你們必須重生

「耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。尼哥底母說，人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？耶穌說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國，從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我說，你們必須重生。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。叫一切信祂的都得永生。」（約3:3-7、14-15）重生是一件非常重要的事情。在神為人預備的救恩中，重生是每一個信主的人所必須有的經歷。主耶穌甚至用命令的語氣說:「你們必須重生」。重生不是一個道理，重生乃是一個事實。一個沒有重生的人，是與神沒有關係的，在神的眼中，仍然是一個滅亡的人。換句話說，重生與沒有重生乃是天堂與地獄之別，這是一件何等嚴肅的大事。人的一生中再沒有比信仰的模糊更可怕。（一）今天教會裡存在的四種光景今天的教會，確實有些人稱為弟兄姐妹，其實還沒有重生。特別是基督徒的下一代，這些孩子對救恩的知識都懂了，只是他們的信仰落在遺傳里，缺少對耶穌基督第一手的認識。今天的教會，大致存在著以下四種光景：一是已重生得救，自己也清楚知道，這等人在教會裡沒有問題；還有一等人是未重生得救，自己也知道沒有得救，這等人在教會裡也沒有問題；第三等人是已重生得救，自己卻不知道已得救，這等人需要的是真理上的平衡；第四等人是還未重生，自己卻以為已經重生得救，教會也給他受了洗，這等人最終會成為教會的難處。（二）信徒對重生的一些誤解今日的信徒對重生有好多誤解，有些人以為受浸就是重生得救，這個認識是錯誤的。不是說受浸就是重生得救，是那些已經重生的人，教會必須給他們施浸。也有人以為只要口裡承認信耶穌就已經重生得救，這也是錯誤的。得救必須是口裡承認耶穌為主，心裡信神叫祂從死里復活（參羅10:9）。只有那些心裡真正相信耶穌基督作他們個人救主的人，才是真正得救的人。還有些人以為信主只要幾年就重生得救，重生得救只要教會長老認可就好了，這也是錯誤的。筆者曾到過一個地區，他們根本不把重生這件大事放在心上，許多稱為弟兄姐妹，裡面卻沒有主的生命；許多人稱為信徒，其實不是信徒，乃是糊塗。（三）什麼是重生？重生就是再生一次，被神所生（約1:13）。耶穌說:「從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。」（約3:6）我們第一次的生是肉身生的，一生出來就有了人的生命，但是還不夠，因人的生命在神眼中沒有價值，神要把祂的生命給人，叫我們得永生。因此，我們就得再生一次，讓我們得著神的生命。第一次的生是一個事實，照樣第二次的生（重生）也是一個事實。（四）為什麼我們必須重生？為什麼人必須重生？因為在神的眼中，沒有一個人能行律法在神面前稱義。世界上從來沒有教導人犯罪的學校，但是沒有一個人能保證不犯罪。我們是一個地地道道的罪人，外面有罪行，裡面有罪性。有一件事不知你有否發現？今天人不能自由地去作神所喜悅的事，也不能自由地不去作神所不喜悅的事。人裡面的罪性是與生俱來的。許多的事，人明知不對，也不想去作，但還是順著裡面的情慾去作。為什麼呢？因為在人裡面有一個東西在那裡轄制我們、推動我們、驅使我們，那一個東西就是我們裡面的罪性。人生下來就有罪（詩51:5），人從小時心裡就懷著惡念（創8:21）。說實在的，世界上再沒有別的地方比人心更污穢，再沒有別的東西比人心更邪惡。「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」(耶17:9)什麼樹結什麼果，同樣，什麼生命就活出什麼生活，生命決定生活。其實我們生下來裡面的生命都是犯罪的生命，不過是各人在外面行為上暴發的某一個點不同而已。保羅為我們列出了三張可怕的清單（羅1:29-31，加5:19-21，提後3:2-4）。「裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的」（羅1:29-31）。「情慾的事，都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪盪、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有兇殺二字）、醉酒、荒宴等類」（加5:19-21）。「人是專顧自己，貪愛錢財，自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神」（提後3:2-4）。這些統統都是罪。在人的骨子裡，都存在著這樣一種觀念，總想憑著自己的所作來改良，藉著「教育」、「提倡道德」、「改良社會」來挽救這種敗壞的狀況，但是事實卻不是這樣。這個犯罪的生命永遠不能改良。聖經說:「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的，便能行善了。」（耶13:23）。有一件事，我們發現，今天社會各項的指標都在往好的方向發展，但人類的道德水準卻是每況愈下。神是聖潔的，人是犯罪的，這兩樣絕不能相合。人必須接受神的生命，在神面前才有路可走；人必須重生接受神的生命，才能進神的國（約3:3-5）。沒有神生命的人，等待的是永遠的滅亡和痛苦（參啟20:14-15）。（五）怎樣能得著重生？「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也要照樣被舉起來，叫一切信祂的，都得永生。」（約3:14-15）主耶穌引用了舊約中以色列人所經歷的事實，向尼哥底母傳講重生的要道。舊約中一個被火蛇所咬的人仰望銅蛇得醫治，給我們看見幾個點：第一、他必須知道他是被蛇咬了；第二、他必須知道被蛇咬的結果是何等可怕；第三、他必須知道他自己一點辦法都沒有；第四、他必須深信神的話，一望銅蛇就必得醫治。照樣，一個人得重生唯一的方法就是真實徹底的知道自己有罪，知道罪的結局是何等可怕，知道自己無法救自己，仰望這一位被釘十字架的耶穌。當我們聽見神福音的時候，從內心的裡面真實的相信接受神的兒子耶穌基督作我們個人的救主，我們就重生了，當然這一切需要聖靈的工作。1．主所作的：主耶穌被舉起來，為罪人釘死十字架成功救贖（約3:13-14，19:30）一個人要重生得救，必須與十字架上的耶穌發生真實的關係。願聖靈將主在十字架上所作成的救贖，成功在我們裡面，變作主觀的經歷。神的兒子甘心放下一切的榮耀，走在這一條不自由的路上，最終被掛在木頭上。神公義的審判落在祂兒子的身上，傾倒祂咒詛的苦杯於耶穌的身上。耶穌捨命流血以贖世人的罪，直至滿足神公義的要求。祂在十字架上忍受了最大的冤屈、最大的痛苦、最大的順服。祂在十字架上也遭受了父神的離棄，靈里經歷極深的痛苦死亡。耶穌大聲喊說:「成了！」救贖的工作作成了。但願聖靈將主耶穌的愛澆灌在我們裡面。祂生為愛我，死為救我，埋葬為要除去我的罪，祂復活而又升天，我稱義得生命，一日祂再來，接我進榮耀！2．人的一面：相信主耶穌的所作（約3:15，彼前2:24）神的兒子已經為我們作成，故此我們不需要自己在那裡作，我們乃是相信神兒子的所作。神的兒子耶穌基督為我的罪釘死在十字架上，我真實地相信祂作我個人的救主，我就重生得救。重生得救需要仰望聖靈的工作，有的人得救是聖靈叫他看見主耶穌在十字架上的救贖，有的人是聖靈叫他看見自己的罪，有的人是聖靈叫他看見神的愛，接受時著重的點不一樣。（六）重生、得救、稱義、成聖——乃是一個事實，四種光景重生、得救、稱義、成聖乃是一個事實，四種光景。這四種光景都是因著人相信主耶穌所作成的救贖而發生的，同時成就在信主的人身上。重生側重於生命的一方面，人接受了神兒子永遠的生命，這是從靈而生的事實（約3:14-15）；得救側重於拯救的一方面，我們的罪得赦免，脫離罪的權勢、審判和永刑（太1:21，約一5:19）；稱義側重於地位的一方面，我們從罪人成為義人，站在稱義的地位上（羅3:25-26）；成聖也是側重於地位這方面，我們從不潔的人成為聖潔，得著成聖的地位（林前1:2），當然這裡說的成聖是指著地位上的成聖，不是指經歷上的成聖。（七）重生得救後的一些表現1．生命改變（路19:8，約16:8）一個人如果真正得救，他的生命一定會改變，前後判若兩人；旁人也會為他作見證，他從前不是這樣的一個人，今天他改變了。這一個改變是在人的裡面，並在人的生活上顯出來。在路加福音19:8中那個財主，當他真正得救，他對主說，我若訛詐誰，就四倍償還。誰告訴他這樣做？乃是他裡面的生命。祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己（約16:8）。一個人重生了，他的愛好很自然的就改變了。重生了的人，自己確實是多了一個生命，這生命很具體的在管理他的生活，管理他的心思和態度，別人也能從他的身上看出與從前不同來。2．對罪敏感（約1:4，16:8，王下5:18） 一個重生的人，蒙恩得救之後最明顯的特徵乃是對罪敏感。不是說這人不會犯罪，而是人犯了罪，裡面會難受，裡面會不平安。聖靈會光照他，叫他知罪、認罪、悔改，直至良心平安。重生了的人，神的生命時刻在禁止他犯罪和救他脫離罪的誘惑，這是沒有神生命的人所沒有的。3．有感謝的心（詩116:8-13） 當人重生得救之後，他的裡面充滿了喜樂，從裡到外都是喜樂（參路19:6，徒9:39，16:34），並且他對主是滿了感恩！主啊，是禰把我從撒但的權下救出來，從罪惡的裡面救出來，也是禰把我從世界的裡面救出來，主我感謝禰！這是得救之人本能的反應。很明顯的，他對主的愛有積極的回應，弟兄姐妹之間也有彼此相愛。4．有屬靈的追求( 彼前2:2，徒2:41-42) 一個剛得救之人，就像一個小孩子那樣，屬靈的道路上剛剛起步。愛慕那純凈的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣（彼前2:2）。不但渴慕神的話，也渴慕聚會，喜歡與弟兄姐妹在一起。
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