凈空老法師：我勸年輕人學文言文就背誦《印光大師菁華錄》

回過頭來看看我們，不說社會一般大眾，說學佛的人、念佛的人，沒有把見三寶、聞佛法當作自己第一樁大事，沒有！有空閑的時候去拜拜佛，去聽聽講經；有事情的時候就不去了。這哪個重要呢？這就迷了。說不定你在這次聽法的時候會大徹大悟，那你這個機會錯過了。這些真修行人、菩薩不然，他們什麼事情最重要？見佛聞法最重要。在這個世間雖然見不到真佛，他立的有佛的形像，對於佛像恭敬圍繞，如同見佛；展開經卷如同聽法。真誠恭敬，決定得利益。我們從這裡可以能夠證實「讀書千遍，其意自見」。讀久了，什麼妄想都沒用，自然開悟了，心有體會，這個時候，法喜充滿，覺悟了、明白了。如果見佛聞法不重要，為什麼釋迦牟尼佛當年在世四十九年講經教學不中斷？我們在經典裡面看到，十方諸佛剎土講經教學不中斷，極樂世界阿彌陀佛講經教學也不中斷。佛住的是實報莊嚴土，身是法性身，不是我們肉身。我們的身是阿賴耶的相分，就是物質現象；我們的心就是念頭，是阿賴耶的見分，見、相都離不開波動現象。波動現象叫生滅法，生滅法就叫做有為法。《金剛經》上佛說得很好，「一切有為法如夢幻泡影」，不是真的，是幻相，我們看走了眼，誤以為是真的，其實它不可得。我們得了解這事實真相，要認識它。我們可以受用它，不要把它放在心上，就對了；放在心上，我們的心就被染污了。善惡都不放在心上，善惡讀是染，惡的念頭、惡的行為是三惡道；善的念頭、善的行為是三善道，出不了六道輪迴，所以通通要放下。我們再看下面經文：「合得脫，若此眾生，識其罪本。」這句話很重要！一定要認知這個罪的根本是什麼。罪的根本是懷疑，懷疑的根本是無知，就是迷惑。因為迷惑，你就造業；因為造業，你就受苦。惑業苦是輪迴的原理，六道輪迴是它的現象，他的根本原理就是惑業苦。你真正認識了，「深自悔責」，自己慚愧、後悔，你才能懺悔業障，。求離彼處」，這個「處」就是六道輪迴，向外再擴張就是十法界，六道十法界苦啊！「往昔世中過失盡已，然後乃出。」所以墮地獄是麻煩事情。墮到地獄，要把你一身的罪業消盡了，你才能出地獄。出地獄好事情，罪業是消盡了，但是怎麼樣呢？習氣在。這個時候又回到人間來。地獄出來了，多半又回到人間來了。回到人間來，帶著地獄那些習氣，他又迷惑、又造業，在人間短短几十年，死了之後又回地獄去了。所以地獄裡頭的鬼卒看到你很奇怪：你怎麼出去了，一會兒又回來了？《地藏經》上給我們講的。他一回來，全是地獄的習氣，這習氣很可怕，罪業不消盡，出不來；出來的時候，麻煩就是習氣，那麼這個就是宿世善根、福德、因緣了。如果宿世有善根、福德、因緣，你從地獄出來，就遇到善知識，跟著善知識學習。這個學習要淘汰自己不良的習氣。不良的習氣是什麼呢？自私自利，這個習氣很濃；名聞利養；貪嗔痴慢，這習氣。與外面境界一接觸，把你的習氣引發出來了，這個事情麻煩就大了。中國古人的教學，中國人真是了不起，有大智慧，小孩到他家裡來投生了，就知道要怎樣防止他的一些惡習氣，教育長善救失，如何讓他的善根增長，習氣的時候，把它控制住，把它消滅掉。消滅掉是非常困難，實在講控制就不錯了，真正消滅掉，等覺菩薩。等覺菩薩把習氣真消滅乾淨了，他就成佛了，證妙覺如來，回歸常寂光。一定要知道習氣可怕。我們怎樣把這習氣能伏住？絕大多數的人聽經聞法，有用！所以世尊講經四十九年，就是用這個方法把我們的習氣控制住，沒有斷滅，但是可以讓它不發作、不起作用。那麼真正要保證你不再搞輪迴了、不再受這個罪了，那說老實話，八萬四千法門雖然是平等的，都有這個效果，我們根性不行，我們確實不是上上根人、不是上根人，充其量中根就不得了了。而我們自己想想，很冷靜的思維、觀察，我是個下根人，中根都談不上，唯一能控制的，天天不離佛，離佛就保不住了。天天不離佛，現在佛不在世了，佛的經教在世，我天天不離經教就行。所以我的老師，我跟他十年，後面五年，他說：我給你介紹個老師。我說：哪一位？印光大師，印光大師往生了，《文鈔》在。老師當時把《文鈔》上下兩集四冊給了我，叫我常常讀誦，依教奉行，你就是印光法師的弟子，真讀、真聽話、真干，你這一生不會走錯路，這是個真正明眼人。我也用這個方法勸人。現在大師的全集出版了，我們知道《文鈔》還有第三集，還有人依照《文鈔》，在裡面選擇重新整理編成《嘉言錄》、《菁華錄》，這個編得好。《菁華錄》的份量少，所以我勸年輕人《菁華錄》要背，你們大家不學古文嘛，印祖的文章寫得好，就用這個做文言文的讀本，就背《菁華錄》，背的遍數越多越好，背得滾瓜爛熟，真正是印祖的學生。社會大眾不承認，佛菩薩承認，祖師大德承認。我們學的還是要會集本，印光大師沒看到這個本子，看到這個本子，一定像蕅益大師一樣讚歎，而且流通，非常稀有難得！恭錄《凈土大經科注》第523集 2012年9月20日講於香港
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