【詩歌專題複習】——北宋中後期

周邦彥和北宋中後期詞壇

神宗、哲宗和徽宗（1069～1125）三朝，兩大創作群體：

一.以蘇軾為領袖，黃庭堅、秦觀、晁補之和李之儀、趙令畤、陳師道、毛滂等為羽翼的蘇門詞人群；晏幾道和賀鑄，雖不屬蘇門，但與蘇門詞人過從甚密。

二.以周邦彥為主帥，曾在大晟樂府供職的曹組、万俟詠、田為、徐伸、江漢等大晟詞人群。

三.社交上分為兩大群體，詞風「各盡其力，自成一家」（王灼《碧雞漫志》）。

（一）蘇軾在柳永、王安石後進一步拓展詞境而開宗立派；黃、晁師法蘇詞而自成面目；秦觀學柳永而自辟新境；賀鑄學唐詩，融合豪俠之氣與綺麗柔情；

（二）周邦彥在音律、句法和章法上建立起嚴整規範，另開一派。

（三）多種風格情調並存的繁榮期和名家輩出的創造期。

（四）創造力最強、影響力最深遠的是蘇軾和周邦彥：

1.蘇重抒情言志的自由，遵守音律規範而不為音律所拘，可讀性勝於可歌性；

2.周重協律可歌，情感抒發有所節制而力避豪邁，詞藝追求重於詞境開拓。

黃庭堅和晁補之

一.黃庭堅。

（一）論詞雅俗並重。

1.一方面承認詞是「艷歌小詞」，而稱讚晏幾道詞是「狎邪之大雅，豪士之鼓吹。」（《小山詞序》）；

2.另一方面認為詞與詩一樣是表達「意中事」的言志之體，而讚美張志和《漁父詞》「雅有遠韻」，蘇軾《卜運算元》詞「語意高妙」，「無一點塵俗氣」。

（二）創作。

1.雅詞是學蘇所得，發展：

（1）抒情自我化，即表現自我剛直倔強的個性和曠達樂觀的人生態度。如《定風波》（萬里黔中一線天）《念奴嬌》（斷虹霽雨）。

（2）使詞的題材進一步貼近自我日常生活。表現：

①詞作大多有題序，用以表明詞作所寫的具體時、地和日常情事。

②詞作內容：

A.閑適與孤獨；「萬里投荒，一身弔影，成何歡意」（《醉蓬萊》）；

B.手足之情：「當年夜雨，頭白相依無去住」（《減字木蘭花》）；

C.夫妻相濡以沫的情態：「歸來晚，文君未寢，相對小窗前」（《滿庭芳》），「一葉扁舟卷畫簾。老妻學飲伴清談」（《浣溪沙》）。

D.在黔州、戎州、宜州貶所的「意中事」更多更具體,與從前詞作沒有具體背景的寫法不同;繼蘇軾後，給南渡詞人進一步將詞貼近社會現實生活提供範式。

2.艷詞和俗詞學柳詞來，如「把我身心，為伊煩惱，算天便知」（《沁園春》）；有些比柳詞還露骨，語言更俚俗，是玩世不恭、嘲弄世俗的創作心理使然。

二.晁補之。

（一）詞論——《評本朝樂章》：

1.公允全面地評論當時詞人詞作：時人多責柳詞「俗」，指出柳詞有雅而不減唐人的一面；針對東坡詞「多不諧音律」說，肯定蘇詞革新意義，為學蘇者提供理論依據。

2.楊繪《本事曲》，偏記本事；晁重論詞藝，創詞話新體式，推動詞學理論發展。

（二）創作。

1.多不平和失意苦悶：「暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。」《迷神引》

2.最突出的主題是吟詠隱逸，自抒被迫退隱後的心境。代表作《摸魚兒》（買陂塘），景物描寫清新曠闊，安然自適的心境中飽含憤激不平，為後來隱逸詞提供範例，如辛棄疾《沁園春》（三徑初成）。

3.豪健詞，寫「解彎弓掠地」將軍（《金盞倒垂蓮》和「青雲少年，燕趙豪俊」（《萬年歡》）、《鹽角兒》詠梅花。

晏幾道

一.晏幾道仍按「花間」傳統，固守小令陣地，寫男女悲歡離合。

（一）有確指的思戀對象，常直接寫思戀歌女的芳名：「小蓮風韻出瑤池。」（《鷓鴣天》）「賺得小鴻眉黛也低顰。」（《虞美人》）「記得小蘋初見。」（《臨江仙》）

（二）真摯的情感，追憶已失落的愛情和刻骨銘心的相思，並把愛情當作純精神性的追求，這是晏戀情詞特色，如《臨江仙》（夢後樓台高鎖）懷念歌女小蘋。

（三）以詞「敘其所懷」，「期以自如」（《小山詞自序》）：

1.一方面借對愛情的追求來建立與現實生活不同的審美情感世界，以消解現實人生中無法擺脫的孤獨苦悶；

2.另一方面把身世之感曲折地寄托在男女悲歡離合和女性失意苦悶中，既解脫又不獲罪於人。如《採桑子》的「倦客」和《浣溪沙》中「不將心嫁冶遊郎」的歌女。

二.藝術性。

（一）戀情詞結構建立在回憶過去和現在的苦悶相思兩重情感世界之間。

（二）常建構夢境重溫往日愛情。

1.夢中追尋：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。」（《鷓鴣天》）

2.夢中相逢：「夢裡時時得見伊。」（《採桑子》）

3.與對方同夢：「幾回夢魂與君同。」（《鷓鴣天》）

4.「春夢」、「秋夢」、「歸夢」、「今宵夢」等，具繽紛多姿如夢如幻的藝術境界。

（三）語淡情深的風格特色。善用平淡的語言、常見的景物，表現不尋常的深情。如《少年游》（離多最是）用雲、水兩種極平常的物象表達深情。

（二）淡語表深情，常得力於「字外盤旋，句中含吐」（《詞潔》）的透過一層的句法。如「一春猶有數行書，秋來書更疏」；「夢魂縱有也成虛，那堪和夢無」（《阮郎歸》）。

三.影響：以《花間集》為準則，「追逼《花間》，高處或過之」（陳振孫《直齋書錄題解》），艷而不俗，淺處皆深，從語言精度和情感深度層面上把《花間集》以來的艷詞小令藝術推到極致；在宗柳學蘇之外，獨樹一幟。

秦觀

一.秦觀字太虛，後改字少游；其詞的思想內容。

（一）人生期望過高，對挫折缺乏心理準備和承受力，詞中浸透傷心淚，充滿愁恨：「恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。」（《江城子》）馮煦「他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也」（《蒿庵論詞》），其詩被稱為「女郎詩」（元好問《論詩絕句三十首》），詞情調悲苦。

（二）內容未脫別恨離愁的藩籬。

二.藝術性。

（一）最能體現當行本色的北宋「詞手」，情韻兼勝（即情感真摯，語言優雅，意境深婉，音律諧美，符合詞體本色和當時文人士大夫審美趣味）。

（二）采小令之法入慢詞。

1.柳永慢詞篇幅容量大，長於鋪敘，但一些結構單一疏散，語言俚俗，過直露，缺乏深長韻味；五代以來小令語言含蓄，結構縝密，意境深婉，但體制短，容量小。

2.秦觀以小令長處彌補慢詞不足，達到情韻兼勝的效果。如《滿庭芳》（山抹微雲）。

（三）小令也辭情兼稱，如《鵲橋仙》「金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數」；「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，把世俗愛情升華到崇高精神境界，提高詞體品格。《浣溪沙》的「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」。

（四）與晏幾道詞比較：晏詞多取高堂華燭的室內景緻為意象；秦詞常用自然山川景物言情鑄境。

（五）蘇軾開創以詞抒寫性靈新格局，受蘇軾影響。

1.與蘇軾比較：蘇軾直接傾吐內心苦水；秦觀把辛酸苦悶融注在類型化的離情別恨中，缺乏蘇詞超然自適的氣度，周濟「將身世之感打併入艷情」（《宋四家詞先》），給艷情詞注入新情感內涵。如《阮郎歸》（瀟湘門外水平鋪）。

2.直接表達孤獨苦悶，如《踏莎行》（霧失樓台）、《如夢令》（遙夜沉沉如水）等。

三.地位。

（一）其詞和婉醇正，體現出婉約詞的典型藝術特徵，對周邦彥和李清照有影響。

（二）語言清麗淡雅。周邦彥得其麗，而發展為精雕細琢的典雅富麗；李清照得其清，朝更加本色自然的方向發展。

賀鑄

一.思想內容：「滿心而發，肆口而成」（張耒《東山詞序》），抒發自我人格精神。

（一）獨特情感內涵：宋代詞史上第一次表現英雄豪俠的精神個性和悲壯情懷，具有強烈震撼力和崇高感。如《六州歌頭》（少年俠氣）。

（二）戊邊衛國、建立軍功以「金印錦衣耀閭里」（《子規行》）的雄心壯志，但不為世用，借詞抒發人生失意的悲憤和對國家民族命運的憂慮，繼蘇軾《江城子·密州出獵》後進一步改變詞軟媚情調，拓展壯美意境，開創南宋詞人面向社會現實、表現民族憂患的先河。如《行路難》（縛虎手）表現豪俠困厄和縱酒狂歌。

（三）「雍容妙麗，極幽閑思怨之情」，抒發真摯凄婉的濃情。如《鷓鴣天》（重過閭門萬事非）、《青玉案》（凌波不過橫塘路）中「若問閑愁幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨」，因此得「賀梅子」雅號。

二.藝術。

（一）奇特的個性：英雄豪氣和兒女柔情對立的兩面在詞中得到和諧統一。

（二）長於造語，多從唐詩中吸取精華，形成深婉密麗的語言風格。

（三）沿蘇軾抒情自我化道路，寫英雄豪俠氣概，開辛詞先聲；語言承晚唐溫、李密麗的語言風格，影響吳文英等人。

周邦彥

一.周邦彥，字美成，號清真。思想內容：

（一）仕途不得意，深切感受飄泊流落的辛酸。「冷落詞賦客，蕭索水雲鄉」（《紅林檎近》）。飄泊的孤獨疲倦和失意是情感基調，如《滿庭芳· 夏日溧水無想山作》。

（二）詠物。

1.柳永等宋初詞人詠物詞，主要描摹物態，圖形寫貌。

2.蘇軾詠物詞，始將狀物態與抒人情合而為一，但不多。

3.周詠物詞既多，如詠新月、春雨、梅花、楊柳等，又將身世飄零之感、仕途淪落之悲、情場失意之苦與所詠之物融為一體，開啟南宋詠物詞重寄託的門徑。

二.藝術追求和貢獻：

（一）與蘇軾比較：

1.蘇軾追求創作自由，強調性情自然流露，力圖打破詞作原有創作規範；

2.周詞追求詞作的藝術規範性，「下字運意，皆有法度」（沈義父《樂府指迷》）。

（二）周詞法度規範主要體現在章法、句法、鍊字和音律等方面：

1.章法結構：主要從柳詞變化來。

（1）柳詞多平鋪直敘，一般為時空序列性結構，即按情事發生、發展的時空順序組織詞的結構，失於平板單一而少變化。

（2）變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘結合，時空結構上體現為跳躍性的迴環往複式結構，過去、現在、未來和我方、他方時空場景交錯，章法嚴密而結構繁複多變。如《蘭陵王·柳》（柳陰直）：1片寫自我漂泊，挽合今昔；2片寫目前送別情景，既有往事回憶，又有別後愁苦設想；3片由眼前景折回到前事。

（3）善增加並變換角度、層次，把一絲情緒四面展開，層層烘托刻畫，使情思毫髮畢現。如《六丑·薔薇謝後作》（正單衣試酒）。

2.能自鑄偉辭，更善於融化前人詩句，渾然天成。

（1）晏幾道、賀鑄往往一首詞中偶爾化用一二句，而且主要從字面上化取：或全句嵌用，或句法不變而略改幾字。

（2）周詞往往一首詞中數句化用，不僅從字面上化用並變成新的語言，更從意境上點化前人詩句而創造出新的意境，從而發展為一種完備的語言技巧。如《西河·金陵懷古》（佳麗地）化用唐劉禹錫《金陵五題》的《石頭城》、《烏衣巷》和古樂府《莫愁樂》而成；《瑞龍吟》（章台路）融化杜甫、李賀、杜牧、李商隱等十餘人的詩句。

4.音律方面：調美，律嚴，字工。

（1）自度曲：新創、自度曲調共50多調，如《瑞龍吟》、《蘭陵王》和《六丑》等，聲腔圓美，用字高雅，較柳永所創的部分俗詞俗調，更符合南宋雅士尤其是知音識律者的審美趣味。宋沈義父《樂府指迷》：「無一點市井氣。」

（2）重詞調聲情與宮調音色情調協調，宮調不同，聲情各異。如商調凄愴怨慕，黃鐘宮則富貴纏綿；寫離別感傷的《少年游》（並刀如水）用商調，寫荊州明媚春光的《少年游》（南都石黛掃晴山），用黃鐘宮。

（3）為使音律和諧，審音用字嚴格精密：不僅分平仄，而且嚴分仄字上去入三聲，使字音的高低與曲調旋律的變化配合。

（4）清真詞的獨創—擅用拗句，在拗怒中追求音律和諧統一：一方面使字聲的錯綜使用更恰當地表達不同情感；也為加強聲情頓挫的美感；而且適應歌唱者的自然聲腔和樂曲旋律的需要。