[飛盤奇門六親斷法]飛盤奇門的靈魂——六親斷

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篇一 : 飛盤奇門的靈魂——六親斷

矯子陽奇門遁甲思路上的重大演變歷程及其依歸劉金亮當我們仔細研讀矯子陽先生的四部奇門著作《鳴法》、《衍象》、《樞要》、《括囊》之後，矯先生在奇門遁甲上的思路演變歷程變得清晰起來，他的思路最終轉歸也很明顯，我們也從中能看清未來的探索方向。一、迷茫時期，1862---1871。矯先生1862年21歲開始以賣卜為業，在1871年見到天真子孫道一之前的10年時間裡，讀了大量奇門書籍，象大多數學奇門愛好者一樣，在黑暗中摸索，始終沒有找到一套清晰穩定、經得起實踐檢驗的思路。二、鳴法、衍象時期，1871---1875。1871年是他術數生涯的重大轉折點，這一年冬天他偶然機緣受教於天真子，接受了鳴法、衍象的思路。這一思路的根本點是：1、重視三乙四宮，其中時干宮最為重要。2、各宮內的要素分析上，本著「六壬是地支之學，奇門是天干之學」的思想，模擬六壬對地支細緻入微的分析方法，精細地分析天干之間的關係，什麼進茹、退茹、前間、後間、正沖、背沖等等，都是借用六壬對地支進行分析的概念，矯先生按天真子的思路把它們都用在對天乾的分析上，給人耳目一新的感覺，其條理性以及與術數基本原理之契合令人拍案叫絕。3、分類占斷方面，功名看開門、婚姻看休門、求財看生門、占病看天芮、占盜看天蓬、占賊看玄武、道路看白虎等等。這種方法我們姑且稱之為「廣象取用神法」，或簡稱為「廣象法」。之所以稱之為「廣象」，是因為它不僅取八卦類象，還取神盤和奇儀的類象以定用神。廣象法取用神與轉盤奇門大同小異，小異主要體現在比如轉盤裡面婚姻看乙與庚，但矯先生看休門，或看男女雙方年命；占風，轉盤奇門看天輔星，矯先生主要看白虎等等。4、同時提到了另一套判斷體系，即六親體系，但衍象主要不是用六親體系，而是「廣象法」。三、樞要時期。這一時期矯先生思路極大開闊，不僅承襲了前一時期主要借鑒六壬的思路，還進一步發揮，還全面系統地借鑒了六爻的動、靜、沖、合，甚至還把關間夾照等紫微斗數的思路也借鑒過來。四、括囊時期。第二、三時期都是發散時期，這些時期里，矯先生思路異常廣闊，各種奇思妙想如天馬行空，令人拍案叫絕的思想火花俯拾皆是。但是，無論矯先生個人，還是認真地把他的思路付諸實踐的後學，都會發現這种放得太開的思路需要收束，需要進一步條理化，突出主線。具體體現在，每一件所測之事要看的宮都很多，每一個宮中的要素也更多，決定吉凶成敗的關鍵到底在哪裡？這個問題不解決，仍不能說奇門具有了重大實用價值。於是，矯先生以過則勿憚改勇氣和嚴謹態度，勇敢地對自己過去的許多觀點都做了修正和收束。修改的地方包括起局的方法，星和門在陰遁時的排法，空亡從日論而不以時論，六親也以日論而不以時論，還把陰陽值使的新概念公諸於世。這些還都只是修正或繼續引入新概念，進一步發散，不是收束。真正使「括囊」收束的概念名至實歸的是他提出的十八字訣。十八字訣基本上是全面借鑒六爻和六壬的思路，更主要是六爻的思路。取用神方面，矯先生雖然仍然強調廣象法，但六親用法比以前有所強調。今後探索方向。歷經第二、三、四時期，到括囊為止，矯先生為我們開拓了一條走向更加條理化的路子。沿著這條路子，我們已經可以看到光明。但是，矯先生留給我們的是六親體系與廣象體系並存的雙軌制。我個人認為，下一步應當進一步探索完全用六親體系的路子。六親比廣象法有著不可比擬的優勢。比如，由於廣象法既取星又取門，又取宮、神、奇儀為用神，這就必然造成一件事多重取象都合理的現象，從一開始就造成分歧。比如測婚姻，轉盤說看乙與庚，矯先生說看休門，也有的門派看男女雙方年命，應該說都有道理；占風，轉盤說看天輔星，矯先生說看白虎；占雨，有的說看天蓬、休門、壬、癸，有的說看坎宮，各執一詞，莫衷一是，然而又各有一定道理。星、門、宮屬於八卦系統，神屬於神煞系統，奇儀屬於天干係統，取用神要到三大系統中去找，出矛盾很正常，不出矛盾才是怪事。即使在三大系統中任一系統內部，也存在著多條岔路，比如占雨，如果我們把取用神限定在八卦系統內，不涉及神煞系統或天干係統，那麼在八卦系統內就沒有分歧了嗎？仍然有，占雨是看天蓬星還是看休門，還是看坎宮？這三者都在八卦系統內，其屬性都屬水，看哪個都有道理。如果我們把取用神限定在天干係統內，不涉及八卦系統或神煞系統，那麼占雨是看壬還是看癸，看天盤壬還是地盤壬、天盤癸還是地盤癸？這四者都在天干係統內，都屬水，看天盤、地盤都有一定道理。同樣，占看病，有人說中醫看乙奇，西醫看天心星，這裡面也存在著看天盤乙奇還是地盤乙奇，看天盤天心星，還是地盤天心星所在之干六宮的問題。面對這種多歧路的局面，如果判斷錯誤，你不知道是否由於用神取錯。遇到這種有分歧之處，有人說兩者都看，這種兼收並蓄的調和論使奇門遁甲在解斷上必然出現矛盾。歸根結底，在奇門遁甲的解斷階段，矛盾、無所適從的根源在於「用神的非維一性」，它是奇門遁甲在判斷階段的諸般謎團之源。0 h" A7 {7 k% 9 b. y% _「用神非唯一性」也是奇門遁甲評估階段困境之根源。其它術數一般錯就是錯，對就是對，能夠比較清楚地判斷出來，但奇門遁甲卻不一定。因為，你用一種方法取用神，發現結果對不上號，你就會想起其它取用神方法來，或者別人跟你說：「我們這個門派不是這個斷法，我祖傳的方法是這樣的。。。」，如此這般，你會發現，這個例子如果用另一種斷法結果就是對的。由於幾乎所有問題都可以到三大體系中去找到不同的取用神方法，馬後炮回想起來，一般都能找到其它方法可以得出正確結果。這時候，你會想，原來結果不對並非由於奇門本身有問題，是我自己的判斷思路有問題，還需要繼續探索，繼續找高人，繼續找秘籍。這樣，奇門就成了永遠吊著你的胃口、永遠需要探索的領域，你永遠覺得希望就在眼前、可又遙不可及。用廣象體系取用神本身已經有「用神非唯一性」的困境，如果在三大系統之外再加上一個與此完全不同的六親體系，等於是要到四個大系統中去找用神，更是亂上加亂。六親體系本身則很有理致，只有一套取用標準，即所有的事情最終都要在六親這個體系裡面找到用神，而不存在到不同的體系中去找用神的問題。而且六親體系在金口訣、六爻和八字裡面有上千年的傳承，前人的智慧和經驗在此有著無比深厚的積澱，其神奇性、有效性不容置疑。而且，由於奇門中的六親實際上是十神的概念，即父母不是混論，而是分為父和母，妻財分為妻和財，兄弟分為比和劫，子孫分為子和孫，官鬼分為官和鬼，因而奇門的六親一起手就體現出它更細膩、信息更豐富的優勢。奇門中用六親體系，並不意味著廢棄廣象法，廣象法在取象方面給我們留下了豐富的遺產和重要提示。比如，《衍象》中為我們留下了大量豐富細膩的象。再比如，王力軍老師在測病人的時候，子孫宮中有乙亥，王老師斷為湯藥。因為在六親體系里，子孫宮為醫藥宮，乙為草木為中藥，亥為湯水，乙與亥合起來為湯藥，巧妙之極。這樣的思路，都是在廣象法中積澱下來的寶貴知識和經驗，不但不應廢棄，還應該承繼下來並且進一步發揚光大，這方面的潛力無限。一旦根本思路確定之後，象越多越好，因為象越多信息就越豐富，斷得越細膩、越生動形象。用神統一到六親之後，原來的諸多矛盾和混亂忽然煙消雲散。比如，求測人丟了手機，有的預測師說，丁奇代表手機，應該看丁奇所在之宮；有的說景門代表手機，應該看景門所在之宮；有的說驚門代表手機，應該看驚門所在之宮；有的說開門代表手機，應該看開門。還有的說，看丁奇沒有錯，但不是看天盤丁奇，而是看地盤丁奇所在之宮；有的說，看驚門沒錯，但不是看驚門所落之宮，而是看驚門所來的兌七宮；有的說看景門所來的離九宮；有的說看開門所來的干六宮；有的說，以上各宮都可以參看、多條信息交叉鎖定。其實，在六親體系里，我們只看年命宮和六親的財宮，與其它宮無關，清楚明白，沒有任何分歧。如果結果是錯的，你需要去找起局方法是否有誤，不要去廣象法里找其它斷法。把用神統一到六親體系上來不但能解決「用神非唯一性」的問題，還使旺衰和吉凶成敗的判斷思路清晰起來。六爻已經為我們開拓出來一條上千年來行之有效的路徑，即旺衰根據月建、日辰判斷。六爻主要考慮用爻的旺衰，奇門中主要考慮年命宮、用神宮，以及宮內各要素的旺衰。用上括囊裡面的天盤暗干支、地盤暗干支、人盤暗干支之後，每一個宮裡面的干支用十八字訣加以分析，思路空前清晰。尤其用刑衝剋害合空等等，經過一番努力探索，不但能把吉凶成敗斷出來，還能把應期的干支都定出來。括囊階段對奇門遁甲的另一大改進是對地支的重視。目前市面上流傳的奇門，一般都沒有暗支，甚至連暗干都沒有。鳴法體系中不但有暗干，還有暗支，而且，不是一套暗干支，而是天地人盤三套暗干支。仔細揣摩奇門體系構造就會發現，在沒有暗支的體系里，由於每個天干，不管是明干還是暗干，最多帶有一個旬首之支，比如甲子遁戊裡面帶一個子字。這一個地支只能是旬首之支，即只能是陽支，永遠不會出現陰支。在一個沒有陰支的體系里，刑衝剋害合空都常常沒有出現的機會，這就難怪一些關係斷不出來、應期難以判斷。有了三套暗干支之後，一個宮中陽支陰支都有，而且不止一個，是三個，刑衝剋害合空都有出現的機會，每個出現都有玄機在裡面，都可以解讀出相應的信息來，而且都是關鍵性信息。這樣想來，不帶暗干支的體系分明是一套嚴重殘缺不全的體系，是先天殘疾。這種體系里的解斷在很大程度上是盲人摸象，每個人的判斷都只是摸到某一兩個部位而已。有了三套暗干支，才露出了奇門遁甲的廬山真面目，原來裡面有這樣多的玄機，現在都一一展現無遺。括囊體系的另一重大改進是旺衰看地盤暗支與日建、月建的關係。用其它方法，比如宮的旺衰、星的旺衰、門的旺衰、奇儀的旺衰，都存著在同一個時間段里，某個要素總是旺或者總是衰的問題，比如秋天測官運，誰的開門都旺；再比如酉月測財運，如果財宮落在震三宮，此為月破之宮，那就會出現在這一個月之內，不管誰來測，只要財宮落在震三宮，求財都不利，豈有此理。但是，如果以宮中地盤暗支來確定旺衰，那麼根本不存在這個問題，因為每個宮中地盤得什麼暗支是不確定的，是隨機抓得的，同樣是財宮落在震三宮，地盤暗支如果是申、酉，那就是旺。這樣一來，旺衰就活了，奇門的旺衰悖論得以破解。總之，矯先生的奇門到了括囊這一階段，才真正讓人看到了曙光，原來一些重大體系性缺陷得到完善，悖論得到了破解。一旦判斷吉凶成敗、應期等重大問題得到破解，那麼，奇門遁甲不但具有很強的使用價值，而且其要素多的特點將不再是影響判斷、令人無所適從的干擾項，而是會發揮出信息量大、豐富細膩的重大優勢，其它數術望塵莫及，奇門遁甲是數術之王的稱號將會名至實歸。

篇二 : 王大正飛盤斷法和宋師飛盤斷法的區別

昨天來一易友博學多才，最後走時非要我評論一下王大正的飛盤奇門，我最反對門戶之見，也不知道王師怎樣斷飛盤，但百般推脫不過只好說你拿一個王師的例子我用我們的斷法推斷，我們兩家的區別你自己揣摩。這位易友就從隨身電腦里打開一個例子給我看，是一個壬命問公司前程。我們的斷法看天盤年命，今盤中壬為子孫落坎宮旺動說明這事挺不錯，但是壬入月墓是自身焦頭爛額，加之地盤辛為值符兄弟，說明辛卯年競爭激烈，辛生子孫壬說明靠借貸過日子。再看周遊宮兄弟臨時干旺動庚寅年也是入不敷出，地盤己為父母就是己丑年起步，臨父母說明起步很辛苦，一開始就財源(www.t262.com)不好。縱觀命宮周遊宮企業前景渺茫，壬辰年逢子孫入墓財源中斷就是大限。

當時的盤式如下：

庚寅年庚辰月壬辰日庚子時

清明下元陽七局

天陰

天沖癸

中壬

九天

天英庚

死己

騰蛇

天芮壬

杜辛

易友帶來的王大正的判斷原文如下：

2010年4月12日晚上，西安月美月子餐公司寇總來到筆者辦公室，諮詢月美月子餐困境如何突破，前景如何。寇總創立月美月子餐，是想在孕產行業做一個高端的實體品牌。經過一番籌備，2009年年底正式運營。運營之初，寇總信心百倍，當一切準備就緒，開始開拓市場的時候卻發現市場不好做，很艱難。幾個月下來，投資本金已經消耗殆盡，開始負債經營，艱難之中想到要佔測。問時是當夜子時了，寇總為82年壬戌生人。

公元：2010年4月12日0時陽7局

干支：庚寅年庚辰月壬辰日庚子時 (辰巳空壬空)

直符：天蓬直使：休門

分析：

年命為82年壬戌，命宮在坤，天衝來克，遇中五無門，為準備不足，實力尚差，先天根基不佔天時。命星落坎，命克坎宮，為求謀有收穫。可惜年命甲辰壬為符頭空亡，資本不夠，處於虛弱。月美月子餐在2010庚寅年、2012辛卯年最為艱難，木旺年份，耗年命壬水，克命星天芮，這兩年天沖木旺，剋制命宮。

筆者告訴寇總，月美月子餐恐怕是一個雞肋項目，獲利不多，勞力太大，項目複雜，不好運營，建議寇總儘早放棄，機會成本太大了。寇總當時回應，開弓難有回頭箭，付出這麼久，不能付諸東流，還想力挽狂瀾，改變困局。

結果之後幾年，企業一直處於盈虧平衡點，2011年和2012年公司最為低谷，虧損60多萬，到2012年，員工人困馬乏，筋疲力盡，始終未能突破困局。年底，寇總經歷了艱難的決定，壯士斷腕，停止運營。

後來再分析還有一條信息，月子餐為孕產、餐飲行業，命宮在坤，坤主產婦、飲食。天衝來克，對產婦、飲食不利，也是這個項目難以成功的一個因素。

這裡需要注意的是「符頭空亡」，年命受克為空，萬事不成之象

最近經常有易友問相同問題，我在這裡發這個是藉此一併回答，並沒有貶低別人抬高自己的意思，現在易界百花齊放，我祝福其他門派的老師每日精進大放異彩。

篇三 : 飛盤奇門六親斷知識補充

近日有易友頻頻來我博客留言評論，有的易友公布了飛盤奇門六親斷的四動、宮間生克的條件。以下是易友的評論，摘抄如下「當命宮和周遊宮臨直符直使時才用宮間生克」。

又有易友公布何為四動，摘抄如下「是衝動時干符使旺動」。

這個宮間生克和四動，現在易友們都公布了，這個其實都不算什麼秘法，並不是說你知道了這些知識，就立馬變成大仙了。尤其是這個所謂的四動，其實和鳴法體系有很深的淵源，大家可以去看看鳴法三書。如果說我不懂四動，那是笑話，只能說原來我不知道我懂的這些「動」就是你們口中神秘莫測的四動。草，勞資早就用了，就不曉得給它起個名字而已。由此，本博更加堅信，鳴法與飛盤六親斷體系在很早以前，本是同根同源。

到此為止，飛盤六親斷的知識點，基本斷法，周遊定位，百斷等等都公布了。但是否就一定會使用呢？不然，知道和轉化為斷盤能力是兩碼事。有太多人嘴上說的頭頭是道，但是盤一拿起來就是不會看，半天憋不出句話來。

今天有一位叫山暉的博客易友在我博客上評論，說我全公布了飛盤六親斷的東西，他也要做案例來講解，還易於民。其實，奇門的東西就是這樣的，總得有人來做第一步，後面自然有人一步步去跟著做。當大家看到核心的東西都公布了，就覺得自己再保留那一點細微的東西也沒啥意思，索性就全都說了。當初宋奇鴻先生公布《奇門鳴法》一書，又何嘗不是如此呢？當那些藏有此書的易友們看到此書被公布，也才慢慢公布自己手上擁有的，因為核心的東西被公布了，自己再保留已無意義和價值，不如做個順水人情反而更好。但是第一個公布的版本沒有的東西，仍然還是不願意公布，比如「周遊章」。直到北京的王立軍先生一下狠心，索性全拿出來得了，大家也才看到《奇門鳴法》的全本。所以，做這些事，總得有人開個頭。

最後，知道和做到是兩回事。世界上最遠的距離，就是知道和做到的距離。奇門斷局，更是如此。我從來不認為只要所謂的奇門預測秘法公開，大家就都學會了，然後個個都能起兵造反，稱王稱霸。那是妄想。更是誇大了奇門的作用。明朝的劉伯溫先生精於易經，是千年不世出的人物，三式遁甲等等兼通，但又如何呢？最後還不是被胡惟庸害死，還不是鬥不過宰相胡惟庸嘛。雖然知道胡惟庸最後必敗，但是也是你死了之後他才敗嘛。可見，你算準了又能怎麼樣呢？

而且，學奇門和術數，真是需要天賦的，這個一點都不能否認。就說六壬吧，其實古籍中真沒有假話，都說了的，包括六壬與奇門貫通的理法，都有，就在古籍中，但是學六壬糊裡糊塗的還不是一大堆？當然，我也是糊塗人。所以，並非誰都能讀懂，也並非每個人都能用好。

學奇門的，整個全國，也就那麼幾萬人，所以，得之者珍之秘之這句話還是合適的。