蘇軾【八聲甘州

蘇軾-----【八聲甘州；寄參寥子】賞析 有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上， 西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。 誰似東坡老，白首忘機，記取西湖西畔，正春山好處， 空翠煙霏。 算詩人相得， 如我與君稀。 約他年， 東還海道，願謝公，雅志莫相違。西洲路，不應回首， 為我沾衣。 ------蘇軾 蘇軾1036---1101，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山【今屬四川】人。仁宗嘉佑二年進士歷官福昌縣主簿，大理評事，殿中丞等。神宗時，因反對王安石變法多次被貶。哲宗即位，起為翰林學士兼侍讀。後又因不滿當權者盡廢新法，元祐四年出知杭州，後徒潁州，揚州，定州。徽宗即位，遇赦北還，復朝奉郎，次年卒於常州。 其為北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。集詩詞歌賦文畫於一身，頗有造詣。尤以詩詞最為出色，其詞作凡懷古傷今，詠史詠物，說理論禪，抒懷言志，地域風光，贈答敘舊等多種題材。衝破了晚唐，五代以來詞為；艷科；的舊框框，而改革創新，容納豐富了社會內容，擴大了詞的領域。形式與風格上力圖不受音律束縛，使詩詞離開音樂而獨立存在。 傳世著有【東坡全集】。書法有【答謝民師論文帖】，【黃州寒食帖】，【赤壁賦】等，畫跡有【竹石圖】枯木怪石圖】等，詞集【東坡樂府】等。 參寥，是僧道潛的字。與蘇軾結誼與徐州，以精深的道義和清新的詩詞造詣為蘇軾所稱謂，以文會友，一見如故。從此兩人交誼日益深厚。當蘇軾被貶黃州，參寥不遠兩千里趕來，追隨共處數年，蘇軾謫海南，許多古舊避之唯恐不及，參寥卻幾次捎書，聲言渡海前往探望，經蘇軾力勸才終止。可見二人為患難結知己的莫逆之交，此詞從頭至尾，字裡行間融進了二人的深情厚誼。此詞作於元祐六年，蘇軾由杭州太守被召為翰林學士承旨離開杭州時送給參寥的。 詞作起勢不凡，開門見山以錢塘江潮來暗喻人間的離別聚合，思友懷故，充分表現了詞人的壯志豪情。首二句寫江潮；有情；而來，卻終究；無情；而歸，似有情而實無情。；幾度斜暉；的發問，又寫出天上陽光的無情。地下潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，則是天地無情，自然萬物無情。；俯仰昔人非；說的是人間世態炎涼，瞬息萬變，典型的社會人生的無情。對此無情的人生，詞人的態度卻樂觀豁達，；不用思量今古；再次申明不必為古人傷心，更不必為現實憂慮。因此他能超凡脫俗；白首忘機；這種思想貫穿詞的始終。詞人洞察社會，俯仰天地，縱覽古今，得出的結論是；一切無情；。因此，他的；忘機；就帶有深刻濃厚的悟性禪機。 下闋寫二人間的友情。詞人看穿了古今萬物，世態冷暖，對官場功名利祿早已心灰意冷，無意角逐。雖然如此，他並沒有完全忘卻世界，更未忘記友情，對生活的愛始終充滿執著的嚮往與追求，格外珍惜友情。困境中會想起與參寥在西湖飲酒賦詩，飽覽江山美景，談理說禪，流連忘返的朝朝暮暮，詞人不禁從內心深處對友人以知己許之----；算詩人相得，如我與君稀；，以詩人尊稱參寥，恰如其分的折射出二人的志趣相投。殊不知，蘇軾才高學富，傲視群雄，鮮有對手，一般是不輕易許人的，但對參寥的詩詞，曾不止一次的流露出欣賞欽佩。如參寥的詩句；禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂；，；風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲；。等都為之推崇讚譽。可以說，在詩詞創作上的志趣相同，是二人情誼日漸濃厚的重要基礎之一。 ；約他年，東還海道；以下五句，表現了詩人歸隱的堅定，續寫二人友情。據【晉書，謝安傳】說謝安東山再起後，時時不忘歸隱，但終究還是病死西州門，未能實現他的歸隱。羊曇素為謝安所重，謝安死後，他有一次醉中無意走過西州門，觸景生情大哭而去。詞人當時被召回並委以重用，但他；白首忘機；志在歸隱，因此，安慰老朋友，我不會像謝安那樣雅緻相違，使老朋友慟哭於西州門下。說；願 ；，說；不應；全從自我的感情落筆，再次彰顯了兩人的情誼深厚。 縱觀整詞，最大的特點就是以平淡直白的文字，抒寫推心置腹的情誼，不乏氣勢雄放，意境渾然，由於二人情投意合加之參寥品德高尚，禪道頗深，詞力雄健，筆法不凡，尤為詞人欣賞。他們的友誼是真摯的，詞人所述之情更是發自內心的，這種真摯的情感並未因為文字的平淡而失去其深沉，雄厚之力。這正是；豪華落盡見真淳；---元好問【論詩絕句】的一種以示境界，看似容易，實際上很少有人能有此手法水平。 此外，欣賞推崇此詞，除了他的藝術造詣，更看重他對情誼的詮釋。雖仕途坎坷，屢遭貶謫，但在此中卻一掃陰霾，字裡行間彰顯豪邁氣勢，使人唯覺氣象崢嶸，霸氣，毫無沮喪頹唐，消極悲觀之感。此詞古往今來，被人們推崇為珍視友誼的範本，嚮往出世而又執著友誼鮮明個性的登峰造極之作。 林海深處---四月二十六日拓荒牛詩社
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