陽宅風水大師曹振霆 堪輿之風相

曹振霆先生，現任中國佛教協會委員，中華周易協會常務理事，學術會委員。曹先生受邀長期為各大網站，報刊，手機客戶端等著名媒體撰寫、家居堪輿學、傳統民俗文化、姓名學等文章，同時是天津電視台家居欄目特邀嘉賓。

堪輿理論博大精深，源遠流長。老子日：人法地，地法天，天法道，道法自然。人類自古至今順應著自然規律生生不息的繁衍後代，形成了今天的文明社會。本期我將用通俗易懂的方法結合現代家居風水布局，對陽宅風的環境擇取逐一考量，根據不同情況做出合乎情理的吉凶推斷，以幫助人們趨吉避凶，營造一個溫馨安樂的家！風水中好風的概念是指自然界的自然和風，成語中風和日麗，和風細雨、清風送爽、楊柳清風、風拂漣漪等一系列語彙中的表達，都是風水中好風寫照，這時風水中風的一種境界。《爾雅·釋天》中的「南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之涼風，西風謂之泰風」。又日：「焚輪謂之頹，扶搖謂之飆，風與火為屯，迴風為飄，日出而風為暴，風兒雨土為霾，陰而風為壹。」應是有關風水之風的早期記載之一。

風水好風的識辨與運用關係在《呂氏春秋·有始覽》中已形成他十分嚴密詳盡的體系。其中講到「東北日炎風，東方日滔風，東南日熏風，南方日巨風，西南日凄風，西方日飆風，西北日厲風，北方日寒風」。《淮南子·天文訓》更進一步道：「距日冬至四十五日，條風至；條風至四十五日，明庶風至；明庶風至四十五日，清明風至；清明風至四十五日，景風至；景風至四十五日，涼風至；涼風至四十五日，閶闔風至；閶闔風至四十五日，不周風至；不周風至四十五日，廣莫風至。」《淮南子·天文切》還講到：「條風至則出輕擊，去稽留；明庶風至則正封疆，修田疇；清明風至則出幣帛，使諸侯；景風至則爵有德，賞有功；涼風至則報地德，祀四鄉；閶闔風至則收懸垂，琴瑟不張；不周風至則修宮室，繕邊城；廣莫風至則閉關梁，決罰刑。

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」邵雍在《梅花易數》中說道：「風覺占者，謂其見風而覺也，見鳥而占也。凡見風起而欲占之，便看風從何方而來，以之起卦。又須審其時，觀其色，以推其聲勢，然後 可斷其吉凶。風從南方來者，為家人。南方屬火，得風火家人卦（南方屬離火，合得風火家人卦）。東來者，為益卦之類。其時者，春為發生和暢之風，夏為長樣之風，秋為蕭殺，冬 為凜冽之類。觀其色者，帶埃煙雲氣，可見其色黃者，祥瑞之氣；青者，半凶半吉；白主刃 ，氣黑昏者凶，赤色者災，紅紫者吉。辯其聲勢者，其風聲如陣馬，主鬥爭；如波濤，有驚 險；如悲咽者，有憂慮；如奏樂者，有喜事；有喧呼者，主鬧哄；如烈焰者，主火驚。其音 洋洋而來，徐徐而去者，吉慶之兆也。」《梅花易數》以風起卦的風水技藝之唐代袁天罡，李淳風的觀風起卦，已經是更嫻熟瑟老道了。風水講究「藏氣聚氣」，風直接作用於氣，而氣的暢通又負載了風水好風，現代風水運用中仍延續著清風爽風主貴，而慘厲、嚎哭及肅殺、凜冽之風為賤風的標準。中國風水理論重視風的講究，體現了風在古代文化中的多元內涵，風水之「風」在古人的好風水利用中以單純的自然現象衍生滲透到音、聲、星象。風水利用中的「風」有「八正」，八正而生是八節之氣，對應八方之風。現代人買房時對好風、兇殺之風的判斷仍是上述原因為標準，感受房間內的氣流通暢，就吉運旺宅的風勢講，一處住所內只要符合風微拂輕盪，且室內空氣清新暢通就具備旺地的某些因素了。吉屋必須光線充足，切忌屋暗陰氣過重，光線充足加上空氣對流，自然屋向光亮有氣，益於住在其內的人身心健康。

1風不宜大。我們在選房置業時，首先應注意風勢。倘若發覺房屋附近風大，十分急進，那便不宜選購了，這樣即使房屋真有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。風水學是最忠實「藏風聚氣」的，這表示風勢強勁的地方肯定不會是旺地！最理想的居住環境，是有柔和的清風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之道。

2忌天斬煞，「天斬煞」環境中兩棟高樓大廈之間由一條狹窄空隙形成的空間格局；因為好像用刀從半空斬成兩半，因此被稱為天斬煞。關於天斬煞還有一種說法是牆角沖屋必出寡婦。天斬煞格局的住宅是對人不利的，倘若房屋面對「天斬煞」，很可能會有血光之災，空隙越狹長便越凶，距離越近便越險！試想天斬煞之下風聲急急如嘶如泣的尖利呼嘯，再加上空氣流通上的缺陷，購房時不宜選擇面對煞氣方。因此，我們在購房中千萬要看好所選住宅的外形，如果是在形成天斬煞的背後有另一建築物填補空隙，是會減弱住宅風水上的不利的。吻合順應自然規律生活發展，才能達到天人合一之和諧境地。

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