《新阿鼻地獄遊記》第三回 釋三叉路，訪嬰靈

濟公活佛　降詩曰：三叉何去孤魂昏。路口何從蝺蝺渾。 河畔行訪嬰嗟嘆。勸勉男女惜胎元。聖示：三叉路口乃靈魂須經，人人當過。修者路口停留會客室再待召喚，惡者直走入幽冥，各隨業力，不容抗拒分辯。三叉路有一何畔，常見幼嬰留戀其中，哀悲慘悽，爹不疼來娘不愛，只得河畔號哀哀。可！賜符吾徒化飲。（只見濟佛蒲扇一揮，邱生魂已隨側。）邱生：弟子參見恩師！濟佛：賢生免禮，速坐穩蓮台。邱生：是！（一路行來只見黑暗，毫無光亮，隔一陣子突有明光。）師啊！前方有路成三叉狀，此是何地？濟佛：此乃有名的地府三叉路。邱生：此三叉路有何特別之處？濟佛：特別在於一叉路往天界，一叉路往幽冥界，另一叉路乃還陽之路。邱生：何者可往天界路？濟佛：凡是在世間不犯惡業，或雖有不善業但不致於構成業因，更無損害他人身家性命者，可行天界路。有修之人若未於亡後四九日內得有緣仙佛感召接引，亦當入三叉路待驗證，確有善功在世，無有惡孽留人間；亦或功過相抵下尚有餘功，且功大於基本原素之三千功八百果方可行天界路。邱生：還陽路又是如何？濟佛：若人亡後路經此地，證明陽壽未盡，或因意外魂體分離，經陰差或福神帶至此地，或因桉須調借陽名，或因機緣俱，須走還陽路，但基本則須凡體尚未腐敗之前提下；有時提押陽魂乃因陰差失誤錯拘，故而經發覺得及可走還陽路。如若凡體已損，則押解之陰差當受判審。另魂可任其自由於陽界或平民區暫待機緣做借屍還魂，此須善者。邱生：那叉路旁可見許多嬰幼童，或面現愁容哀懼傷感，此是何因？濟佛：全是當出世或報恩、或報怨，其中不乏日後可為公侯將相。只因為其託胎父母，如不是未婚男女羞於婚前懷孕而墮胎，即是雙方家長不同意男女親事，勉為苟合。在父母意下而打胎流產；有者乃富貴人家在外拈花惹草，致始亂終棄者；有者因男女歡娛，偏行淫穢之事、導致暗結珠胎，而因尚年輕不願有累者；有者因少女、婦女、娼妓受強姦、誘姦、調姦而不甘受胎，紛紛打胎流產。亦有一胎制國家，其人民因受一胎化強制而有將出生女嬰溺亡，或活埋、殺死、悶死等等，彼等幼嬰之喪亡均集中在此河畔，由 地藏王菩薩經常巡視並作安撫。邱生：可否訪問一下，造成彼等夭折之業因何在？濟佛：可也！但語言難以通達，須有保母代傳。（話落前方行來一位中年婦人。）濟佛：（入定一觀）賢徒速上前拜見 觀音菩薩。邱生：弟子參見菩薩！菩薩：邱生免禮。邱生：菩薩啊！您何以來此三叉路？菩薩：吾剛從講道場出來，正欲往詣地藏殿，巧在此地遇上賢師徒。濟佛：南海道友，別來無恙！菩薩：好說！濟佛：巧有一事，吾不善嬰語，還請道友為邱生翻譯一番。菩薩：好的！邱生：那麽先訪這位看來很憂傷的幼嬰。菩薩：此位說她本該轉生為中部某戶楊姓人家為女，但因父母經濟拮据而行墮胎，本該出生後十五歲那年有一機會遇到一有緣夫婦收為義女，並因無後而可過繼財產，今受此打胎之劫，故思之悲悽。邱生：那依經書所說，凡人短命或未得出胎便枉亡，乃前世或累世中造下何種業因而夭折，可否說說？菩薩轉述：我因前世當官，在民國初年入江西省，因長年喜好吃魚子及捉幼鳥賞玩，不知愛護反而常造成幼鳥死亡，常年如此死在手中之幼鳥已不知其數，平時亦偶有做做善事，而為官無有不良及欺壓、賄賂之事，更無傷風敗俗之淫穢事，故冥王判我有官富之運，沒想到父母之狠心打胎，使我失去繼承財富及參選官員之機會，只有恨意。邱生：事實既然已造成，就該放下萬緣，不如捨去富貴官權之思，一心修行去。菩薩轉述：我不甘心，而且也沒有地方可以依歸。邱生：當前便是家喻戶曉的普陀山成道，又稱 南海古佛之 大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音薩，又名為 千手千眼觀世音菩薩，可隨其修行，免去轉輪之生老病死之苦。菩薩轉述：不知可有此機緣得菩薩慈悲教化？菩薩：爾既然有善福報又肯受教，吾又豈會棄之不理。邱生：尚請菩薩慈憫救度才好！菩薩：也罷！待吾從地藏殿回程再行帶爾回南海。（此時一行人及楊姓幼嬰已到三叉路口會客室。）菩薩：楊魂爾就在此會客室內等候，吾賜爾名為河香侍者。邱生：多謝菩薩之慈憫。楊魂：多謝菩薩賜名之恩，多謝大叔慈悲，使我有機緣受菩薩教化，來日有緣必報此大恩！邱生：舉手之勞罷了！濟佛：今時不早，吾等就此告退了。菩薩：賢師徒慢走。邱生：拜別菩薩。濟佛：拱衡堂已到，邱生投體去吧！邱生：弟子恭送恩師聖駕。
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