揭開名著潛規則之——《西遊記》未解之謎(4)

第八章 天蓬元帥、捲簾大將和小白龍——體制內的好處　　　　 （一）天蓬元帥為何被貶　　 最重要的取經人選已經被確定，剩下的幾個干苦力的、做腳力的人選終於輪到玉帝提名了。　　 雖然說這幾個人微不足道，但是也必不可少，而且事後也是會被封為正果的，那可是玉帝一手栽培出來的，玉帝當然要好好想想，找幾個心腹下去。　　 於是天蓬元帥、捲簾大將和西海龍王三太子被選了出來。　　 天蓬元帥曾經手掌十萬天河水兵，完全是天庭的海軍司令，派系勢力完全不弱於陸軍司令托塔天王李靖；而且天蓬元帥的三十六般變化，在個人實力上，也不弱於李靖。試想一下，這樣一個大哥級統帥，玉帝說貶就貶，一點都不心疼？　　 天蓬元帥被貶的理由是酒後調戲嫦娥，觸犯天條，這樣的罪不但要打下天庭，竟然還要轉世投胎，受輪迴之苦，這也太誇張了。　　 我們做一個小小的對比，二十八宿之一的奎木狼和王母娘娘的一個侍女偷情思凡，同樣觸犯天條，而且影響力極壞，都偷情了，估計那事兒都做出來了，但處罰呢？僅僅是罰那個侍女下凡到寶象國去當一個百花羞公主。至於奎木狼沒有任何處分，而且後來奎木狼還下界把百花羞抓走，做了三年夫妻，生了倆小人妖。東窗事發以後，奎木狼被孫悟空打上天庭，僅僅是被玉帝罰去給太上老君燒幾天火。　　 天蓬元帥怎麼說也比一個星宿強得多吧？你打我兩千錘都可以了，還罰老子去做豬？人家做公主，我做公豬，這也太他媽的不公平了！　　 物反常即為妖，這裡面肯定有文章。　　 文章就是天蓬元帥被玉帝內定為取經的一份子，然後假裝酒後調戲嫦娥，然後玉帝假裝要打死他，然後太白金星按照事先編好的劇本替他求情，然後天蓬元帥就順利地下界潛伏去了。　　 可惜悲劇的是，天蓬元帥在投胎時被人做了手腳，變成了豬妖。　　 筆者認為，最有可能做這個手腳的是他的競爭對手——陸軍司令李靖，李靖不想讓天蓬元帥再回天庭，然後自己就可以一掌陸海空三軍了。　　 豬八戒在取經途中是最不堅定的一份子，估計原因就是因為他沒想到做潛伏竟然會毀容，所以心裡一直有疙瘩。　　 豬八戒總是和孫悟空作對，原因很簡單，孫悟空是老君派系的，豬八戒是玉帝派系的，所以豬八戒就一直恨不得讓唐僧咒死孫悟空。　　 之所以這麼說，是有根據的。　　 首先，豬八戒的出現很莫名其妙，觀音正在走路，豬八戒就猛地蹦出來要吃掉觀音，還和惠岸打了十幾回合，最後還假裝不認識觀音，這不很奇怪嘛，堂堂天蓬元帥竟然連觀音菩薩都不認識？所以，原因只有一個——演戲。　　 第二，豬八戒落草為寇的時候，遇到的烏巢禪師神通廣大，簡直是高山仰止，他主動提出來要收豬八戒為弟子，但是豬八戒竟然拒絕。後來又隨著唐僧去取經，做如來的徒孫。我們知道豬八戒取經的意志是很不堅定的，又懶又好色，而烏巢禪師的法力和如來相差無幾，並且做烏巢禪師的弟子既不用跑路還能守著高家小姐（烏巢禪師對豬八戒很縱容的，要不然也不會等孫悟空來收拾他了），但是豬八戒居然放棄不幹，反而千里迢迢地奔向靈山。這說明豬八戒絕對不是自願的，而是身負重任，這個重任就是玉帝下的死命令。　　 第三，豬八戒膽小怕事，大家有目共睹。但是在取經完成之後，他被如來加封為菩薩時，他竟然敢頂嘴、敢不滿，說憑什麼猴子和老和尚都成佛，我老豬作菩薩？這句話說的觀音等人情何以堪啊。這說明豬八戒是不怕如來的，身為如來的徒孫不怕如來，這不是很成問題嗎？答案就是豬八戒實際上不是你如來的人，而是玉帝的間諜。

（二）捲簾大將的秘密　　 至於沙和尚，他和豬八戒的加入原因基本上一樣。　　 沙僧前世在天上是做捲簾大將的，卷個帘子封為大將，這個帘子肯定不是大殿上的帘子，而是玉帝內室的帘子。　　 這說明什麼？　　 這說明沙僧曾經是玉帝的警衛連連長，是玉帝的心腹大將，是能夠接近權力核心中樞的人物！　　 失手打碎一個琉璃盞（我很懷疑有沒有這件事情發生，這是神仙能出來的事情嗎？天庭的琉璃盞能打碎嗎？沒見過，表示不理解）算個屁，竟然貶落凡間為妖，其中有貓膩！　　 而且沙僧被觀音菩薩勸導加入取經團隊的經歷和豬八戒如出一轍。　　 《西遊記》第八回——　　 菩薩正然點看，只見那河中，潑剌一聲響喨，水波里跳出一個妖魔來，十分醜惡。他生得——青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅髮亂蓬鬆。一聲叱吒如雷吼，兩腳奔波似滾風。　　 那怪物手執一根寶杖，走上岸就捉菩薩，卻被惠岸掣渾鐵棒擋住，喝聲「休走！」那怪物就持寶杖來迎。兩個在流沙河邊，這一場惡殺，真箇驚人！　　 沙和尚主動走上岸不說，還專門去捉菩薩？　　 捲簾大將也不認識大名鼎鼎的天庭常客觀音，那觀音的知名度也太低了吧。更何況捲簾大將作為玉帝的警衛連連長，一號保鏢，應該見觀音的機會更多，不可能不認識。　　 他捉觀音幹什麼？吃的，為什麼不撿男的（惠岸）吃，而去捉女的吃？奇哉怪也。　　 還有一點更值得推敲——　　 怪物聞言，連聲喏喏，收了寶杖，讓木叉揪了去，見觀音納頭下拜，告道：「菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了琉璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。不期今日無知，衝撞了大慈菩薩。」　　 一個戴罪之人應該有人專門看管，就像孫悟空一樣，都被壓在五行山下不能動彈了，還有專門的神仙看著；沙僧無拘無束地待在流沙河，每七天遭一次罪，竟然不跑？玉帝也不怕他跑？　　 或許有人會問，你怎麼知道沒人看他？　　 如果真有人看著他，會允許他吃人，還允許他吃觀音？　　 所以說，又是一場排練好的戲。　　 從沙僧加入取經團隊的經歷來看，這廝也不是一個省油的燈，最開始，沙僧幾乎可以說是毫無人性，對豬八戒和孫悟空的明爭暗鬥他袖手旁觀，冷眼相看，唐僧要咒死悟空、趕走悟空，他也毫不理睬（後文詳述）；再後來，他才慢慢地被孫悟空的一腔赤誠所觸動，才慢慢有所變化。這與電視劇中的沙僧是不一樣的。 （三）小白龍　　 最後一個，雖然說龍王作為水利部長沒什麼大權力，但小白龍好歹是副部長西海龍王的三太子，燒毀一個夜明珠就被判了死刑，還要上剮龍台上受剮，而當年的草寇孫悟空進龍宮明火執仗地搶走定海神針，又進陰間毀掉生死薄，可謂是罪惡滔天，反而被招安受封賞，這實在不能說是奇哉怪也！　　 《西遊記》第八回這樣寫道——那龍道：「我是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭誅。望菩薩搭救搭救。」　　 哪有老子把兒子告上天庭還告個死罪的？　　 而且看後文的說法——菩薩上前禮畢道：「貧僧領佛旨上東土尋取經人，路遇孽龍懸吊，特來啟奏，饒他性命，賜與貧僧，教他與取經人做個腳力。」玉帝聞言，即傳旨赦宥，差天將解放，送與菩薩，菩薩謝恩而出。這小龍叩頭謝活命之恩，聽從菩薩使喚。　　 玉帝是問都沒問，直接就放了一個死刑犯。　　 既然這麼寬容，你當初何必要判人家死刑呢？ 　　 一切跡象證明，分明是事先排練好的。　　 而且從小白龍在取經路上的表現來看，小白龍任勞任怨，從一而終，他投身早於豬八戒和沙僧，功勞也強於豬八戒和沙僧，在與奎木狼一戰中立下大功，但位置不及豬八戒和沙僧，小白龍從未抱怨過。　　 這就與他之前縱火燒毀夜明珠的行徑難相比較了。　　 還有，在終取經一途，四海龍王處理援助的次數甚多，幾乎是有求必應，雖然說孫悟空是齊天大聖，但這只是個名頭，而且孫悟空和四海龍王還有奪定海神針、搶走披掛的前仇，四海龍王完全可以以「沒有玉帝老子的命令」為借口，對孫悟空推三阻四。但是四海龍王的表現很可圈可點，簡直是其樂融融，這就說明他們有好處在裡面。有什麼好處？小白龍啊。　　 所以，觀音菩薩在尋找取經人的路上就僅僅遇到豬八戒、沙和尚以及小白龍三個妖怪，而且書中只交代了遇上了他們三個（當然還有孫悟空），而且觀音一遇上他們就滿口應承能解脫他們，讓他們修成正果。　　 這隻能說明他們三個被內定了。　　 這就是體制內的好處。　　 誰叫他們的爸是李剛呢？　　 最終對於小白龍的封賞問題，我深表遺憾，龍王的地位比不上掌管十萬天河水兵的天蓬元帥，也比不上玉帝的警衛連連長捲簾大將，更何況是個西海龍王的三太子呢，所以只能委屈他了。　　 豬八戒還可以對如來的封賞提出不滿的意見，小白龍就只能乖乖承受了，沙僧雖然是玉帝的心腹手下，按理說比豬八戒差不到哪裡去，但是豬八戒好歹是為了上級的任務連容都毀了。　　 這也算是體制內的規則吧（四）不算總結的總結　　 綜合看各種神魔小說的經驗，神仙們被貶落凡間一般是投胎成凡人，而且大多數是富貴人家的凡人，很少聽說有神仙被貶落凡間當妖怪的，天蓬元帥、捲簾大將、西海龍王三太子都是因為一點小事而遭貶斥或遭死罪，不可謂不奇怪也，物反常即為妖，其中定有貓膩。　　 在現實生活中也一樣，赫赫有名的人物一朝落難，非一世就落難也，說不定其中有所隱情，也說不定何時會東山再起，更說不定他是不是一個政治陰謀。　　 從另一種角度說，天蓬元帥、捲簾大將、西海龍王三太子先遭大難，後隨唐僧取經得封正果，正是塞翁失馬焉知非福啊。第九章 孫悟空和唐僧——父與子的關係揭秘　　 （一）父子關係的由來　　 孫悟空自被如來壓到五行山下後，悲劇的命運就開始了。　　 孫悟空喪失了自由，就意味著孫悟空已經死亡。　　 所以，對於孫悟空來說，誰給孫悟空自由，誰就是孫悟空的再生父母。　　 這個偉大光榮且極富挑戰性的使命最終被唐僧完成了。　　 所以，終取經一途中，孫悟空對唐僧始終不棄不離，從未主動離開（第一次殺掉強盜憤而出走的不算，只能說是一時賭氣，因為孫悟空在西海喝了一杯酒就回來了），而且唐僧驅趕孫悟空兩次，孫悟空最終又都重新皈依。　　 孫悟空對唐僧的深厚感情就是兩界山的那一次放行。　　 本來沒有什麼情感羈絆的孫悟空開始有了值得牽絆的關係，他對唐僧猶如子對父一般，他才是唐僧真真正正的徒弟，豬八戒、沙和尚和小白龍都不是。　　 孫悟空唯一一次想下手殺掉唐僧也是因為唐僧重新又束縛了他的自由——騙他戴上緊箍咒。　　 這等於是唐僧親手解救了他，又親手殺了他，這讓他在心理上無法承受，所以他才會一時激憤，要下手殺掉唐僧。　　 但是這次沒殺之後，孫悟空以後再也沒有動過殺心。　　 這並不是因為害怕唐僧念緊箍咒，孫悟空能殺唐僧的機會太多了，可以說是輕而易舉，他完全可以在不知不覺中施展一個手段，幹掉唐僧這個肉眼凡胎、手無縛雞之力的老和尚。　　 孫悟空不殺就是感恩之心在作祟，他拿感恩束縛了自己，從此，孫悟空成了一個不獨立的孫悟空（二）孫悟空本領大打折扣之謎　　 絕對的自由下，孫悟空幾乎是不可戰勝的。　　 但是，在取經一途中，孫悟空的表現只能說是差強人意。　　 首先，孫悟空出手沒有像大鬧天宮一樣乾淨利索，暢快淋漓；其次，孫悟空愛搬救兵；第三，孫悟空愛是陰謀詭計。　　 孫悟空之所以如此表現，有五層原因。　　 第一，緊箍咒的束縛。緊箍咒不但對孫悟空的自由進行了束縛，也對孫悟空的法力進行了束縛，因為這是如來的法器。如來想以此束縛孫悟空的心，而不是身體，既然想抒束縛孫悟空的心，就不可能讓孫悟空毫無顧忌，大加殺戮，所以，孫悟空的法力在緊箍咒的束縛下大打折扣。　　 第二，唐僧的束縛。孫悟空的性格是嫉惡如仇，除惡務盡，但是唐僧強制性地舒服了孫悟空的這種個性，在孫悟空兩次痛殺強盜以及三打白骨精的時候，唐僧不但表現出了極大的不滿和憤慨，而且兩次差點把孫悟空咒死，這讓孫悟空在戰鬥的時候不可能不有所顧忌。　　 第三，心理的束縛。從前的孫悟空在戰鬥的時候一般是心無牽掛，一旦心有牽掛就容易降低戰鬥力。大鬧天宮之時，二郎神縱草頭神兵四處緝拿孫悟空的猴子猴孫，以至於孫悟空不能專心和二郎神放對，這是實例之一。在西天取經途中，孫悟空同樣心理有負擔，除了擔心唐僧被騙、被嚇死、被抓走、被吃掉以外，他還得擔心那兩個膿包師弟的安危，就算有十成本領，也只能使出五成。所以孫悟空常說的話就是，只要你們能保護好師父，我就能幹掉妖怪。不怕虎狼一般的敵人，就怕豬一樣的幫手啊，偏偏豬八戒就是個豬。　　 第四，取經的考慮。整個取經過程的基調就是歷經劫難，孫悟空對此十分清楚。因此，孫悟空才會對豬八戒說，那個老和尚步步遭災，處處有難，沒有我老孫，他就去不了西天。所以孫悟空不可能像大鬧天宮對付天兵天將那樣，使用雷霆手段，直接幹掉，然後走路。而且，筆者很懷疑，如來和觀音是否在緊箍咒上做了什麼手腳，限制了孫悟空的能力，讓他不能放手大幹。　　 第五，對統治階層的顧忌。孫悟空在取經途中碰到的大多數妖怪都是有深厚背景的，每當孫悟空快乾掉的時候，總有李剛出來說，別打，他是我兒子。這讓孫悟空情何以堪啊？所以說，孫悟空打妖怪時往往充滿了矛盾，打吧，怕有來頭，不打吧，看著就生氣！這麼一猶豫，出手當然不利索了。　　 所以說，當一個人被各種主客觀因素束手束腳時，能力往往會大打折扣，這毋庸置疑。第十章 如來佛祖——縱容下屬的虛偽佛老　　　　 我佛慈悲，如果真是如此，那麼《西遊記》中的如來佛祖就是這個世界上最虛偽的佛。　　 如來的第一次登場是孫悟空大鬧天宮的時候，玉帝請如來來收復沒人能治的齊天大聖。　　 當如來對敵孫悟空的時候，二人有一番對話。　　 《西遊記》第七回有以下一番場景：如來即喚齋阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大聖哩。佛祖傳法旨：「教雷將停息干戈，放開營所，叫那大聖出來，等我問他有何法力。」眾將果退，大聖也收了法象，現出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：「你是那方善士，敢來止住刀兵問我？」如來笑道：「我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？」大聖道：我本——　　 天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業，拜友尋師悟太玄。　　 煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。　　 靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。　　 佛祖聽言，呵呵冷笑道：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！」大聖道：「他雖年劫修長，也不應久佔在此。常言道，皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！」　　 這一番對話，齊天大聖對如來質問的回答，可謂是喊出了整部《西遊記》中的最強音！　　 而如來作為一派領袖，整天在蓮花台上講經論道，說的話卻毫無信服力，就如強詞奪理一般。首先是如來不知道孫悟空的來歷，問過之後得出了孫悟空是個「猴子成績」的結論，最後痛罵孫悟空一頓，罵他不該大鬧天宮，理由是歲數不夠。　　 這讓筆者讀來，不禁啞然失笑。　　 但孫悟空說出「皇帝輪流做，明年到我家」的霸氣回答後，如來無言可對，只好做出以下說法：　　 佛祖道：「你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？」　　 如來自稱能知過去未來事，首先不知道孫悟空大鬧天宮，還得玉帝請他來；其次不知道孫悟空的來歷，還得孫悟空告訴他；再次不知道孫悟空的本事，還得套孫悟空的話，這能知過去未來的無上神通不只是從哪裡顯示出來的。　　 如來質問孫悟空有什麼本領的意圖已經很明顯了，在言辭交鋒上占不到便宜，開始考慮武力制服了，這就是如來的虛偽之處。　　 如果你不想講理，就別講理，上來直接把齊天大聖制服，孫悟空自然無話可說；眼下你先道貌岸然地說了一番大道理，最終發現自己說的根本沒道理，就又打算動手，這樣就算制服了孫悟空，人家也不心服。　　 所以孫悟空只是怕如來，但是不敬重如來，在孫悟空心裡，如來就是一大騙子。　　 當觀音尋找取經人的時候，路過五行山下，遇到孫悟空。大聖道：「如來哄了我，把我壓在此山，五百餘年了，不能展掙。萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！」　　 可見如來在孫悟空心目中的地位如何。　　 而且在取經路途中，孫悟空向如來求救的次數很少，只有兩次，而且兩次都不客氣，沒有絲毫的尊敬在裡面。 如來的另一番虛偽體現在整天宣揚的不貪、不殺、普度眾生上。　　 在《西遊記》第七回，如來給一干弟子說取經的意圖時，這樣說：「我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。」　　 既然你都說了要普度眾生，那還有什麼比這更重要的事情？為何非要找一個凡人歷經千辛萬苦到這裡取走，十幾年以後再傳回去，這中間又會耽誤多少冤魂的超度？　　 如來的借口是怕東土之人怠慢佛法，所以要搞得隆重一點，筆者很奇怪，如果你如來親自把佛經送過去，在愚蠢的眾生面前顯一顯法相，我就不信他們會怠慢。這恐怕比唐僧取回去更有威懾力吧。　　 如來整天說不貪，卻縱容弟子貪，被孫悟空揭發後，不但不慚愧，還別有一番歪理開脫。且看《西遊記》第九十八回中：　　 行者嚷道：「如來！我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！」佛祖笑道：「你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。」即叫：「阿儺、伽葉，快將有字的真經，每部中各檢幾卷與他，來此報數。」　　 看看到這一點時，筆者甚倒胃口，你如來既然要普度眾生，為何還在乎那一點「人事」，天下間的貢品你享用的盡嗎？到最後被孫悟空責問，如來大言不慚地解釋一番後，竟然說：「將有字的真經，每部中各檢幾卷與他。」如此敷衍了事，你是想普度眾生嗎？　　 真正是小氣、貪婪、虛偽、奸詐。除了這件事情以外，整部《西遊記》中，吳老爺子安排了一個很有意思的情節，幾乎所有的妖怪都吃人（有例外的，下文中述），但是吃人吃的最厲害的是獅駝嶺三妖，第七十四回中孫悟空變身成總鑽風套小妖怪的話時，小鑽風道：「我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。三大王不在這裡住，他原住處離此西下有四百里遠近。那廂有座城，喚做獅駝國。他五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了乾淨，因此上奪了他的江山，如今儘是些妖怪。」　　 吃了人家一整個國家的人，這樣的妖怪偏偏是如來的舅舅。而且獅子、白象全是菩薩的坐騎。　　 在《西遊記》第七十七回——　　 二菩薩對佛禮拜，如來道：「菩薩之獸，下山多少時了？」文殊道：「七日了。」如來道：「山中方七日，世上幾千年。不知在那廂傷了多少生靈，快隨我收他去。」　　 這不禁讓筆者感慨，怪不得佛家總是講超度、超度，原來是這樣超度的，一度就是一國，一禍害就是幾千年。　　 如來如此縱容，最終還假惺惺地感慨不知禍害了多少生靈啊，快去抓回來看好了啊——醜惡嘴臉簡直令人髮指！　　 說如來是天底下最虛偽的人，一點都不冤枉他。
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