中國古代「四大賢母」的四種家教

文/清江

在中國古代歷史上，相夫教子的偉大女性所在皆是，正是在她們明理重教的影響下，培育了無數賢人君子。而以「四大賢母」為代表的四位母親，是其中的典範，在教子中，不僅成就了孩子的一生，也成就了自身的千秋萬歲名。母以子貴，子以母榮，交相輝映，流芳百世。

中國歷史上的慈母比比皆是（資料圖 圖源網路）

孟母三遷

據《列女傳》記載，孟子和母親一開始居住的地方臨近墓地，孟子年幼，嬉戲遊玩時喜歡模仿墓地里的事情，熱情於挖坑埋土之類的活動。孟母見此以為這個地方不適合居住，於是搬走，住在市場旁邊。孟子又開始學習商人做買賣的行為，孟母仍以為此地不適合孟子居住，又遷居到學宮附近。耳濡目染，在學校的影響下，孟子開始學習演習禮儀，孟母這才放心地住了下來。孟子正是在這樣的環境下，努力學習《六藝》，終成一代大儒。

孟母的行為為我們指示出環境熏陶的重要性。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。所以君子「居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。」居住時必須選擇好的鄰居，外出交遊時必須接近賢士，這是防止自己誤入邪途而接近正道的最好方法。事業興亡同樣如此，諸葛亮《出師表》所言正是此理：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」

孟母三遷（資料圖 圖源網路）

陶母責子

據《世說新語》記載，陶淵明的的曾祖，東晉名將陶侃年輕的時候，是掌管漁業的官員。他曾經把一壇腌魚送給母親吃。陶母封上裝魚的罈子，又交還送來的人，並且回信責備陶侃說：「你是國家的官吏，竟把公家的東西送給我吃，這不單對我沒有好處，還反使我為你擔憂。」

陶母教子為人要正，為官要清，防微杜漸，深明大義。後世包拯家訓與其精神一脈相承，包公家訓共37字：「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」如若為人不正，為官不清，至於「人自宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦」的地步，不僅辱沒祖先，且使後人蒙羞，不敢相認，真是萬劫不復矣。

陶母責子（資料圖 圖源網路）

歐母教子

據歐陽發《先公事迹》記載，歐陽修父親去世後，家中貧困，無一瓦之覆，一壟之植。在無力購置紙筆的情況下，歐母為了孩子的教育只得用荻桿在沙地上教歐陽修寫字，讓歐陽修誦讀古人的文章，學習作詩。等到歐陽修成人以後，歐母自己解決衣食問題，不以家事打擾歐陽修，使之能夠專心讀書。

古有歐母畫荻教子，今有南京大學已故文史專家卞孝萱教授的母親學字教子。卞孝萱出生後兩個月，父親便因病下世，由母親撫養成人。想讓兒子讀書，卻又請不起私塾先生，傭工之餘，每天到學堂或鄰家向先生學寫幾個字，回來再教給卞孝萱，就這樣認字啟蒙。日積月累，數年時間，本來目不識丁的母親，和兒子一起學會了兩三千字。柳亞子的贈詩中有句曰：「教兒先就學，即學即傳人，此是彌天願，寧關一室春。」

歐母教子（資料圖 圖源網路）

岳母刺字

南宋元帥宗澤病重，以印信交岳飛代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飛心情鬱悶，私自回家探母。岳母促其回營抗敵，並在岳飛背上刺「精忠報國」四字，使其永以報國為志，終身報效祖國。

岳母刺字（資料圖 圖源網路）

在岳飛之前，北宋蘇軾母親程氏夫人教子讀書的故事同樣洋溢著愛國主義的精神和理想主義的熱情。蘇軾10歲時，母親教讀《後漢書》，讀至《范滂傳》，慨然嘆息。范滂是東漢名士，有澄清天下之志，因與宦官鬥爭失敗，發生黨錮之禍，為了堅持理想，需要付出生命的代價。與母親告別時，范母慨然面對，贊同范滂的行為。蘇軾在旁邊說：「我如果做一個范滂一樣的人，您同意嗎？」程氏夫人說：「你如果能做范滂，我怎麼不能夠做范滂的母親呢？」

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