一催官地葬後預測後人會到某地為官應驗 －－李唯弘/文

一催官地葬後預測後人會到某地為官應驗李唯弘/文楊公（楊筠松）《都天寶照經》雲:「兩水界龍連生窟．穴得水兮何畏」、「水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰來」、「尋得真龍龍虎飛，水城屈曲抱身歸。」又云：「要知吉地行龍止，兩水相交夾一龍」、「平洋大水收小水，不用砂關發福久」、「水口石似人物形，定出擎天調鼎臣。」楊公（楊筠松）《疑龍經》曰:「穴前諸官皆拜揖，千源萬派皆朝入，此是尋龍大法門，兩水夾來皆轉揖。」傳統風水形勢之龍、穴、砂、水四科中，水是至關重要的，「水是山家血脈精」。本文錄後人根據楊公理論論去水之古例、楊公三大弟子（曾文辿，廖金精，劉江東）之一廖公（廖金精）親點地：一催官地葬後預測後人會到某地為官應驗。原文：

上地（江西樂平）穴前白虎一砂橫攔，盡障外洋，一無所見，亦無明堂，亦無朝山，只是藏風，穴極暖，故發福速也。上地在樂平十六都江家橋，其龍穴結作詳見廖金精地課具下。課曰：「奉命為尋陰地一穴，在樂邑明溪之南，江家橋畔。其龍自茅山作祖起峰，擁下百里，復下平田，崛起山峰作穴。或磊磊落落，或隱隱隆隆，千峰叢集，萬象昭著。欲到未到之間，如驚蛇出草，如走鹿出林。行而欲止，遺而欲收。集頓駭走，自辰巽山壟盤桓，一起一伏，入震入申，棲閃萬狀，落下平洋，遺蹤失跡。自戌入未，復起山峰數節，作正艮入首，為將軍大坐之勢。扦乙山辛向，辛上展帳遮攔，若堆甲之狀。放元辰辛水，九步歸乾，歸癸，歸庚，歸坤，入甲，又歸庚，合大溪巽水，又歸庚兌長流。頓旗山在未，展旗山在庚，屯軍山在午，豹尾山在乾。前朝後護，左回右抱，天乙大乙，直符眞武，三陽六建，四神八將，計一十六龍朝拜，主二百年大旺，登科及第，文經武緯，世代義門，朱紫不絕。謹憑先賢秘文詳推，希留後驗。熙寍三年庚戌正月吉日，金精山人廖瑀謹記。」復系以贊曰：萬斛千倉山勢雄，前朝後護從眞龍。下後庄田招百頃，何勞谷將起高峰？正龍華蓋起重重，殺曜文星兩勢雄。武略文經從此出，紫袍牙笏掌邊戌。大塘岡上亂紛紛，狗趕羊來失卻蹤。小陂頭水流來急，兒孫興旺定光宗。軍山面前來朝拜，虔州鐘鼓響冬冬。他日賢郎來任彼，方知妙術有神功。是時許實文方數歲，廖曰：「此子他日必為吾虔州太守。」實文父謝曰：「誠如是，豈敢忘所自！」後實文果為虔州太守，有祭廖文附録於此。古虔州即今贛州也。祭文：維大宋建炎三年（公元1129年），歲次己酉十月丙子朔越二十日乙未，朝請大夫直徽猷閣知桂州兼管內勸農公事充廣南西路兵馬都鈐轄兼本路安撫使主管經略司公事賜紫金魚袋許中，謹托武功郎謝永錫，以清酌庶饈之奠，致祭於故金精山人伯禹廖公之墓而言曰：惟翁深窮青囊之說，淹該陰陽地理之書。曩我外氏，為倅虔州，喪親罷官，因召與俱。故番易之山川墳墓，過目則索隱而盡得；世俗之吉凶禍福，發占指期而不誣。時我大人，銜哀倚廬，匍匐有請。肯顧蓬居，卜大父之宅兆，期來裔之豐腴。謂言無爽，舉酒酹予。殆將五紀，應驗咸如。先訓在耳，其能舍諸？剖符來虔，及其里閭，相望邱隴，金精故廬。易守八桂，召命登途。今欲瞻拜，簡書有拘。外孫謝侯，世資范模，官位通顯，幅金紆紫。翁死布衣亦命矣夫！托陳薄奠，旨酒嘉蔬，侑以鄙文，往吊荒隅。尚享！附參考書目：1、楊公（楊筠松）《都天寶照經》；2、楊公(楊筠松)《疑龍經》，《疑龍經十問》；3、楊公（楊筠松）《撼龍經》；4、劉公（劉江東）《三寶經》；5、徐善繼、徐善述《地理人子須知》。版權所有，如果轉載此文必須註明出處，否則追究法律責任
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