象法班總布局簡介

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象法班總布局簡介

以陰陽為核心、以和合為準則的論命方法，子平的精神，但至今卻還少為人知。為了便於各位學員儘快認識和掌握這套論命方法，我先把其整體思路列出來，請大家按此思路去疏理以往的基礎知識，預先進入學習的狀態，以期在十五天的學習班中收到事半功倍的效果。

一、學習八字是一個什麼樣的過程

學習八字是個通陰陽、轉太極、明吉凶的過程。

論命，簡單的說就是通過看陰陽的變化即太極的狀態，來得出吉凶禍福的結果。因為，陰陽和合是判斷人生富貴貧賤、壽夭吉凶的唯一依據。

什麼叫通陰陽？就是明白陰陽的本質屬性和在在八字中的代表，清楚陰陽的作用方式和作用途徑，掌握陰陽的變化規律和吉凶法則。

搞明白了陰陽，那麼，轉太極和明吉凶是自然而然的事情。陰陽組成太極，陰陽消長變化決定太極的存在狀態，每一種太極的狀態，揭示相應的吉凶禍福。

論命的大體過程就這麼簡單明了，

二、陰陽在八字中的具體代表

論命是通過看八字中陰陽的存在狀態來論吉凶的，那麼，陰陽在八字中是通過什麼來體現的呢？陰陽在八字中的兩大代表為五行和十神，因此，五行和十神也為論命的兩大切入點。五行以木火為陽、金水為陰，十神以吉神為陽、凶神為陰，來區分陰陽，然後以各自的作用方式來發生關係，最後以陰陽的吉凶法則來全面定位富貴貧賤及壽夭吉凶。

五行、十神的內容又涉及到四象、形氣、旺衰、明暗、虛實、十天干、十二地支、生克制化刑沖合害，這些也都是陰陽的組成部分，或者說它們都是陰陽的代表。

理清了這些，那麼論命就簡便多了，不管是五行作用還是十神組合，講的都是陰陽的作用，而生克制化、刑沖合害無非是陰陽的轉化途徑，最終以是否符合陰陽和合之理來定位富貴貧賤壽夭吉凶。陰陽和合者吉、陰陽征戰失和者凶，比如傷陰、傷陽、陽濁、陰濁、陰控陽必災。這些，都能從太極狀態中一目了然。

三、陰陽基礎知識提示

陰陽的基礎，圍繞著陰陽的兩大代表五行和十神為中心而展開，涉及到的內容有：四象、形氣、五行、十神、宮位、旺衰、真假、明暗、虛實、先天後天、月令、十天干、十二地支、生克制化刑沖合害以及命局與歲運。

陰陽的每個小元素與陰陽總體的關係及其在論命中的作用概括如下：

1、五行：為陰陽五種狀態的運動變化。它是陰陽的首席代表，木火為陽、金水為陰；其專主人事物的自然屬性即人事物的本質屬性。

2、十神：為陰陽的第二大載體，專主人事物的社會屬性。通過五行生剋之理，形象描述人類社會制度和社會關係，此即十神。

3、四象：少陽、老陽、少陰、老陰，其為陰陽的四種不同狀態。

4、形氣：陰陽的存在和體現方式。形者實物、氣者功用。形氣者，體用、精神、物質精神、基礎功能也。

5、十干：是陰陽形氣的細化。天干為陽為氣為功能，更用於人生萬象的定位，如富貴貧賤、壽夭吉凶、官災疾病等等的定位。

6、十二地支：是對陰陽形成變化過程的描述，也是對天干陰陽變化狀態的說明。

7、宮位：先後天人事象的定位。

8、旺衰：決定每個五行十神的先天素質。為對五行十神的作用能力和吉凶禍福程度的表達。

9、明暗虛實：為陰陽的存在方式和組合結構，是斷應事應期的主要方法之一。

10、先天後天：講體用的關係，基礎和功能，不易和變易。先天為不變的基礎，後天為變化的功能。

11、生克制化、刑沖合害：干支的作用關係，為陰陽轉化和變化的途徑。其本身沒有吉凶，卻是吉凶變化的主要途徑。

12、命局歲運：原命局定位富貴貧賤、壽夭吉凶，歲運為應事和應期。

四、對陰陽之秘的生活化理解

陰陽是論命的核心，但對多數人而言卻只是個抽象的概念。古人普遍傳書不傳訣，往往在解說到陰陽的緊要關頭時，又用不同的字詞來替代陰陽、掩蓋真義，導致後學者如陷入雲里霧裡。以下字詞為古人常用的陰陽的代名詞，如：體用、形氣、精神、水火、基礎功能、富貴貧賤、壽夭、吉凶、禍福、吉神凶神，這些文字所講的其實都是陰陽，無非表述點不同但本質都是一樣的。認識到這一點以後，那麼，很多字詞可以直接划上等號，那麼，十干與富貴貧賤、壽夭吉凶的定位也就出來了。

在實際論命中，陰陽不是概念而是符號，往往直接代表富貴與貧賤、吉與凶、福與禍、政府與民間、官員與平民、陞官與坐牢，等等。當然，這是指陽成陰成或陽敗陰敗之時。因此，也就有了十干定位富貴貧賤、壽夭吉凶的方法和民間「字碰字」秘法。

論命，看的是陰陽之間的作用關係，通過陰陽的作用結果來定位富貴貧賤壽夭吉凶。陰為體、陽為用，論命實際是看體用的關係。體為本體，為人事物內在不變之體；用為作用，為人事物外在變化的能力和價值。體又叫形、精、基礎、水、印比，用又稱氣、神、功能、火、財官。

體用的關係，再通俗一點講就是看基礎與功能的關係。基礎與功能，就一個人的健康而言，基礎指身體（肉體），功能指健康活力。肉體為陰，功能為陽，身體的好壞是通過功能來體現的。功能者木火也，因此，八字中木火有力不過旺不傷金水者，命主精力充沛、不知疲倦，而當八字中金水旺、火土弱時，則命主體現為精力不足、容易疲勞，早上總是睡不醒，要是再傷了丁火，不是多病就是短壽，火弱功能不足之故。

基礎和功能在事業上體現為：基礎為金水、為印比，功能為木火、為財官，因此當一個人八字中金水旺木火不足同時又財官不旺時，要是不成格局的，那定是社會最基層人士，就是才華橫溢，也是懷才不遇，寒儒、雖巧則貧的手藝人即是。道理很簡單，八字火不旺、財官無力時，功能無法體現，價值發揮不了，得不到社會的認可，當然是社會的低層人；這樣的八字，只有逢到火土歲運才有時來運轉的可能。

基礎和功能在婚姻中體現為：八字年月水木旺，木克土護水，水陰旺的，叫道士命，男命十之八九為晚婚，且多家貧無依。火為功能，水旺火弱，功能弱，自然不易出頭、不被女性看好，同時也缺少成家的能力，更何況陰陽不合哪有婚姻，晚婚幾乎可以鐵口直斷。女命為陰，看法不同。

基礎為形、為物質、為幹活、為底層，功能為氣、為作用、為管理、為大人。基礎就是鐵路、公路這些基礎設施，而功能是道路上行駛的汽車、火車，道路是基礎，道路的功能是通過汽車、火車來體現的。

基礎又如汽車，功能為汽車的價值或叫作用，汽車要是不能行駛，不能載人運貨，那麼，再豪華也是一堆廢銅爛鐵。當然，汽車的優良功能也離不開汽車這個軀殼的好材質。

論命，就是看功能的發揮，日主的功能及六親的功能。當然，功能離不開基礎。這就是體用、精神、形氣、水火、基礎功能的關係。這也就是陰陽的關係。

五、陰陽的吉凶法則

通過陰陽的本質屬性、太極的吉凶規律而得出的吉凶法則，為定位富貴貧賤、壽夭吉凶的總則，論命無有不驗。這些法則已在博客公開十二條，剩下的課堂中講解。

六、十干物種論及十干富貴貧賤壽夭吉凶定位

「我是誰」，這是論命必須要清楚的問題，只有知道了我是誰，才有可能看清一個人的成才之道和吉凶之應。日乾的五行屬性及其在月令的狀態和坐支環境，為我們揭示了這個千古之謎，同時也告訴了我們十干定位的秘訣。

七、「字碰字」秘訣

有了十干定位就有了「字碰字」，其中原理在講座中講了不少，不再此重複。

八、歲運法訣 —動應

命局為體為基礎，歲運為用為功能。有動才有應，動應，歲運的切入點。

九、學習象法技法的指導思想

命學分道、法、術三部分，道是規律、法則是為首，術用於證道、維生是為末。以術養家糊口者，與道無關，只為子平術的皮毛。完整的子平秘術相傳於陰陽家之中，他們不是得道者也是真謀士，都不可能長久以術維生，「真人不露相，露相不真人」，也就由此而來。

所以，真正的子平術早已視為失傳，留下的只是子平的精神和零星的口訣。那麼，得到子平真術唯有悟道通陰陽。緊緊抓住一個中心、二個切入點、三個原則，學好象法技法的關鍵。

一個中心：命學是道學，是陰陽學，「一陰一陽謂之道」。陰陽是八字的靈魂、是論命的中心，陰陽和合是富貴貧賤壽夭吉凶的唯一判斷標準。

二個切入點：以《道德經》：道生一、一生二、二生三、三生萬物。做為象法思維的切入點。以《易經》：易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。做為技法思維的切入點。這兩段話涵蓋了子平命學形而上學部分和形而下學部分的所有思想和內容，天地陰陽，萬事萬物的形氣吉凶盡在其中。

三個原則：不易、變易、簡易。命學講陰陽的作用關係和變化結果。變化無處不在，有變化才出吉凶，但任何變化都受到本體的制約。陰陽、體用、精神、水火、吉凶、禍福等，講的就是陰陽的變化關係和作用結果。懂得了變與不變的關係，也就入道了，那麼，萬事萬物的關係和吉凶的結果也就簡單明了了，正所謂大道至簡。

不易、變易、簡易，體、用、道也。