網路預測須知

易 學 的 應 用 理 論-

----------網路預測須知

在日常預測調理事情的時候經常會有網友問及根據緣由，每每重複的解釋不休，使我深感疲憊不堪。因為簡單的描述一言難盡，詳細的分析又連篇累牘、誤人誤己。所以，今天粗略整理成文，希望有這方面疑問的朋友一起研討。對周易象意有一個籠統的認識。認識周易我們首先得從認識宇宙開始。宇宙構成的兩個基本要素就是陰陽。陰陽的基本屬性非常簡單，不足以形成宇宙萬物的多樣性。所以萬物的交融、消息中是按照五行的屬性和規律進行的。-

一、陰陽：-

陰陽學說將宇宙萬物萬象分為陰陽兩大類，認為一切事物的形成、變化與發展在陰陽二氣的運動之中。自然界一切事物都存在著相反的兩種屬性，即存在著對立統一。最初的陰陽現象來自陽光的向背，物體向陽的一面為陽，背面的一面為陰，繼而不斷引申解釋自然與社會的所有現象，比如：明暗、寒熱、日月、晝夜、內外、動靜、上下、黑白、快慢、男女、強弱、奇偶、進退等等。而陰陽關係又不是一成不變的，它隨著外界條件的變化而轉化，並且是陰中有陽，陽中有陰，互相包涵著。-

陰陽有以下特徵：-

1、陰陽互根：陰為陽根，陽為陰根，互為依存，互相為用。-

2、陰陽消長：陰陽始終處於此消彼長，彼進此退的動態平衡中，量變時時處處都存在。-

3、陰陽轉化：在一定條件下，陰陽發生「質」的變化，各自向其對立面轉化。-

陰陽學說與現代唯物辯證法的矛盾對立統一規律完全相符。這也就是說，我們看待事物，不能片面的、靜止地去看，而是應該用全面的、發展的眼光去看。太極圖十分形象的、直觀的反映了陰陽的特徵，它有著豐富的內涵，它幾乎成了道家的標誌。該圖中的陰陽兩儀，中間呈現S形曲線，表示了陰陽消長、剛柔相濟和穩定和諧。對這個圖，你感悟的愈多，你的道行修為就愈深，你的立足點就愈高。當一個預測師站在宇宙的角度看事物時，世上的一切都是一目了然的了。我們所說的「沒吉沒凶」觀點的理論基礎，就是陰陽學說的認識論。-

陰陽還反映到節氣上。-

早在三千年前，我國的天文學家已經測定了太歲(木星)的運行和每年冬至、夏至的確定時間，從而分出四季和記時的天干地支。-

每年農曆十一月的冬至節(太陽直射南回歸線)太陽開始北移，日漸長，夜漸短，稱為一陽生。每年農曆六月的夏至節(太陽直射北回歸線)，太陽開始南移，日漸短，夜漸長，稱為一陰生。-

把一年時間分作兩份，冬至開始至夏至之前為陽，夏至開始至冬至之前為陰。一日也如此，白晝為陽，黑夜為陰；午前為陽，子前為陰。　-

二、五行：

五行學的水、木、火、土、金是構成宇宙的五種基本物質，自然界和人類社會的各種事物和現象，都可以依其性質與這五種物質相比擬而進行歸類。這五種各具特性的物質不斷運動和互相作用，便形成了宇宙間萬物生長與消亡的規律和原因。-

人體的五行，是人與自然的和諧與對應：人有毛髮，自然就有草木；人有雙目，自然就有日月；呼吸為風，揮淚就成雨；骨為山，血脈就為河流。真可謂天人合一。-

五行不僅在一年四季中有旺、相、休、囚、死的狀態，而且與地支所代表的十二個月相對應，還有一個從生長到死亡的全過程，叫做「寄生十二宮」的原理。十天干相對於十二地支有十二種狀態：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。其排列規律為陽生陰死。-

易學的四大應用理論

一、萬象系統論-

現代科學研究表明：世界萬象（物象、意象）或萬事萬物都是以系統的形式存在的，無論是場，還是基本粒子都有系統的特徵：系統的元素、部分和整體，結構和功能，競爭和協同，無序和有序，有漸變和突變規律等都適合於萬事萬物，系統性是萬事萬物的本質特性。-

二、萬象相干論-

系統與系統之間，萬事萬物之間，總是相互聯繫、相互作用的，就是所謂的相干。世界上無論天象、物象、地象、人象、意象、萬事萬物都處於一種相干作用之中，整個宇宙實際是「牽一髮而動全身」。無論間接的、直接的，無論是已知與不知的，從物理、化學、生物學到社會經濟層次等各種相干形式，都無處不在、無時不有。-

三、萬象全息論-

　儘管世界千姿百態、氣象萬千，但整個宇宙各元素之間由於處於一種「你中有我，我中有你；你是我的函數，我又是你的函數」的相干作用之中，因此，宇宙萬象之間都是相互映象、相互包含的。「一葉生而知天下春，一葉落而知天下秋」，任何一個元素可能包含著宇宙的所有信息，任何一個元素都可能拉出一個不同全息度的全息系統。-

四、萬物有「意」論-

自古就有許多哲人提出過諸如宇宙靈魂說、萬物有靈論、萬物有神論、萬物有心論、泛靈論等，過去我們都把它們當作「反動的」唯心主義哲學加以批判，然而科學的發展表明，萬物確是有「意」的。微生物、植物、動物、人都早已被科學界證明是有「意識」的。許多一流的科學家也認為，任何一個有生命的細菌都具有心理特性，多細胞的動植物的靈魂生活總是組成其細胞體的心理功能的非線性總和。而現代自組織理論認為，就是無機物也普遍存在「生命特徵」的高度自組織現象。自組織作為任何系統普遍存在的特徵，它必有自組織核、自組織極限環和自組織意識。因此，意識不但是一切細胞的基本特性，也是一切基本粒子的基本特性。顯然無機物也是有意識的，只不過相對於「人」這個高度自組織化的自組織核而言，其組織程度較低，其意識程序不同或可忽略而已。反過來，由於萬事萬物也有這個特性，深層次意義的「意識」是無法與萬事萬物溝通的，也就是無法認識整個世界。大自然、社會、宇宙就是處於一種有意的和諧安排之中。-

有了以上粗略的認識，我想告知網友的是一些風水催官提運、治病保健的簡要程序。首先，一個預測師遠空【不在同一時空, 遠距離】處置能量不如近空【在被預測者的同一時空，面對面】的能量大。需要不間斷的跟蹤調理。初次調理後，待九天後方能塵埃落定、方顯端倪。如果一次調理成功，當然萬事大吉。刀山敢上、火海敢闖。與被調理者的諸多背景因素相關。調理九天後有時會需要二次調理。。。。三次乃至九次。調理一步完善一步。循序漸進直至達到願景。

另外，我在網上遠空處理問題時。需要你們用財布施請求交換我法布施，這就像你進廟裡要燒香誦唱一樣，你的心態也很重要。歷來是不捨不得、大舍大得。這裡沒有交易，也沒有親疏遠近，有的只是緣分。尤其遠空處理事情，預測師要切入被預測者的時空，這時候會有病同染，被預測者固有的不良信息也會感染預測師。所以，處理不徹底的話預測師就可能「出師未捷身先死」了。故而，通常預測師都願意看好的命局。這時是有福同享了。大量的事實證明，作為財布施者的你付出的可能是一粒沙，得到的卻可能是一架山，在網上遠空處理問題的門檻原本就很低，成本卻很高。儘管索取的很低廉，但是還望大家能尊重預測師的勞動。佛法僅度有緣人 ，謹此，望緣友們好自為之！