正在消失的一妻多夫制[17P]

(2015-12-28 14:02:31)

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兄弟共妻？女尊后宮模式？這和認為一夫多妻制很幸福一樣，都是不切實際的幻想。

在印度著名史詩《摩訶婆羅多》中，著名的般度五兄弟，因為母親的疏忽，共娶了一位妻子——黑公主。成為影響故事進程的重要情節。通篇史詩都在描述黑公主如何賢淑良德，輔佐丈夫們度過艱難時刻，史詩作者雖不認為一妻多夫符合主流道德，也不否認其存在意義。這種思想對印度社會影響很深，一妻多夫制非社會主流，但在特定環境下，受到社會的認可。尼巴人是藏族的一支，他們在尼泊爾生活了幾個世紀，主要靠種植和牧羊為生。土地的貧瘠，讓一妻多夫製成為他們社會的主流。" 一個丈夫放羊或做買賣，另一個留在家裡照顧妻子 " ——反正他們是兄弟，孩子的血脈不需要過多懷疑。對於女方來說，如果其中一個丈夫對她不好，她完全可以與另一個對她好些的丈夫親近。

一妻多夫制被認為是母系社會殘留下來的家庭結構，曾在印度、西藏和川滇山區出現，曾經有說法認為，這樣可以抑制人口的增長，但根據同一地區的研究數據表明，他們的孩子數量與一夫一妻制家庭沒有太大差異。起決定因素的，是土地的貧瘠，讓父母無法給兒子們分配更多的財產。高原地區空氣稀薄，耕地有限，很難養活更多的人口。兄弟共妻，可以使父母所掌握的的土地資源不需要再分配，始終處於大家庭的結構里。

印度五兄弟娶了同一位女子，他們過得和樂融融。" 我有四個兒子，對他們的妻子來說這樣很保險，一個吵架出走了，總會有另一個來哄她，" 尼巴人 maila dai 說，" 如果我把土地分給兒子們，我們就會像垃圾一樣被扔出村莊 "。所以在一妻多夫制家庭里，通常父母會直接給長子選一門親事，並獲得親家的默認，女孩將成為丈夫家所有兄弟的妻子。有些 " 嫂子 " 從小看著某個丈夫長大，並在合適的時機與他發生性關係。

多傑在地里幹活

業力、白瑪兄弟和他們的兩個兒子30 歲的多傑，10 年前嫁給了她 37 歲的丈夫業力，幾年後，業力的弟弟白瑪也進入了他們的婚姻。" 我不覺得嫉妒，也不覺得不愉快。如果我嫉妒了，我完全可以離開，和別人結婚，" 白瑪說。不過，對於貧困的尼泊爾山區來說，溫飽尚成問題，再建家庭更是奢侈。根據當地統計數據，男性壽命只有 48 歲，而女性是 46 歲。尼巴家庭的辛勞，是那些充滿好奇心的外部人士所想不到的。不過，時代的改變正在影響這裡。經幡在房頂飄動的同時，衛星天線也悄悄出現。人們有了更多走出深山 , 去外面謀生的機會。曾經占 80% 的一妻多夫制家庭，如今只剩下 20%，並有望在未來 50 年內消失。一妻多夫制曾經在很長一段時間裡是當地社會傳統的家庭格局，它的實用，讓這些在艱苦環境下的人團結在一屋檐下過著艱苦、寧靜的生活 " 兄弟和睦。家庭就興旺，孩子們有更好的機會。" 如今，他們不必再使用這種方式了。不過，美國攝影師托馬斯 · 凱利上世紀 70 年代末曾在尼泊爾西北胡姆拉地區，用相機為我們記錄下當地幾場婚禮，保留下這個社會曾有的珍貴瞬間。

12 歲的塔莉亞在她婚禮的早晨，她即將成為童養媳。

女孩們在公共大堂幫婚禮做準備，女儐要為新娘編 108 條辮子。這些女孩大多不會嫁入一妻多夫制家庭，她們可能沒結婚就會有很多孩子。

家庭中的女眷們坐在一起，給彼此梳頭。右圖，新郎的妹妹們在把玩各色首飾。

另一位新娘，次仁藏嫫，母親為她帶上沉重的白銀披掛，好驅走魔鬼。

少女們在宴請會場外等待著。

才旺與朗傑的五個兒子將與一個女人結婚，他們分別為 20、15、10、7 以及 6 歲。

胡姆拉女人們盛裝打扮參加婚禮。

三兄弟在慶祝他們的兒子們今日結婚，祖父輩即一妻多夫制，在這種家庭結構中，所有的慶祝活動都與每個人有直接關係。

新娘進門之前，男方親屬高歌一曲，為他們的婚禮祈禱祝福。

在藏族婚禮上，要體現出新郎依靠聰明才智娶得新娘，據說這個傳統是從文成公主入藏後開始。

塔莉亞與她五個丈夫中的三個在一起，其中一個只有 7 歲。

另一位新婚不久的少女新娘，與她年齡差異很大的五個丈夫。
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