菩提樹的【道教】5

[精]武當派古傳太極睡功秘法武當派古傳太極睡功秘法。若習武當派古傳太極睡功秘法者，不拘於日間及夜間，或一陽來複之時，叩齒三十六通，以集身中諸神。古傳之睡功之法，用五龍蟠體之形，面南背北，首東足西，側身而卧。左掌勞宮穴緊貼左耳（勞功穴為心經竅穴，耳為腎之外竅），右手勞宮穴貼於腹部神闕穴，神闕穴亦是腎經之俞穴。至於大定之境，及至靜極而動，恍然一陽生...閱1413轉168評0公眾公開12-06-13 15:37一位煉成元嬰的老人的練功體驗 >> 中華氣功網先天"金丹"大法，是我國古文化瑰寶，修"金丹"大法不僅可使人祛病健身返老還童，而且由量變到質變由漸悟到頓悟，玄妙的千變萬化人體物異功能逐漸的湧現出來。這是從古至今"金丹"大法修鍊者實踐證明了的。所以我國歷史上無數修鍊"金丹"先輩們，玄又玄妙的高級特異功能至今仍被後人讚賞歌頌，甚至追隨和...閱178轉自3396815公眾公開12-06-12 12:19道家龍門派性命雙修法閱161轉30評0公眾公開12-06-07 11:15不傳之秘+匡常修開關者是通過以上練精化氣，丹田氣足，日久在靜定之時，急覺丹田發熱，氣生氣穴，這時千萬勿動勿驚，心歸杳冥，任其自然自生，不即不離，勿忘勿助，決不能昏迷，以防氣散。周天者，是每次氣生，引氣人任督行一周而歸丹田，故謂之周天。產出的氣自然而然就回到丹田。在丹田中不斷進行陰陽匹配，丹田氣越來越足，氣足欲動時，用真意領之，過尾閭...閱1089轉106評0公眾公開12-06-07 11:09真傳易筋經張義尚整理真傳易筋經。一、外壯神勇歌釋二、內壯玄功歌釋三、九轉呼吸法1.預備功法①除濁法②安神法2.九轉正功①第一轉服氣②第二轉換氣③第三轉調氣④第四轉凝氣⑤第五轉閉氣⑥第六轉導氣⑦第七轉火氣⑧第八轉水氣⑨第九轉伏氣四、善後尾功1.還虛功2.解座法五、尾跋。鍊氣功夫精益精，氣歸元海無喘息鍊氣功夫，呼吸九轉，由初轉服氣到九轉伏氣，從淺入...閱360轉54評0公眾公開12-06-07 11:07張義尚《養生蠡測》後歸來晤李，李曰：「師兄去後，梁平來了好功夫呢！」麻曰：「我不相信。我藝成之後，十載無敵呢！」李曰「確實不虛，比余門功夫還強的多。」麻曰：「誰有好功夫？敢和我較量嗎？李曰：「李少候有。」麻曰：「師弟開甚玩笑？同出一門，我不清楚嗎？」李曰：「非是玩笑，事實如此。麻不服，二人較量，麻應手倒樓上，以體重跌猛，樓幾為塌。李母...閱242轉20評0公眾公開12-06-07 11:03道家氣功 高級胎息功法道家氣功 高級胎息功法。觀光不可用力，而是輕鬆自如地看，觀發雙目中心發脹，或者樟糊不清穴，調鼻息達到氣穴，使外來清氣與神光相交，綿綿密密，存於丹田，心無一毫雜念起動，入於混沌狀態。穀神就是雙目中心有神光的元神，玄牝是心腎中間的門戶。如是練功，元氣一現，浩大至剛，充滿全身，只覺清靜恬淡，身在氣中，元神之光，懸於祖竅上，照...閱25轉5評0公眾公開12-06-07 10:55東方修道文庫之金丹集成（徐兆仁）書名=東方修道文庫金丹集成。閱67轉13評0公眾公開12-06-07 10:32金丹大法閱78轉21評0公眾公開12-06-05 08:59胡孚琛丹道法訣十二講閱28轉6評0公眾公開12-06-05 08:50靈寶畢法【（唐）鍾離權】[GeneralInformation]書名=靈寶畢法。作者=（唐）鍾離權。頁數=81.SS號=10058642.出版日期=1990年06月第1版。閱109轉15評0公眾公開12-06-05 08:46[精]胡海牙先生傳內功八段錦簡注胡海牙先生傳內功八段錦。又據《八段錦坐立功法圖訣》一書，摘錄八段錦之歷史附錄如下：如明代《類修要訣》「鍾離祖師八段錦導引法」(1592)、《遵生八箋·延年卻病箋》「八段錦導引法」及「八段錦坐功圖」(1591)、《夷門廣牘·赤鳳髓》「八段錦導引圖」(1579)、《修齡要旨》「八段錦法」(約1442)、《攝生總要》「八段錦導引圖」(16...閱1436轉183評0公眾公開12-06-05 08:40黃庭經講義------陳攖寧（節選）《內經》云：「心藏神，肝藏魂，腎藏精，肺藏魄。」「隨神往來者謂之魂，並精出入者謂之魄。」此言魂與神為一家，魄與精的一家，正合丹道東三南二，木火為侶，西四北一，金水同宮之說。苟魂魄能和，則氣可化津，津亦化氣，周身津氣潤澤流通，自無不平之患矣。修持之道貴在以神取氣，使神入氣中，氣包神外，打成一片，結成一團，紐成一條，氣成...閱138轉19評0公眾公開12-06-05 08:40仙學指歸_陳櫻寧傳授胡海牙整理先生認為「仙學乃是一種獨立的學術，毋需借重他教門面」，「余本不反對儒釋道三教之宗旨，但不願聽任神仙學術埋沒於彼三教之內；失其獨立之資格，終至受彼等教義之束縛而不能自由發展，以故處處將其界限劃分明白，使我中華特產卓絕千古的神仙學術，不至遭陋儒之毀謗，凡僧之藐視，羽流之濫冒，方士之作偽，乩壇之亂真。」中華民族自古相傳的仙...閱517轉40評0公眾公開12-06-05 08:39陳攖寧注孫不二女功內丹首閱40轉16評0公眾公開12-06-05 08:33陳攖寧天元丹法函授教材陳攖寧天元丹法函授教材。（一）、仙學基礎1.丹道原理2.三元丹法3.人元丹法4.上藥三品5.小葯與大葯6.內丹與外丹7.陽丹與陰丹8.產葯與成丹9.黍米丹說10.小大周天11.小還與大還12.火候與止火13.玄關一竅14.專氣致柔5.學仙畢業時間16.辟穀與成仙17.仙佛皆重清靜心8.修仙必以德為輔19.築基20.用功時間。（三）天元丹法築基修鍊法。四、天元丹法的修...閱605轉65評0公眾公開12-06-05 08:33九轉金丹五分鐘後，把意念送入下丹田。五轉修鍊法： 乾坤交垢，去礦留金．大葯生時，生而後采．達到馬陰藏相，止火不練氣．必擇居一靜室，床下放一市斤雄黃，放一面八卦古鏡，放一支桃木劍，事先找好伴侶，侍奉左右．這是馬陰藏相後，七日過大關的功夫．是練氣化神的功夫．金光在天目前第三次出閃現，真氣聚在下丹田，隱而不出，這個時候，只需閉目入...閱124轉26評0公眾公開12-06-05 08:30神仙簡譜元始天尊,靈寶天尊,道德天尊,玉皇大帝,太乙救苦天尊,三官大帝(天、地、水),四御,土皇,西王母,雷祖.太乙救苦天尊的由來：太乙救苦天尊，又稱太一救苦天尊，尋聲救苦天尊或十方救苦天尊等。職能和奉祀：《太上三洞表文》中稱天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、...閱626轉41評0公眾公開12-06-05 08:26道家十六錠金功道家十六錠金功十六錠金：一吸便提 氣氣歸臍 一提便咽 水火相見十六錠金又稱李真人長生一十六字訣，是道家養生的代表性功法。②隨即於鼻中吸清氣一口，以意念送至腹臍丹田之中，在吸氣的同時，提縮會陰（如忍大便狀），以意念與目力（內視）從會陰處把內氣提至腹臍丹田，使上氣（清氣）和下氣(內氣) 在丹田會合，並略在丹田存一存。在吸 氣的時...閱1552轉27評0公眾公開12-06-04 14:15中國真正丹道理法及工程次第闡真鍊氣之時，行者必須一心一意，不可有遊絲雜念，故需行者靜功達到精深之地步，方可做到一心一意，所謂：「一靈獨存」，行者鍊氣，行氣之時，因歷劫以來所累之各種積習使得出現種種雜精和凡氣等，如果行者性功不精純，則不易分清誰是凡精雜氣，誰是先天真氣，以至認假為真，禍及本命靈根，氣動，而心不動，方才為真功，氣行即神行，純以神行氣，...閱208轉13評0公眾公開12-05-15 20:27淮南子卷一原道訓。鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於朴，無為為之而合於道，無為言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物群生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。道者，一立而萬物生矣。萬物紛...閱26轉5評0公眾公開12-05-15 20:23《周易參同契》秘傳仙術的來龍去脈蕭天石在《重刊古本周易參同契集注序》等文中描述了這一情況，他說：「《周易參同契》一書，漢魏伯陽著，世尊為『萬古丹經王』，歷代丹家祖之，為我國古典哲學書中之最深奧義書」。陳櫻寧先生曾經調查過世界上主要宗教中秘傳男女合炁之術的事實，發現不同宗教功法高低不同，伊斯蘭教秘傳功法類似於中國房中術的水平，藏傳佛教密宗功法及瑜伽功...閱258轉46評0公眾公開12-05-15 20:21道教概論為了維護門閥士族的統治,一些上層道士從理論上改革民間的早期道教,剔除其中反映農民利益和願望的內容,將早期道教改造成了貴族道教。他竭力攻擊原始道教,並將道教的神仙方術與儒家的綱常名教結合起來,為官方道教奠定了理論基礎。主要表現為從道教的角度闡發老莊思想,使道教向義理化發展前進了一步,其次是鍾呂金丹道的崛起和唐末五代杜光庭之完成...閱61轉12評0公眾公開12-05-15 20:17金丹大道最上一乘妙訣是以母氣而伏子氣，神抱於氣，氣抱於神，當斯之際，丹田溫暖，三關升降，上下沖和，醍醐灌頂，甘露灑心，鈞天妙樂耳中常聞，至寶玄珠，目中常見，此乃真景象也，非譬喻也。重陽注曰：人稟天地陰陽二氣以生，真陽之氣在身，為鉛為精為坎，真陰之氣在心，為汞為神為離，象曰人與天地之氣同體是也。先天之氣母氣也，後天之氣子氣也，自然感合，返...閱36轉自南丹山人公眾公開12-05-14 16:52玄要篇【（明）張三丰】閱38轉7評0公眾公開12-05-14 10:25玄機直講【（明）張三丰】書名=玄機直講。閱59轉6評0公眾公開12-05-14 10:15《道門語要》（黃元吉）閱54轉6評0公眾公開12-05-08 17:47黃元吉道德經注修鍊之道，氣從陽生。到得鉛氣抽盡，汞精已足，是鉛汞會合為一氣，此既得雄歸以合丹，尤要伏雌以養丹。然有道之君子，達而在上，輔佐熙朝，贊襄郅治，惟以道事人主，不以兵強天下。神依於氣，氣戀夫神；汞為精、鉛為凡，二者皆後天有形有象之鉛汞，只可順而生男育女，不可為長生大葯。鉛汞會於泥丸，斯時之凡精凡氣，合同而化，不見有鉛，並不...閱96轉10評0公眾公開12-05-08 17:47呂洞賓真人詩詞集金鉛水汞莫須誇。【又】 陰丹訣，陰丹訣，三五合玄圖。【又】 還丹訣，還丹訣，九九最幽玄。龍 舀南山汞髓，虎吞北海鉛精。依時交媾大丹成，火候全憑葯鏡。盡精神，虛勞神用，緣木求魚甚日烹。向雷聲震處，玉爐火熾，土釜煙寒。鉛凝汞結，爐中養就丹點，瓦礫成至寶，愚人餐一粒，延年紀。神水溶溶滿玉池。玉池神水涌，上生肥。上丹溫，中丹暖，...閱3928轉38評0公眾公開12-05-06 21:16築基煉己入門要訣 高智勇築基煉己入門要訣 高智勇。內丹入門功有二：第一步為煉己，其功成標誌為丹田氣暖，腎如湯煎，氣行帶脈。築基階段氣通任督，此時之氣稱為營衛之氣、混元之氣。一旦達到先天之氣能在脈中行走，便開始了後天返先天的過程，從而正式進入內丹功修鍊階段。當丹田之氣充足之時，意運此氣過督脈三關（尾間、夾脊、玉枕）入泥丸，順任脈降中丹田，再降至...閱28轉4評0公眾公開12-05-06 21:06《鎖鼻術》與《睡訣》 （ 天樂子）「術」就是方法，就是鎖住鼻孔的方法。」人當臍帶剪斷，鼻孔尖之氣便開始啟動。老君用扇扇牛，牛即力軟筋麻，出了本相（鼓巽風運坤火之殊效），即將金鋼鐲穿牛鼻孔，收服青牛。扇為鼓風之物，老君即主人公，金鋼鐲穿牛鼻孔，即指鼻孔外虛空。因為真正修道的人，首先一條，就是拴住牛的鼻孔，非常重視鎖鼻術。兩鼻孔中間之鼻柱根部，下接「人中...閱48轉10評0公眾公開12-05-06 21:05道門語要 [清]黃元吉撰煉神者必煉元神，而後天思慮之神亦不可滅。念不動，名曰煉神，煉神則元精溶溶、元氣浩浩、元神躍躍矣。總之欲還玉液之丹，必須明累神之事，如飽食悶神，飢餐傷神，久睡昏神，好動亂神，多言損神，多思撓神，多欲耗神，種種害神之舉動言語飲食，早宜切戒，惟有此心中存一靈獨運耳。至於用火有呼吸之火、有元炁之火、有元神之火，呼吸之火能化榖...閱42轉9評0公眾公開12-05-06 20:58《道門語要》（黃元吉）閱46轉8評0公眾公開12-05-06 20:42老子(道德經)以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。是以聖人抱一為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。30.以道佐人主者，不以兵強天下。天下萬物生於有，有生於無。43.天下之至柔，馳騁天下之至堅。聖人在天下歙歙焉，為天下渾其心。52.天下有始，以為天下母。修之於天下其德乃普。身，以家觀家，以鄉觀...閱127轉13評0公眾公開12-05-06 20:38[精]茅山正宗道家法術大全五鬼驅魂法術。咒語：拜請五鬼五鬼將，陰兵鬼將顯赫，吊捉某某人三魂七魄十二元神一齊歸，歸在壇前來受刑，人催催，鬼催催，催驅某某真魂正魄收在地獄來受刑，敕動邪兵邪將來出行，鎖鎖縛縛，心狂迷亂，瘋瘋癲癲亂話，不知人事，遍身如火燒，不過七日歸司地府，吾奉陰山老祖敕，急急如律令。咒語：天通靈地通靈，拜請五鬼顯身展神通，五鬼將軍...閱10539轉603評4公眾公開12-05-06 20:05道家入門瑣談---張蘇辰【內容提要】張蘇辰老先生生於一九○三年八月，為道家龍門派內丹功二十代傳人。他涉足丹功，本是出於重痾之下對生命的無限眷戀。然而在經過五十餘年的修為之後，他卻參破了生命之奧，環顧「過去的友人已無一在世」，乃有了雲歸之意，遂端坐而化。這真是一個奇妙的生命輪迴！他留下的在「道」中散步的足跡，走進了自古以來「傳葯不傳火」的...閱173轉31評0公眾公開12-05-06 16:58道家易學卦之作用與道家哲學。我們已經概略地談了先天卦和中國醫學的關係，下次可以介紹文王的後天卦，在唐宋以後，《易》的體用已有明白的分野。了解了作用之分，我們自然會明了，許多堪輿方面、命理的各種不同八卦，只不過是將先天卦之「象」，搬到後天卦的「數」上，另成一個八卦，或者是將先天卦的「數」，搬到後天卦的「象」上，也另成一個八卦。...閱139轉25評0公眾公開12-05-06 16:54道家內丹功道家內丹功！道家內丹功牛勝先編著前言道家養生功是從收心求靜入手，以到達到滋養精氣、固本強身、祛除疾病、延年益壽的養生良法。我學龍門功法於父親。後將全套道家養生功法秘訣傳於遼進士劉操即劉海蟾、唐進士呂喦即呂洞賓。數年後周祖對張靜虛說：「廟外我只度爾一人，子速下山度人接續龍門命脈。」從此龍門派性命雙修功法開始傳於廟外，後...閱323轉29評1公眾公開12-05-06 16:49道家功入門講座道家功里都有些什麼功法類型？採氣法 採氣法分動功採氣和靜功採氣兩種，動功採氣多數以手勢配合呼吸引導外界的真氣進行體內，比如捧氣法，攬氣法等功法，每一呼一吸，雙手配合從頭頂撈氣直下至少腹進行採氣灌氣；在道家養生氣功網裡，我們以專修丹田的功法作為標準命功功法，不管您的所修持的功法是採氣功、丹田功或小周天功，只要最後是收歸...閱470轉53評1公眾公開12-05-06 16:33道家補虧之法 子午活子時道家補虧之法 子午活子時。然後用右手將玉莖腎囊一把握住，握勿大緊，(用握者，恐提撮時，並玉莖腎子吸入小腹之故。)候至陰蹺熱火上沃臍腎，玉莖半舉時，(不可舉足，舉足則化精，非化氣矣。采之而必入泥丸者，以泥丸為至清陽之分。故《老子》五千言云：「此兩者同出而異名。」　　還之之法：於坐定後，噓出粗濁之氣一二口，將散外神明收入絳宮...閱93轉12評0公眾公開12-05-06 12:20道家符咒如古代敦煌道士畫符時所設的總壇式圖中的總符咒。正因如此，在施用符咒時，往往要採取一定的動作來配合符咒使之作用到被施用了符咒的對象上，這就是所謂的「咒動」。《抱朴子·登涉》就記載了帶升山符前要齋戒七天的做法：「凡人入山，皆當先齋潔七日，不經污穢，帶升山符出門，作周身三五法。」在《道藏》的一些經文中，有關施用符咒術前...閱645轉62評0公眾公開12-05-06 12:18中華道家修鍊築基法要靜功，在中華道家修鍊功法之中，是最為基礎的東西；中華道家修鍊學之築基靜功，認為心靜並不徹底，由心靜進入意靜，方為靜功之高層。為了配合靜功的需要，也可以同時兼煉動功，以做到動靜結合，但是應當靜功多而動功少。而在中華道家修鍊功法之中，靜功只是最初下手的築基功夫。因此在治病方面，氣功和靜功不可分離，練過氣功的人士，進一步深...閱734轉51評0公眾公開12-05-06 12:18道家修真經典神行即氣行，神住即氣住。老君曰：「道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明緣神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。」常能遣其欲...閱201轉40評0公眾公開12-05-06 12:17道家元精元氣論道家元精元氣論。道家的精氣神理論，是道家修鍊體系中的基礎理論之一，同時也是道家修鍊的核心內容，貫穿著道家的整個修鍊過程。象醫家所述之宗氣、營氣與衛氣，皆是通過人體的內臟機能，從水谷中，自然清氣中直接或間接而來，這在道家認為屬於後天之氣。除此之外，象通過氣功習練採氣法，吐納法等，包括道家也有採氣吐納之類的方法，這類方法...閱484轉41評0公眾公開12-05-06 12:15道家傳統文化時行方便，廣積陰德，救難濟急，恤孤憐貧，創修廟宇，印造經文，舍葯施茶，戒殺放生，造橋修路，矜寡拔困，重粟惜福，排難解紛，捐眥成美，垂訓教人，冤讎解釋，斗秤公平，親近有德，遠避凶人，隱惡揚善，利物救民，回心向道，改過自新，滿腔仁慈，惡念不存，一切善事，信心奉行，人雖不見，神已早聞，加福增壽，添子益孫，災消病減，禍患不侵...閱107轉7評0公眾公開12-05-06 11:57丹 道 真 訣-----棲心子丹 道 真 訣-----棲心子。丹 道 真 訣。回光勿輕視，垂簾法中玄，且勿園睜目，神光勿外現。微意守丹元，寂靜待玄關，萬法皆勿用，道在須彌間。參透三味法，行功歸自然，時時待陽現，刻刻守一玄。風和日麗暖，紫氣繞身邊，溫溫祥靄氣，沐浴法身堅。此非最終法，還需巔倒巔，葯生如何采，巽風呼嘯天。百日築基法，既難亦非難，凝神入歸中，功純結...閱70轉10評0公眾公開12-04-19 21:50丹道小周天實修入手方法丹道小周天實修入手方法。3、收功：無須收功，調息完畢，睜眼起身即可，也可擦一擦臉，做一些保健按摩（特別說明：並不是因為公開指導，而沒講收功之法，是因為小周天根本就不需收功，沒收功之法，打通小周天之後，也只需氣歸丹田後，就可眼睛結束練功，不須所謂的還要意守丹田幾分鐘之類方法，而對於大周天來講，意守丹田方法根本就不可能完全...閱209轉44評0公眾公開12-04-19 21:49丹道修鍊100問答問：道家修鍊，為何從靜功入手？答：氣功和靜功二者，由於其煉功內容和煉功特點的不同，可以有所分別，以便同志們選擇煉習，根據各人的實際情況，爭取獲得最佳功效。這種現象在氣功上叫做自發功，或者有的功法認為這是出功能。身體自動只是例外情況，不要誤認為凡是做靜功的人，身體必定出現自動的情況，這個錯誤的思想一旦注入意識(或潛意識)...閱158轉18評0公眾公開12-04-19 21:48丹道築基中的注意事項丹道築基中的注意事項（以真氣運行法為例）丹功築基過程中，常出現三個毛病，導致無法完成。近來將丹道與佛教顯密以及瑜伽作比較，以丹道入手門檻最低，上手生理變化最明顯，整個流程也最清晰，只是方法趨於過簡（遠不如其他宗教流派有多個方法選來選去，但這也正是丹道特色）。難得妖怪這次寫出點容易明白的東西，有興趣的朋友幫忙到處轉貼下...閱133轉15評0公眾公開12-04-19 21:48研習丹道應求真務實——評〈丹道法訣十二講〉+作者：雪僧研習丹道應求真務實——評〈丹道法訣十二講〉作者：雪僧近代著名道教學者,仙學學術的倡導者，開拓者，被譽為「當代太上老君」，「科學神仙家」，「仙學派創始人」的陳攖寧先生，於二十世紀初，觀外來文化對中華固有傳統文化之侵蝕，中華道教之勢岌岌可危，遂將道家的內外丹術（即三元丹法）從中國傳統的儒釋道三教之中單獨提出，以仙學的名義，...閱243轉15評0公眾公開12-04-19 21:48
推薦閱讀：