「有尊嚴地死去」?更須推動倫理和法律認同

　　羅點點是開國大將羅瑞卿的女兒，曾經從醫多年。她與幾個醫生朋友曾一致認為，「死得要漂亮點兒，不那麼難堪」，不希望在ICU病房，身邊沒有一個親人、「赤條條的，插滿管子」，像台吞幣機器一樣，每天吞下幾千元，「工業化」地死去。2006年，羅點點和她的朋友成立了「選擇與尊嚴網站」，提倡「尊嚴死」，希望人們在意識清醒時在網上籤署「生前預囑」，把死亡的權利還給本人。（11月21日中國青年報）

　　人，都想活著，正因為如此，人們對壽星們羨慕不已，能否延長人的平均壽命也成了現代社會文明的一個重要標誌。但人不可能萬壽無疆，生老病死是客觀的自然規律，人固有一死，誰也不能抗拒。因此，死，就應「有尊嚴地死去」，死得沒有肉體和精神上的痛苦，也沒有給家人帶來精神上的痛苦和經濟上的沉重負擔。否則，真得生不如死。武警總醫院腫瘤生物治療科主任紀小龍說得耐人尋味：醫生永遠是無奈的，三成多的病治不治都好不了，三成多的病治不治都能好，只剩下三成多是給醫學和醫生髮揮作用的。可數據顯示，人一生75%的醫療費用花在最後的治療上。對於現代醫學無法拯救的病人，硬要維護沒有質量的生命，對患者可能是精神折磨和肉體上的痛苦，對患者家人是沉重的經濟負擔，特別是對那些收入不高、因病致貧的家庭。

　　「有尊嚴地死去」，即通常所說的安樂死，對於患者和家人都是一種解脫。允許患者選擇安樂死是對他個人生命權的尊重，患者可以藉此擺脫痛不欲生的疾病折磨，安詳地駕鶴西去；患者家屬可以藉此避免「人財兩空」的結局；社會可以藉此避免醫療資源的無效耗費……可謂一舉多贏的「移風易俗」之舉。

　　「有尊嚴地死去」，在倫理上和法律上均有禁區，實施起來絕非易事。有人想「有尊嚴地死去」，但家人反對，怕落了個大逆不道的惡名；醫方也反對，怕謀殺指控。因此，允許公民「有尊嚴地死去」，在倫理和法律上須做「雙管齊下」的功夫。在倫理上，必須重構生命倫理規範，倡導新的生命觀與死亡觀，提升公眾對死亡的認識，摒棄將「有尊嚴地死去」妖魔化的觀念，引導人們達到「視死如歸」的至高境界。在法律上，要積極推動立法，填補空白，讓「有尊嚴地死去」得到法律的認同，這是最重要的。如果得不到法律的認同，即便人們在倫理上已經認同了「有尊嚴地死去」，醫方出於自我保護的需要，依然不敢實踐「有尊嚴地死去」，除非病人能在自己神志清醒時用書面形式親自做出決定來。當然，這種法律上的認同，不能太原則化，更需要進行具體落實的配套，涉及到公安、法院、公證、醫院等方方面面，否則，將無法進行現實中的操作。（於文軍）

[責任編輯:章麗鋆]
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