古奇書終極養生法：《易經》八卦的時令養生專輯1

1.農曆是養生時間表(1)

充滿智慧的二十四節氣

什麼東西最能反映中國人的智慧？我們可能會想到四大發明，想到萬里長城。其實我們忽略了一個非物質的，可卻與我們每天的生活都息息相關的東西，它集歷朝歷代人民智慧於一身，經過幾千年不斷地完善而成，這就是中國的曆法。中國人用什麼曆法啊？很多人說是「陰曆」，這是不確切的，我們古代的曆法不是純陰曆，伊斯蘭教曆才是純陰曆。我們的是陰陽曆，也就是常說的「農曆」又叫夏曆。

顧名思義，農曆是用來指導農民耕種莊稼的曆法。二十四節氣是農曆中很重要的一部分，是根據太陽的位置劃分。它起源於黃河流域，所以東南西北各地不能一概而論，還是有一定差異性的。

節氣這個東西很有意思，它根據太陽的位置定製，也就反映了陽氣陰氣的消長關係。同時也能反映當時最重要的天氣現象。比如霜降，看名字我們就知道這天要發生什麼事了，事實上也就是這樣，到了霜降這天也多是要下霜的，很準確，很神奇。

天人是相通的，天的寒熱溫涼必然反映到我們的身上，不但農民能根據節氣耕種，我們也要善用節氣，它在養生方面的作用非常巨大。

黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。

《黃帝內經生氣通天論》

黃帝說：「自古以來，人的生命之氣，通達於天，是生命的根本，陰陽是這個根本的基石。天地之間上下四方六合之內，地之九州，人之九竅、五臟、十二關節等，都是和天氣相通的。天地陰陽，化生五行；上應天之三陰三陽。時常違反了這種天地人相應之道，邪氣就會傷害人，這個原理，就是壽命的根本道理。」我們怎麼去找黃帝說的這股通於天的生命之氣啊？怎麼去找這種陰陽的基石啊？最簡單的辦法就是根據節氣來尋找，把節氣當成養生的依據。在這個基礎上我們再來養生，那就方便多了。

八卦節氣圖

在二十四個節氣中有八個最先出現，其他的節氣是在其後不斷完善而成的，這八個節氣也就尤為重要。它們是四正和四立。四正：冬至、春分、夏至、秋分；四立：立春、立夏、立秋、立冬。

八卦是節氣與養生的結合點

其實，在《黃帝內經》之前的《易經》中，先人們早就從自然的規律中提煉出了一個大時空合一的模型，這就是與二十四節氣相一致的「八卦時空說」。為什麼我們這樣叫它呢？因為它不但包含了春生、夏長、秋收、冬藏的自然規律，更把這些與方位和八卦相結合，雖比後來完善的節氣稍顯籠統，但更全面、更宏大。

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也，齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

《周易說卦傳》

《周易說卦傳》第五章，有六卦直接給定了方位，餘下的坤、兌兩卦，照順序排也可以排定。這六卦是「震，東方也」「巽，東南也」「離也者南方之卦也」「乾，西北之卦也」「坎者，水也，正北方之卦也」「艮，東北之卦也」。這六卦位置確定之後，坤在離卦後面，那坤就應該在西南，坤之後是兌，兌就在正西方。這樣的排列就得出後天八卦的方位排列，這就是一個思維模型，一個思維平台，中國人用的就是這個思維平台。

這種方位應該說是《易傳》的代表性方位，它還代表著時間的次序。這種方位與時序相配，就用來說明萬物產生和發展的時空合一的規律。

1.農曆是養生時間表(2)

以四正卦配上四時，四正卦是正東方震卦、正南方離卦、正西方兌卦、正北方坎卦，四時就是春、夏、秋、冬。所以東方震就代表春分，離卦就代表夏至，兌卦就代表秋分，坎卦就代表冬至。再以「四隅卦」分別配以「四立」，就是艮為立春，巽為立夏，坤為立秋，乾為立冬。這就是宇宙模型，宇宙就是時空，「上下四方曰宇，往古來今曰宙」，宇是空間，宙是時間。再配以五行，因為從文獻考察來看，「五方」觀念是「五行」的源頭之一，五方早期就有了五行的規定性，所以依據八卦的方位是可以配以五行的。而且《周易說卦傳》在闡述八卦的取象時，已經說了「乾為金」「巽為木」「坎為水」「離為火」，而其他四卦也隱含了五行屬性，如「坤為地」「艮為山」，地和山都屬土，「兌為毀折，為剛鹵」，隱含具有金的屬性，「震為決躁，為蕃鮮」，隱含具有木的屬性。那麼就是乾兌為金，坤艮為土，震巽為木，坎為水，離為火。還配上數字，這些數字依據洛書數安排，就是乾六、坤二、震三、巽四、坎一、離九、艮八、兌七。

由此看來，把節氣與健康、養生結合在一起的就是八卦。根據「八卦節氣圖」我們能直觀地看出這八個節氣配應的卦，這就可以著手養生了。