義凈法師：海上求法第一人

一說起西天取經

人們首先想到的是

玄奘三藏法師西往天竺

歷盡千辛萬苦

終取回大批佛經

為佛教的發展做了極大貢獻

其實大多數人都不知道

三藏法師不止玄奘這一個

還有一個高僧的貢獻不亞於玄奘

他便是與玄奘同時代的

義凈法師

義凈法師也曾赴印度取經

歷經二十四年終成回國

回國後他翻譯經文五十萬頃

曾三次赴南洋弘法

為弘揚佛法做的貢獻

一點也不比玄奘法師少

更重要的是

他根據二十多年的遊歷

寫成的《大唐西域求法高僧傳》

詳細的記錄了當時印度等國的

人文歷史地理、宗教文化等

豐富的歷史資料

為後世研究唐代初年的

中印關係、中印之間的交通

中國與印度的佛教歷史

以及南海方面的情況

提供了重要的數據

義凈法師不僅是佛學大家

還精通醫藥

居住在印度的幾年間

他堅持中醫為當地人民治病

為中醫藥的海外傳播

做出了極大的貢獻

他的遊記也詳細記載了

當時印度的醫學衛生情況

還為印度草藥傳入中國

做了極大的推動工作

由於義凈法師是從海上前往印度

因此對海上絲綢之路的開拓

也有極為重要的功績

可以說義凈是

海上絲綢之路的先驅者

著名學者季羨林

曾這樣評價他

「他是中國佛教史和翻譯史上開闢一個新紀元的高僧，是中印文化的傳播者，是中印人民友誼的象徵，是中國人民的脊樑」

義凈法師俗名張文明

在唐代貞觀九年

出生於齊州茌縣

他的父母親都篤信佛法

平日以耕讀度日

廣作善事，聞名遐邇

祖上曾當過東齊的郡守

後來時局震蕩便隱居不仕

到了祖父和父親這兩代

都恪守祖訓

在州城旁的一處偏僻山村隱居

幾間茅屋，幾塊薄田

依山傍水，綠蔭環抱

鄉親鄰里相處得很好

互相幫助，不分你我

平時教子讀書，誦經禮佛

日子倒也過得快樂

由於父母親篤信佛法

所以義凈從小經常跟隨父親

去齊州的土窟寺遊玩

經常聽寺里的師父唱經

小小年紀的他卻聰慧過人

僅僅聽過幾遍的經文

他竟然能背誦得差不多

因此寺里的師父都很喜歡他

尤其是寺里的慧智法師

認為他頗有慧根

後來在父親的請求下

義凈拜慧智法師為師

轉入佛門學習

慧智法師對義凈的教育

也頗為上心

每日都會親傳功課

還時時拿玄奘大師的事迹

教育激勵他

他告訴義凈

玄奘大師是一位有德行的

高僧大德

為濟度天下蒼生

不惜冒死求法

此為大勇

在異國研學佛法

被尊為「大乘天」和「解脫天」

此為大智

鼓勵義凈應以玄奘為榜樣

刻苦研修弘揚佛法

義凈牢記師父的教誨

把玄奘法師當成畢生學習的榜樣

在平日里

義凈除了做日常的功課外

唯一的愛好就是

讀《佛國記》

這是晉代高僧法顯大師的著作

法顯大師也是我國歷史上

第一位到海外取經求法的大師

《佛國記》非常詳盡得記載了

法顯大師在印度、南洋等國的見聞

語言非常質樸傳神

義凈讀得十分仔細

時而熱血沸騰

時而捶足嘆息

這本書義凈不知讀了多少遍

乾歸國、敦煌、焉夷國……

這些國家的名字

已經深深地刻在了他的腦海中

玄奘和法顯兩位大師

也深深地印在了他的腦海中

他決心要追隨兩位前輩的腳步

西去取經弘揚佛法

在當時

由於突厥經常來犯

所以朝廷對西域採取閉鎖政策

對人民西行有嚴格的限制

沒有政府的特批

西行之路基本不通

義凈想效仿玄奘西行

絕無可能

好在唐朝時海運發達

尤其是與西亞大食國

（今伊朗一帶）

有很密切的貿易來往

波斯商船也經常

來往於中國及南歐

據《新唐書》記載

從廣州到大食國

海程只須90天

廣州也有船舶開往

真臘（柬埔寨）、驃國（緬甸）、

婆利（巴里島）、

室利佛逝（蘇門答臘）

等國境口岸

也有船經楞伽（錫蘭）

與天竺（印度）

義凈法師於是決心

循海道前往印度

他從北方來到廣州

駐錫於光孝寺弘法

獲得了龔州使君

馮孝詮的資助

實現了航海赴天竺的願望

義凈法師當時已經37歲

當年是唐朝高宗咸亨二年

（公元671年）

11月

馮使君親送義凈

登上波斯商船出發

大約20天以後

義凈到達了室利佛逝國

（今之蘇門答臘）

即是當時南洋最強盛的國家

全國以佛教為國教

以小乘佛教為主

義凈法師到了國都巨港

住了6個多月

獲得國王的禮遇供養

在彼處學習梵文及巴利文

次年6月左右

獲得國王資助

乘坐專船前往印度

途經末羅瑜國、羯茶

在餘下的半年時間裡

義凈法師在此弘法講經

廣受華人歡迎

在公元672年12月

義凈法師再度北行

航行十餘天后

抵達裸人國

（今安達曼海尼科巴群島）

公元673年

義凈從裸人國出發歷盡艱險

經過半個月的航程

於2月8日

抵達印度東北海岸的耽摩立底國

義凈在那裡遇到了大乘燈法師

他們在一起學習了一年梵語

後一起前往中印度

後在當時印度最大的佛教寺院

那爛陀寺

駐學達十年之久

研習佛法、翻譯佛經

公元685年

義凈離開那爛陀寺

在耽摩立底國登船

仍走原路到達室利佛逝

並在此停留四年

期間撰寫了

《大唐西域求法高僧傳》

《南海寄歸內法傳》

公元695年夏天

六十一歲的義凈回到洛陽

帶回梵文佛經四百部

金剛座真容一鋪

佛舍利兩百

武則天女皇帝敬重佛法

御駕親臨東門外十里

恭迎義凈三藏法師

全洛陽緇素

數十萬人，幢幡數萬

鼓樂香花

隨駕恭迎義凈法師取回的佛經

盛況空前

更勝於當年

玄奘三藏取經回到長安

武則天女皇帝來到

義凈法師面前

親身下拜頂禮

更是歷代高僧未有的殊遇

61歲的義凈三藏法師

被女皇尊為大唐國師

恭迎到佛授寺供養及譯經

義凈法師十五歲立志

三十七歲出發

六十一歲歸來

前後歷經二十四年之久

在這期間

義凈曾遭遇過海上巨浪

差點葬身茫茫大海

也曾遇到強盜劫匪

受盡折磨屈辱

也曾身染重疾

在荒野之中吞食草藥自救

此中顛沛辛苦危險之狀

難以盡述

雖然歷經磨難坎坷

但是矢志不移、初心不改

憑藉堅韌的毅力和寬厚的胸懷

最終成此大業

這種堅韌不拔的精神

永遠值得我們緬懷

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