坐落於人間的十大仙府，記載著中華五千年的道教文化

道教是中國的國教，可追溯至上古時代，太上曰:十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。

道家的十大洞天地處名山大川之間，據《雲笈七籤》卷廿七所載是:第一王屋山洞。第二委羽山洞。第三西城山洞。第四西玄山洞。第五青城山洞。第六赤城山洞。第七羅浮山洞。第八句曲山洞。第九林屋山洞。第十括蒼山洞。

王屋洞府又稱"小有清虛之天"

坐落在河南濟源市的王屋山,周回萬里，號曰小有清虛之洞天，屬西城王君治之。魏華存《清虛真人王君傳》稱其師王褒得道後，被封為「太素清虛真人，領小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中」。故王屋山又稱小有清虛之天，被列為十大洞天之首。

杜光庭《天壇王屋山聖跡記》云：「元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之總首也。」司馬承禎《天地宮府圖·十大洞天》曰：「第一王屋山洞，周回萬里，號曰小有清虛之天，在洛陽河陽兩界，去王屋縣六十里，屬西城王君（王褒）治之。

委羽洞府又稱"大有空明之天"

位於浙江黃岩縣的委羽山,周回萬里，號曰大有空明之洞天,青童君治之。據《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》記載，為道教十大洞天之中的第二洞天。洞口高 2 米多，洞內清幽深邃，傳說與東海龍宮相通。

天下第二洞天委羽洞，在委羽山東北麓，號"大有空明之天"。因劉奉林，號"大有真人"在此得道。其洞深不可測，舊傳有道士負燭一篋燃入洞中，行數日燭盡，遂燃指繼之，聞櫓聲而返，疑與東海相通。

西城洞府又稱"太元總真之天"

周回三千里，號曰太玄總真之洞天。未詳在所，《登真隱訣》雲，疑為是華山，屬上宰王君治之。

西玄洞府又稱"三元極真之天"

坐落在浙西的覆船山,原名羽山，俗稱歙縣南山，,周回三千里，號三元極真之洞天，又稱邦源洞。相傳"邦源洞"藏有安邦定國之策，又稱"日華洞"，雖名為洞，實為一群山回抱的山谷，是中國第一個朝代"夏"都·會稽山的源頭。

相傳黃帝於此寫經台著《陰符經》。相傳姜子牙在這裡得黃帝"陰符經"。"洞天"意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。

青城洞府又稱"寶仙丸室之天"

位於四川都江堰的青城山,周回二千里，名曰寶仙九室之洞天，屬青城丈人治之。青城山是中國著名的道教名山，是中國道教的發源地之一，自東漢以來歷經二千多年。

東漢順帝漢安二年（公元143年），道教創始人「天師」張道陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為「第五洞天」。

赤城洞府又稱"紫玉清平之天"

坐落於浙江天台縣的赤城山,周回三百里，名曰上清玉平之洞天，在台州唐興縣，屬玄洲仙伯治之。赤城山高約400米，山上有紫雲、華陽、玉京、瑞霞等洞穴,位於赤城山麓，俗稱下岩,洞口鐫刻"赤城霞"三個大字，為明代萬曆年間題刻。

洞內結屋數間，分上下二層，可盤梯而上，上層有欄，憑欄遠眺，山景蒼翠欲滴，滿目清新。相傳東吳赤烏初，葛玄曾在此修道，為道教中的"第六洞天"。

羅浮洞府又稱"朱明曜真之天"

位於廣東增城和博羅兩縣之間的羅浮,周回五百里，名曰朱明輝真之洞天，屬青精先生治之。

羅浮山，素有嶺南第一山之稱，秦漢以來號稱仙山，史學家司馬遷把羅浮山比作"粵岳"，是中國十大名山之一,它又是中國道教名山，道教稱它為第七洞天，第三十四福地。

句曲洞府又稱"金壇華陽之天"

坐落在江蘇茅山,周回一百五十里，名曰金壇華陽之洞天,，屬紫陽真人治之。茅山是著名的道教聖地,歷史源遠流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏人展上公修鍊於句曲山伏龍地(今茅山玉晨村);先秦時，有燕國人郭四朝修鍊於玉晨觀,秦時，李明真人修鍊於古煉丹院(今乾元觀);東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修鍊，並著書立說。

漢元帝初元5年(公元前44年)，陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之"第一福地，第八洞天"

林屋洞府又稱"左神幽虛之天"

坐落在江蘇吳縣,周回四百里，號曰左神幽虛之洞天，屬北嶽真人治之。

據《雲笈七籤》等道教經典記載，天下有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，皆仙人所居，林屋洞為第九洞天，一稱"左神幽虛之天"，別稱"天后別宮"。相傳古時有龍居林屋洞內，故洞體似龍，又稱"龍洞"，林屋山亦稱龍洞山。

括蒼洞府又稱"成德隱玄之天"

位於浙江仙居和臨海兩縣之間的括蒼山,周回三百里，號曰成德隱玄之洞天，屬北海公涓子治之。括蒼山是浙江名山之一，史書載，登之見蒼海，以其色蒼蒼然接海，故名括蒼。

南朝齊梁年間，著名道教思想家、藥物學家陶弘景，曾在隱居燈壇架、在大樓旗結爐煉丹，採藥著書，"燈壇架"遺址至今猶存,還有"天險西關障，峰巒氣象雄"。