大家講壇|莫礪峰:《詩歌唐朝》君子之交 (視頻文字版)

《詩歌唐朝》:君子之交

俗話說,在家靠父母,出門靠朋友。朋友關係,是中國古人非常重視的一種人倫關係。所謂人倫關係就是人與人之間的交往關係。《孟子》中說,人間有五種人倫關係:父子,君臣,夫婦,長幼和朋友。朋友關係,雖然被孟子排在最後,但是它的重要性是不言而喻的。

前面四種人倫關係,有的是天生的,你不能選擇父母,這叫沒有選擇性。有的關係是惟一的,具有排他性,君臣,只有一個君,夫妻關係,到了現代只有一夫一妻。但是朋友不一樣,第一,他不是先天的,是我們後來才結交的。第二,他沒有排他性,你跟張三是朋友,不影響你跟李四交朋友。朋友關係在維繫一個社會,使一個社會很和諧,顯得非常重要。

中國古代有很多結下深厚友情的故事,如俞伯牙跟鍾子期的關係,就是朋友的典範。俞伯牙是音樂家,善於彈琴。他把自己的感情,思想,都寄托在他的音樂之中,鍾子期只要一聽,就明白表達的是什麼意思。

善哉,峨峨兮若泰山。

善哉,洋洋兮若江河。

俞伯牙他想著高山,彈了一曲,鍾子期一聽就說,你彈的這一曲是對高山的一種情感。俞伯牙想著流水又彈了一曲,鍾子期一聽又知道了,說這一曲,你彈的是對流水的感情。在古代,朋友之間知心,知音,互相理解,常常用高山流水這個詞來形容。後來,鍾子期死了,俞伯牙就把琴摔了,不再彈琴了。知音沒有了,我還彈什麼琴?

古代還有一對有名的朋友,一個叫管仲,一個叫鮑叔牙。管仲是齊國的大臣,一位政治家。在他還沒有發跡,還沒有成功的時候,他跟鮑叔牙就是好朋友。

管仲說,鮑叔牙是最理解我的人。年輕時,我們曾在一起做過生意,掙了幾個錢。分錢的時候,管仲說,我想多分一點錢,鮑叔牙並沒有說我貪財。他理解我,因為我們家窮。管仲還說,我曾經當過兵,我在戰場上好幾次打仗,都偷跑回家,鮑叔牙理解我,他不說我貪生怕死,因為管仲家裡有一個老母親,需要他侍養。管仲非常感謝鮑叔牙,他說:生我者父母,知我者鮑子也。

跟西方的詩歌相比,在中國古典詩歌中,尤其是在唐詩中,歌頌友誼的詩比重相當大。公元744年,那一年李白44歲,杜甫33歲,兩個人在河南洛陽初次見面。李白見了杜甫,用聞一多的話來說,這好像是太陽在空中走,碰到了月亮。兩個千古大詩人見面了,然後就結成了好朋友。就當時地位來講,李白已經聞名天下,他到過長安,唐玄宗接見過他,已經做官,寫過歌頌楊貴妃的詩。而杜甫當時還沒有什麼名聲,但是兩個人一見面就結成知心朋友。

那一年,李白和杜甫在今天的河南,山東一帶一起遊山玩水,一起寫詩,一起去尋訪那些會長生之術的所謂仙人。但是,第二年到了要分手的時候,因為杜甫還年輕,沒有到過長安,他的人生事業還沒有開始,所以他決定去長安。

兩人在山東分手以後,杜甫沿著汶水,現在叫汶河,向西南方向走,先回洛陽,再到長安。李白送走杜甫後,暫時留在山東,非常想念年輕的好朋友,他寫了一首詩,叫《沙丘城下寄杜甫》:

思君若汶水,浩蕩寄南征。

我對你的思念好像滔滔不絕的汶河水一樣,源源不斷地向西南方向流去。

過了一年,杜甫到長安。此刻,李白也離開山東,去長江下游,當時的吳地,即現在的南京一帶,來到了江東。杜甫在長安,想念在江東的李白,他寫了一首詩懷念李白,其中有兩句,後來就成了描寫友誼的成語:春樹暮雲。

渭北春天樹,江東日暮雲。

長安在渭水的北邊,我在渭北,遠遠眺望江東,想看看李白,當然看不見,視線被渭北春天的樹擋住了。李白在江南也一定在想念我,李白在江東遠遠眺望西北的傍晚,只看到天空中有很多的雲彩和晚霞,也擋住了他的視線。

一對知心朋友分別生活在兩個地方,隔著千山萬水,互想思念對方,後人就說是春樹暮雲。

通過李白和杜甫之間的友誼,我們可以看出,真正的朋友有著共同的志趣,真正的友情始終融合著真誠。生活經驗告訴我們,朋友有真有假,友誼也會發生變化,那麼,我們該如何鑒別什麼樣的朋友才是真正的朋友呢?

我們應該如何鑒別什麼樣的朋友才是真正的朋友呢?這是中國人十分關注的問題。古人創造了一個名詞,叫患難之交。我們來看看唐代的詩人,是怎麼描寫這樣一類友誼的。

李白到了江東不久,他的好朋友,著名詩人王昌齡,因為一些細小的所謂罪名被官府逮捕,然後判處他流放到現在的湘西,一個叫龍標的地方,在龍標旁邊有一個縣叫夜郎。

在漢朝,夜郎本來是個小國家,原來在貴州,夜郎的國王,他根本不知道自己的國家究竟有多大,漢朝派使者去跟他進行外交溝通。國王問使者:漢朝跟我夜郎比,究竟哪個更大?其實,夜郎就是那麼一點點大,所以叫夜郎自大。

唐朝這個夜郎,不是漢朝的夜郎,這是唐朝的一個縣,夜郎縣,在湖南西部,現在叫芷江縣。在唐朝,那是一個非常偏僻的地方,一般人不去,犯了罪才流放到那兒。

李白聽說王昌齡的這件事後,寫了一首詩來為他送行:

楊花落盡子規啼,聞道龍標過五溪,我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。

春末初夏,楊柳的絮都飄完了,子規鳥開始叫了。王昌齡被貶到龍標去做官,這裡用一個官名的地方稱呼他,王龍標被貶到那裡去了,要經過五溪,湘西的五道河。古人認為,這種水都是有瘴氣的,很危險,會得病。李白很想念他,為他擔憂,我把這一顆擔憂的心,寄託給明月,讓明月送王昌齡一直到夜郎的西邊。

這是一首歌頌友誼的詩,實際上也是對患難之交友情的歌頌。這時候,王昌齡已是罪人,被判了刑,而李白並沒有改變自己對朋友的態度,他知道王昌齡是清白的,我跟他的友情要維持下去。

但是,李白萬萬沒有想到,九年之後,唐朝爆發了改變國家命運的安史之亂,竟然導致他自己,也被流放到這個不毛之地--夜郎。這是怎麼一回事呢?

事情是這樣的,安史之亂爆發後的第二年,潼關失守,緊接著長安失守,唐玄宗帶著一彪人馬逃往四川,逃到馬嵬坡,發生了馬嵬坡事變。軍士造反,把楊貴妃殺了,把楊國忠也殺了。唐玄宗還沒有逃到成都,兒子唐肅宗卻自立皇帝。說老皇帝逃得那麼遠了,抗擊安史叛軍,沒有人指揮軍隊,下面的人就把太子立為皇帝,唐肅宗自己宣布自己當皇帝,唐玄宗當時不知道。

7月15日那一天,唐玄宗在路上下了一道命令,分封幾個兒子,每人管一個地方來對付安祿山叛軍。一直到8月12日,唐玄宗才知道唐肅宗已經做了皇帝。永王李璘接到父親命令後,帶領軍隊沿江東下,準備到江南一帶,夾攻安史叛軍。哥哥做了皇帝後,怕弟弟搶他的皇位,就下令李璘不得東行。

李璘不聽哥哥的命令,繼續東下。路過廬山,李白那時正在廬山隱居,住在屏風疊。李璘要招募賢才,聽說李白先生在廬山,趕快上山去請。李白一心想要報效國家,同意抗擊安史叛軍,欣然下山,高高興興地加入了李璘的軍隊。

沒想到這一回李白犯了一個路線性錯誤,站錯隊了。李璘軍隊東下來到江南丹陽常州一帶,被唐肅宗的軍隊鎮壓,李白當然只好往西逃走,但又不知道逃到哪裡去。逃到江西鄱陽湖旁時,李白就去自首了。李白被捕,有人出面保他,但是沒用。次年,就被判流放到夜郎。

李白一路上慢吞吞地走,第二年的春夏之交,才走到長江三峽邊上的夔州,也就是現在的奉節,古代叫白帝城,朝廷大赦,就把他赦免了。李白很高興,便坐船沿長江東下。有一首詩,可以看出,李白當時那種歡快的心情:

朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還,兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。

李白曾經發生的這一件事,杜甫知道不知道呢?知道,但知道得很晚,主要是古代交通不便,傳遞信息很慢。李白流放到夜郎時,杜甫已經又被流放到甘肅天水了,唐代時叫欽州。杜甫是在天水知道李白被流放的消息的。只知道李白得罪了朝廷,被流放到夜郎,但後來被赦免就不知道了。

杜甫在欽州非常想念李白,三個月里,杜甫寫了很多詩,其中有三首懷念李白的詩,全部都選到《唐詩三百首》里。兩首是《夢李白》,日有所想,夜有所夢,杜甫一連三個晚上都夢見李白。夢見李白千里迢迢來欽州同他見面,匆匆忙忙告別,天不亮就走了。李白的頭髮都已經白了,臨別時,李白搔了搔自己的頭髮,一副不得志的樣子。杜甫為李白感到冤屈,這麼好一個忠於國家的朋友,怎麼會得罪朝廷被流放的呢?杜甫感到憤怒,為李白抱不平。

還有一首叫《天末懷李白》,天末就是天邊,天涯。他說我在這個地方,涼風起天末,君子意如何?一陣陣秋風吹過,李白你現在怎能么樣呢?

想到李白流放到湖南西部一帶,要經過湘江流域,路過汩羅江,那是屈原投江的地方,我想,李白肯定會寫詩,來悼屈原。應共冤魂語,投詩贈汩羅。這首詩,充滿了對李白的理解和同情。

都說李白不好,不忠於朝廷,跟著叛軍如何如何,把他流放。杜甫說:不!他是個好人,我相信他,他是清白的。

李白在危難時刻,杜甫三個月中寫了三首懷念李白的詩,以寄託追述對李白的同情和懷念。可見,李白和杜甫友情的深厚,患難之後更見真情。我們都是普通人,沒有經歷過那麼多患難的考驗,這樣的友誼是不是就不珍貴了呢?

普通人的友情,同樣是寶貴的,同樣值得歌頌。杜甫有一首詩,跟他懷念李白的詩不一樣。懷念李白的詩,對方是個名人,千古大詩人,而這首詩杜甫誦的是普普通通的朋友,是一個名不見經傳之人。我們連他叫什麼名字都不知道,只知道他姓衛,排行老八,且稱他為衛八。杜甫說他是衛八處士,處士就是不做官的人。杜甫這首詩的題目叫《贈衛八處士》,這首詩同樣被選入《唐詩三百首》,同樣是千古傳誦的名篇。

這首詩語言樸素,像兩個朋友在互相交談,拉家常,沒有什麼修飾,普普通通,平平淡淡,前面兩句是這樣的:

人生不相見,動如參與商,

朋友分散在四處,人生經常不見面。動就是往往的意思,人生不相見,往往像參和商一樣,參跟商都是天上的星座。古人說黃道28宿,28個星座中,其中一個叫參,一個叫商,就是現在我們說的獵戶星座和天蠍星座。這兩個星座,從地球上看,一個在西邊,一個在東邊。這個升起來,那個落下去,從來不見面。如果形容兩個人長期不見面,就說這兩個人像參和商一樣。

人生不相見,動如參與商,今夕復何夕,共此燈燭光。

少壯能幾時,鬢髮各已蒼,訪舊半為鬼,驚呼熱中腸。

焉知二十載,重上君子賞,昔別君未婚,兒女忽成行。

怡然敬父執,問我來何方,問答未及已,驅兒羅酒漿。

夜雨剪春韭,新炊間黃粱,主稱會面難,一舉累十觴。

十觴也不醉,感子故意長,明日隔山嶽,世事兩茫茫。

這首詩是說,人生真是難得相見啊,好像天上的參星和商星,我和衛八也是這樣,好不容易今晚相見。我們倆在蠟燭燈下,相對而坐,給人以夢幻的感覺,我們不是在做夢吧?兩個朋友真的是見面了嗎?兩個人都很感慨,好像剛剛分手,現在相見頭髮都白了。一路上我尋訪很多老朋友,發現好多人已經不在人世,變成鬼了。驚呼熱中腸,不由得叫了起來,沒想到他已經不在了。心裡很激動,像火燒一樣。

二十年後,重新來到你家,分手時你還沒結婚,轉眼間你已經兒女成行。怡然敬父執,父執就是父親的朋友,見到父親的朋友,兒女們很高興。問我來自哪裡?我和孩子們的講話還沒完,父親就讓他們去準備酒菜,我跟老朋友要喝兩杯。那個時候沒有手機,事先也沒聯繫,朋友突然來了,沒有辦法準備,只好做一些家常菜。夜雨剪春韭,冒著夜雨到後院去剪一把韭菜,炒一盤韭菜。新炊間黃粱,臨時做一鍋米飯,白米里還加一點黃米,黃粱就是黃米。

然後兩個好朋友就對著喝上一杯,酒逢知己千杯少,所以十觴也不醉,一下子喝了十杯也不醉。衛八勸我多喝幾杯,因為明天我們又要分手了,一分手便世事兩茫茫,兩個人又將隔著千山萬水,難得見面。

人們都說患難見真情,可是杜甫詩中所記錄的,只是兩個普通人之間偶遇後的一次家宴,給人的感覺同樣十分真誠,溫馨,溫暖。杜甫詩中體現出的是一種怎樣的友誼觀呢?

《莊子》里有一句話,莊子說:君子之交淡如水。下面還有一句叫小人之交甘若醴。甘是甜的意思,甜得像醴,醴就是甜酒。君子之交像水一樣,小人之交像甜酒一樣。這樣說來,是不是小人的交情要更好一點呢?

下面莊子又說:君子淡以親,小人甘以絕。君子之交,淡淡的,能維持長久,小人之交甜蜜,它不能維持長久。為什麼?

後代註解《莊子》的有一個叫國相的人說,這是因為:君子結交朋友他是一種道義,我們兩個人價值觀差不多,對人間的是是非非,看法差不多,之間沒有利害關係。我們交朋友不是為了利,不是為了想從對方得到什麼好處,而是一種道義之交。平時淡淡的,但能長久維持。

小人之交出於利,我想謀你的好處,你想謀我的好處,兩個人勾結起來謀別人的好處。這樣的結交出於利,非常甜蜜,平時好得不得了,蜜里還要加點糖。但是,一旦利益發生衝突,馬上翻臉不認人,有的甚至還落井下石。

因此,我們說淡如水的交情才是真誠的,才可以長久。杜甫這首《贈衛八處士》所歌頌的就是莊子說的君子之交。

兩個普通人,平平常常的一段交往,有事沒事都可以到老朋友家坐坐,吃上一頓飯,甚至喝上兩杯,見面說說話,交談一番,然後又分手,這樣的友誼真誠,這樣的詩句樸素。只有杜甫才能把這樣一個春雨霏霏的夜晚,在衛八老朋友家,這一場普通的情景,描寫得那麼動人,這才是高明的詩人。

我們真正擁有的,實際上是一份淡如水的友誼,它普通,它平常,它持久,它可貴。這是讀唐詩後的一點啟發,讓我們都來珍惜這樣一份友情!

莫礪鋒,男,1949年4月出生於江蘇省無錫市,南京大學文學院教授、博士生導師,南京大學人文社會科學資深教授(文科院士)。1984年10月在南京大學獲得文學博士學位,是新中國的第一位文學博士,南京大學中國詩學研究中心主任,央視百家講壇著名主講人。

莫礪鋒曾任南京大學中文系主任,兼任教育部社會科學委員會委員、中國教育部人文素質教育指導委員會委員、教育部中文學科教學指導委員會委員、中國韻文學會理事、中國唐代文學學會常務理事、中國宋代文學學會會長、中國杜甫研究會副會長、中國陸遊研究會會長等職務,著有學術專著五部,發表論文百餘篇。

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