人心善行三十六

2014-04-14 10:19閱讀：　　宋人陳善在《捫虱新話》中談及人的心跡有三十六種善行。　　這三十六種善行用現在話說是：　　1、按自己的心愿去求取官職；　　2、為人處事有剛有柔；　　3、愛慕善言善行而親近君子；　　4、有好吃的能分給別人；　　5、不親近小人；　　6、常做積陰德的好事，為別人提供便利；　　7、能夠治理好家庭；　　8、不討厭別人向自己乞討；　　9、做事有利於別人而剋制自己；　　10、不追逐邪惡貪戀殺人；　　11、聽說一件事不驚慌失措；　　12、與人約定的事情不要失信；　　13、不改變自己的行為和操守；　　14、夜裡躺下不馬上睡著而能反省一下自己；　　15、騎馬離開時不回頭看；　　16、不被別人憎怒；　　17、不掩飾自己的錯誤和缺點；　　18、做事周密嚴謹；　　19、不忘記別人的恩德；　　20、有寬大的肚量：　　21、不毀害善良的人和邪惡的人；　　22、能救濟危急和困難的人；　　23、不幫助強大的欺凌弱小的；　　24、不忘記過去的朋友；　　25、做事情能夠對大家有好處；　　26、不多說話，不亂說話；　　27、得到別人的東西常常感到慚愧；　　28、說話有條理；　　29、與人說話不搶話頭；　　30、常宣傳好人好事；　　31、衣不嫌舊，食不嫌粗；　　32、根據時代特點調整自己做人的原則；　　33、做好事不知疲倦；　　34、能理解別人的饑渴勞苦；　　35、對別人過去的惡行不耿耿於懷；　　36、竭盡全力救助危難中的人。　　三十六種善行，由於時代的局限性，除個別行為不能苟同外，多數還是應該提倡。但有的也是不好做到的，如第1種，要按自己的心愿去求取官職，這也太理想化了。你的能力是回事，客觀的條件又是一回事。一個人要做什麼，並不完全由自己決定，甚至完全由不得自己。第32種根據時代特點調整自己做人的原則，有點與時俱進的味道，不能不佩服作者思想的前瞻性。但也有點識時務者為俊傑的圓滑。若是遇到象「文革」那樣的年代，恐怕也要三思而行。作者在列舉36種善行後說，能完全具備這36種善行的人，可以做官可以位極人臣，並能長壽善終；不能完全具備的人，其福禍各半；能具備20種的人，可以官至刺史；具備10種以上的人，可以官至令佐一級；具備5種者，也能非常富裕。說來說去，好像行善就是為了做官和發財，由此也可看出中國官本位思想的歷史悠久。當然做個善人，也就是好人，無論是做官、做學問、經商還是做其他事，首先得把人做好，只有先把人做好，才能做好自己所做的事。好官必須是好人，但好人也未必做得好官，做官的也不是個個都是好人。客觀地講好官好人還是大多數。不然一個社會就無法存在了。　　行善應該是做人的最基本的底線，這也是大家都能認可接受的，最起碼在口頭上沒有多少人敢於提出反對。做官的人必定是少數，百姓要求的只要有個安穩的環境，有房住，有飯吃，有衣穿，有剩錢余米更好，至於要能非常的富裕，也並非易事，不是人人都能達到的。　　清朝張潮在《幽夢影》中說，「無善無惡是聖人」，「善多惡少是賢者」，「善少惡多是庸人」，「有惡無善是小人」，「有善無惡是仙佛」。廈門大學教授易中天也說，我們無妨將人分為五個品類：　　1、大公無私，專門利人；　　2、先公後私，先人後己；　　3、公私兼顧，人己兩利；　　4、謀私也奉公，利己不損人；　　5、損公肥利，損人利己。　　他接著說，其中第一類是聖人，第二類是君子，第三類是好人，第四類是不壞的人，只有第五類是壞人。仙佛不在人間，聖人極少，君子和壞人也不多，最多的是中間層次大體還好和不好不壞的人，他們不是君子也不是小人，無妨說是常人。中國歷史上下五千年，茫茫人海13億，稱得上聖人的能有幾人?那我們自己是什麼人呢?應該做個什麼呢?是應該好好的思考一下，並去力行。　　分享　　我的博客　　微博　　微信　　朋友圈　　N　　同時轉發到微博　　發送
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