有「三十六著」的名稱，但無具體內容。2，國內流行本《三十六計》目前考證結果是根據1941年成都瑞琴樓發行的、學者張聯甲編著的版本。3，據說，學者張聯甲的《秘本兵法》中的《六六行·三十六計》部分，比目前流行的《三十六計》（也是張聯甲編著）更為詳實。4，所謂金玉檀公策，是一位文史愛好者編輯的背誦三十六計的口訣，這首詩的作者已不可考，全詩除「檀公策」三字外，每字中包含了三十六計中的一計。內容如下：?金玉檀公策，藉以擒劫賊；魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔；樹暗走痴故，釜空苦遠客；屋樑有美屍，擊魏連伐虢?口訣中包含的計策是：

金玉檀公策，(金)蟬脫殼、拋磚引(玉)。

藉以擒劫賊，(借)刀殺人、(以)逸待勞、(擒)賊擒王、乘火打(劫)、關門捉(賊) 。

魚蛇海間笑，渾水摸(魚)、打草驚(蛇)、瞞天過(海)、反(間)計、(笑)里藏刀。

羊虎桃桑隔，順手牽(羊)、調(虎)離山、李代(桃)僵、指(桑)罵槐、(隔)岸觀火。

樹暗走痴故，(樹)上開花、(暗)度陳倉、(走)為上計、假(痴)不癲、欲擒(故)縱。

釜空苦遠客，(釜)底抽薪、(空)城計、(苦)肉計、(遠)交近攻、反(客)為主。

屋樑有美屍，上(屋)抽梯、偷(梁)換柱、無中生(有)、(美)人計、借(屍)還魂。

擊魏連伐虢，聲東(擊)西、圍(魏)救趙、(連)環計、假途(伐虢)。