福字的演變之路，民俗從不倒貼福

文字的出現代表人類社會開始進入文明時期。經過歷朝歷代的改革以及自然流變，它逐漸經歷了金篆隸楷草行宋體等多個階段。漢字的轉化過程不僅是朝代更替歷史演變的過程，更是中華文化不斷堆砌充實豐富的過程。

「福」字的演變之路

福（甲骨文）：甲骨文，始於殷商，最早發現於河南安陽。是古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。是中國商代後期王室用於占卜記事而刻(或寫)在龜甲和獸骨上的文字。

福（金文）：金文，也稱鐘鼎文，始於周朝。商周是青銅器的盛世時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鐘鼎」是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文，這充分展示了商周青銅鑄造業的發達。

福（篆書）：篆書，又稱石鼓文，起於西周晚年，興盛於秦國，是流傳至今最早的刻石文字。秦始皇統一中國後，丞相李斯推行「書同文，車同軌」統一度量衡的政策，簡化字體。創製統一漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。

福（隸書）：隸書，起源於秦朝，在東漢達到鼎盛。隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。字體講究「蠶頭燕尾」、「一波三折」。在漢武帝"罷黜百家， 獨尊儒術"的思想統一下，隸書逐步發展定型，成為占統治地位的書體。

福（楷書）：楷書又稱正書，對於楷書，翁方綱所說：「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直」。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始於東漢。盛於唐代，楷書的名家很多，最著名的是楷書四大家，他們分別指是：唐歐陽詢（歐體）、顏真卿（顏體）、柳公權（柳體）、元趙孟頫（趙體）。

福（行書）：行書，介於楷書、草書之間的一種字體。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。草法多於楷法的叫「行草」。行書大約是在東漢末年產生的。

福（草書）：草書，形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。代表作如晉代王羲之《初月》等帖。狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。

民俗專家考證：福字貼哪裡

春節期間門窗上貼福字一直是中國的一個習俗。

民俗專家馮驥才考證，民俗傳統中，倒貼福字主要在兩種地方。

第一種地方是在水缸和垃圾箱上，由於水缸和垃圾箱里的東西要從裡邊倒出來。為了避諱把家裡的福氣倒掉，便倒貼福字。這種作法是巧妙地利用「倒」字的同音字「到」，用「福至」來抵消「福去」，用來表達對美好生活的嚮往。

另一種地方是在屋內的柜子上。柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣（也是財氣）會一直來到家裡、屋裡和柜子里。

別倒貼「福」字

中國各地的民俗年畫，哪張畫大門上的福字是倒著貼的？基本沒有！大門上的福字，從來都是正貼。

大門上的福字有「迎福」和「納福」之意，而且大門是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應正貼。

把大門上的福字翻倒過來，則必頭重腳輕，不恭不正，有悖中國「門文化」與「年文化」的精神。倘以隨意倒貼為趣事，豈不過於輕率和粗糙地對待我們自己的民俗文化了。

「福」字什麼時候貼

在大年三十的下午，把事先準備好的年畫、對聯、福字貼上，這叫「新桃換舊符」。

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