五行的特性

五行的特性

五行是古人在長期生活和生產實踐中，對木、火、土、金、水五種物質的樸素認識基礎之上，進行抽象而逐漸形成的理論概念。五行學說根據五行特性，與自然界的各種事物或現象相類比，運用歸類和推演等方法，將其最終分成五大類。

1、「木日曲直」：曲，屈也；直，伸也。曲直。即能曲能伸之義。木具有生長、能曲能伸、升發的特性。木代表生髮力量的性能，標示宇宙萬物具有生生不已的功能。凡具有這類特性的事物或現象，都可歸屬於「木」。

2、「火日炎上」：炎，熱也；上，向上。火具有發熱、溫暖、向上的特性。火代表生髮力量的升華，光輝而熱力的性能。凡具有溫熱、升騰、茂盛性能的事物或現象，均可歸屬於「火」。

3、「土愛稼穡」：春種曰稼，秋收曰穡，指農作物的播種和收穫。土具有載物、生化的特性，故稱土載四行，為萬物之母。土具生生之義，為世界萬物和人類生存之本，"四象五行皆藉土」。五行以土為貴。凡具有生化、承載、受納性能的事物或現象，皆歸屬於「土」。

4、「金曰從革」：從，順從、服從；革，革除、改革、變革。金具有能柔能剛、—變革、肅殺的特性。金代表固體的性能，凡物生長之後，必會達到凝固狀態，用金以示其堅固性。引申為肅殺、潛能、收斂、清潔之意。凡具有這類性能的事物或現象，均可歸屬於「金」。

5、「水曰潤下」：潤，濕潤；下，向下。水代表凍結含藏之意，水具有滋潤、就下、閉藏的特性。凡具有寒涼、滋潤、就下、閉藏性能的事物或現象都可歸屬於"水」。

由此可以看出，中醫所說的五行，不是指木火土金水這五種具體物質本身，而是五種物質不同屬性的抽象概括。

五行經典引文：

「五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」——《洪範》

「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或緩或急，或堅或軟，四時五臟，病隨五味所宜也。」——《藏氣法時論》

「天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風，人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽。」——《陰陽應象大論》

「陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有生命。」——《生氣通天論》

「五行者，水火木金土也......，第人皆知五之為五，而不知五者之中，五五二十五，而復有互藏之妙焉」——《類經圖翼》

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