.太極安天下—漫談太極拳

　　張熙耕：太極拳 。

　　大　文：武術的搏擊是快速迅捷地，慢吞吞的太極拳好像是老年人健身用的，也能搏擊么？

　　張熙耕：看來你不了解武術，更不懂太極拳，有句話叫「太極安天下」不知你聽說過沒有。這是先人傳下來的老話，在古代，天下是用生命打下來的，如果不能搏擊，如何安天下？

　　大　文：「太極安天下」說的是陰陽平衡的思想吧？ 張熙耕： 你說到點子上了，但只說對了一半，其實太極是包羅萬象的，就其拳(法)來講,總的來說有體用兩方面，拳是他的用，是以體為基礎的，陰陽平衡理論是他的體，太極者，無極而生，隨機而變，其含義之深奧。使其拳法之所以精妙。若將其展開來，其陰陽對立統一的理論將無所不及，對於打拳來講，體用不可分離，其拳法講究以不變應萬變，以慢治快。以快打快，靜中有變，動中求變，變中帶變。在實戰中，可主動進攻，也可主動防守。用老百姓的話說就是，你怎麼著都不對。只有我打你，沒有你說話的份兒。

你聽這多少是不是會讓人覺得有點不講理？可沒辦法，因為他的理論太科學了，而基於理論之上的搏擊方法也讓你很難找到他的破綻。聽來是不是有點玄？但這是真的，電視劇《太極宗師》你看過沒有？那就是根據事實改編的。不能否認有文學加工的地方，可當時的天子腳下藏龍卧虎啊，而楊露禪以太極拳法會遍京師的各家高手卻是不爭的歷史事實。

　　從理論上來講，太極是什麼呢？太極乃宇宙之別稱，宇宙無極限，即太極包含一切，天地、風雲、日月、花草、生死，自然中的一切無不包含在太極陰陽平衡的理論之中，而治國齊家的原則亦可在太極中正的理論中找到……這麼說吧，太極理論可以指導一切，其理論的科學性和系統性絕非三兩句話可以概括，所謂「蘸盡天河水，難寫太極一本書」。武可定邦，文可安天下，才是「太極安天下」的含義，單從某一方面的理解都是片面的。大　文：在現代社會 ，練武，練太極拳的意義好像沒那麼大了？

　　張熙耕：這要看怎麼說了，過去人們練武術是為了防身、打天下，可現在是火器時代了，再快的拳腳也快不過子彈，再厲害的殺手也不會比炸藥有威力，所以，對老百姓來說，練武術的現實意義是不大了。但還是不能說中華武術就沒有用途了，拋開軍隊、警察等特殊職業不說。

作為一種被傳承的文化，中國武術決不是出拳踢腿那樣簡單的，能被稱為文化就一定有可傳承的精神內涵，向前面我們說的太極理論，它不僅可以指導打拳，在做人、處世方面，甚至在搞事業、管理方面，都很有現實意義.

大　文：就是說，練拳不僅是練肢體，更練思想。拳理還是可用的？

　　張熙耕：對，搞體育的常說發揚體育精神，還有什麼奧運精神等等，可我們都忽略了中華民族的武術精神——堅忍不拔、不畏強暴、浩氣長存。這不能不說是中國人的一個遺憾！關於太極拳的養生作用

太極拳奇特的保健功能也不容忽視，現在人們的生活好了，壽命都延長了，健康就日益重要了，因為健康是生命的保障，沒有健康的體魄就沒有生命力。這得到了世界範圍內的共識。所以，保健養生也是當今世界性的重要課題！

中國的養生思想是經過實踐驗證的，它的科學性是公認的，太極拳強內壯外的健身、養生工效，正是傳統養生體系的一個強有力的體現。這一點，研究中國文化的西方人可以說已經到了崇拜的份兒上，太極拳在西方人觀念上的普及就是一個很好的證明。可惜的是我們中國人自己卻很少知道……關於太極拳對人的智力開發的作用

還有就是太極拳在開發智力方面也有很獨特的功效。練過太極拳的人都有共同的體會，那就是比沒練以前精神。

這個精神就包含腦子方面的神清。

因為太極拳對疾病，特別是慢性病的防治效果甚至是一些藥物所無法比擬的，人們習慣上都覺得這些適合體弱多病的老年人，其實，這是不了解，中年人、青年人，甚至是少年兒童都適合練，要我說呀，特別是少年兒童，更應該練，據說有些地方的小學課間操就練太極拳，我沒見過，不知真假，但我相信，這種方式起的效果，一定不是別的運動能比的。

它的實戰功能對來百姓來說是不廣泛了。但是它的觀賞價值，是其他的運動項目不能比擬，有時甚至是重要的形象手段。這些是我們都看得到的事實。若要展開來說呀，那是一時也說不完，完全可以開個專題討論。但綜合以上我說的這些，你說，練太極拳有用沒用？（筆者微笑點點頭）雖說和平年代，功夫在大也沒有用武之地，但從益智、養生、健康方面來說。你說練太極拳現實意義大不大大　文：在現代社會 ，練武，練太極拳的意義好像沒那麼大了？

　　張熙耕：這要看怎麼說了，過去人們練武術是為了防身、打天下，可現在是火器時代了，再快的拳腳也快不過子彈，再厲害的殺手也不會比炸藥有威力，所以，對老百姓來說，練武術的現實意義是不大了。但還是不能說中華武術就沒有用途了，拋開軍隊、警察等特殊職業不說。

作為一種被傳承的文化，中國武術決不是出拳踢腿那樣簡單的，能被稱為文化就一定有可傳承的精神內涵，向前面我們說的太極理論，它不僅可以指導打拳，在做人、處世方面，甚至在搞事業、管理方面，都很有現實意義

　　大　文：就是說，練拳不僅是練肢體，更練思想。拳理還是可用的？

　　張熙耕：對，搞體育的常說發揚體育精神，還有什麼奧運精神等等，可我們都忽略了中華民族的武術精神——堅忍不拔、不畏強暴、浩氣長存。這不能不說是中國人的一個遺憾！大　文：您是從什麼時候開始練的？

　　張熙耕：當時我只有5、6歲吧。小的時候不覺得，長大了就成了一種嗜好。那也是一個崇尚英雄的時代，，練武在當時（人們心中）是很認可的。我的父親就是門人，祖上也是，父親讓我練武大概是屬於家傳那種思想吧！

記事的時候就記得當時父親的一些徒弟經常來我家耍槍弄棒的，好動本來是男孩子的天性，受他們的感染，我也就喜歡上了武術，那個年代，人們（思想）不像現在這樣現代，娛樂項目也沒這麼多，練武術也讓大家感興趣。所以當時練的人很多，有很好的氛圍，雖然生活沒有現在好，也沒有金牌拿，可大家都比著練，那股勁可足了，現在這些都看不到。

大　文：太極拳在實際練習當中有那些內容？

　　張熙耕：那就多了，

總體上分拳法和器械兩大類，拳法上有太極拳和一些基本功練法這就不用說了。功法上分弓、板、球、樁四大類，器械類有槍、劍、刀、棍、鞭、錘、叉、釜、勾、尺、還有放射類等，要具體說起來，一時半刻也說不完文：您有沒有想過收幾個徒弟，把您的絕技傳下去？

　　張熙耕：武術不是說練就練的，一行有一行的規矩，武行也不例外。

　　練武之前要拜師，我們叫入門，在這個儀式上要作出承諾，承諾尊敬師長，承諾遵守門規、愛祖國、愛生活等等，這一入門首先學的就是禮儀和做人，迂腐吧?但這在正宗的門派裡面是很重要的。

除此之外就是要承諾刻苦研習，勤奮承傳，這一點很重要，即使你的天賦在好，若不刻苦，老師也是不會收的。這些東西現在已經很少有人提了，甚至壓根就不知道了，聽起來也很古董，這是很遺憾的事，尤其是責任、義務等等這樣的觀念沒了，行為的約束差了，師徒如父子也就成了一句空話，甚至一些人走上邪路，給社會帶來麻煩，給武術抹黑。有句話說「太極十年不出門」，這話是說太極很難練。

從理論上講太極拳是內家拳，注重的是內外兼修，內， 通過採氣培元，守丹起功，使精氣化神還虛。達到返樸歸真，歸於無極，從而使外部肢體強健。

所謂天地人合一。這內功是無形而有質的，有質使其存在，無形使其難練，難練到什麼程度呢？就象彈鋼琴和彈吉他，用功一年，吉他能彈的不錯，而鋼琴卻看不出什麼（水平），太極內功又好比琴弦，琴弦有高、中、低三個音階。太極內功要辨出神、意、智三層……這些理論很高深，也很枯燥，是要用心思考的。如果沒有耐性，自然是學不會的了，年輕人，尤其是現在的年輕人，大部分都沒有這份耐心。

現在的年輕人，連維持生活來源的生產技術都不用心，怎麼可能花時間來研究這沒效益的玩意兒呢？

再加上失去了搏擊的真意之後「十年太極不如三年少林」的這些假象。就更提不起青年人的興趣了您最大的收穫是什麼？

　　張熙耕：身心健康，這個詞大家都很熟悉，但，我們的理解會有區別，我覺得，現在人們的健康是一種亞健康。我覺得，身體健康應表現對外界的耐力和承受力，如長期的或長時間的腦力或體力勞動，心理健康也是如此，野外生存訓練應該說是檢驗心理和身體健康程度的很好的運動，我參加過了，我沒感覺到太大的壓力大　文：練了這麼多年的功夫，您用過么？

　　張熙耕：算用過吧，有一次我去商場，那是一個坐落在一條繁華商業街上的商場。那一天，遇到幾個警察在抓捕罪犯。那個罪犯體能很好，幾個警察齊上陣也沒能制服他，被他逃脫了。我趕在那個罪犯前面攔住了他。當時他的眼睛裡已經充血了，拿著刀子朝我撲來。可只一個照面，我就把他制服了。還有幾次是走夜路時遇到了截匪……這些都不算什麼，不足掛齒。