中華顛倒尋龍點穴法 　作者：楊中華 　　風水之理，源於易經。易經之道，貴在變通，風水之道，善用顛倒。 　　易經之道，貴陽賤陰，以陽為主，以陰為輔。陰陽是說氣，剛柔是說質。無形之氣，陽剛陰柔，有形之質，

中華顛倒尋龍點穴法風水之理，源於易經。易經之道，貴在變通，風水之道，善用顛倒。易經之道，貴陽賤陰，以陽為主，以陰為輔。陰陽是說氣，剛柔是說質。無形之氣，陽剛陰柔，有形之質，陰剛陽柔。氣質合一，為天地之氣。此氣可生萬物，能造眾生，故曰化始。人若得此氣，則生者可善其生，死者可善其終，所以孔子曰：「擇吉地而葬之，則神靈安，而子孫盛！」但是古往今來，風水師們總以「泄漏天機，恐遭天譴」為借口，將風水術神密化，嚴守密秘，不願公開。更有甚者，守口如瓶，父不傳子，兄不傳弟。殊不知，風水學為陰陽宅專論，講的是人們生活的大事。因為生者要居住（陽宅），死者需安葬（陰宅）。當然也與家國興衰有關。若能將風水術大道公開，人人趨吉，家家避凶，定能子孝孫賢，家國強盛，雙全其美。經我多年的研究、實踐、求索、形成一套簡便易行的尋尤點穴法，現公佈於眾。一、 名字由來尋龍點穴正規操作方法是：從龍脈的發祖（至少是少祖）始，順沿太祖、太宗、少祖、少宗、父母山、直到穴星，找到穴位，以砂定穴，然後再審查水的來源與去向，根據水口立向。我創造的尋龍點穴法是正規尋龍點穴法的反向操作。《葬書》曰：「五行顛倒，大地七寶、五行順行，法界火坑」。故云：「識得陰陽顛倒顛，他是人間地行仙」。即首先找到生旺之水，垂直水的最大彎環處上山尋龍，以砂定穴，以水定向，故名「顛倒尋龍點穴法」，再冠以筆者之名，全名為《中華顛倒尋龍點穴法》。二、 理論依據1、藏書曰：「風水只法，得水為上，藏風次之。」2、楊公（筠松）曰：「未看山，先看水，有山無水休尋地」；又曰：「富貴貧賤看水神，水是山家血脈精」。3、廖公（金精）曰：「尋龍點穴須仔細，必先觀水勢。」4、劉基《堪與漫興》曰：「只見山峰不見水，名為孤寡不成胎」。因為只有山而無水，則孤陰缺陽，孤陰不長，不能結穴，所以尋龍點穴應以水為主要依據。三、操作方法1、首先找到河流（水）的最大彎環處或河流交會處。楊公曰：「凡有真龍和真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱灣灣，有穴分明在此間」。因為地氣不能越水而過，即氣遇水則界，所以河、港彎環處，可兜收氣聚，宜於凝結。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會，故《山洋指迷》曰：「水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水會則氣蓄。」此形式有三種情況，其一是兩條河流交會處；其二是一水單纏的彎環處；其三是金鉤倒掛地的河水彎環處。現以兩水交會為例說明其操作方法，其他兩種情況可比照操作。《青囊經》曰：「理寓於氣，氣囿於形。外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止」。凡有龍起，必有水分，凡龍有止，水必有合。此為不變之理。所以水會或水之最大彎環處便是氣止之處。水不合襟，龍脈不止；龍脈不止，則氣行未住。無論此交會水是三河交匯或兩河交匯，必定有最大的彎環之處，垂直最大孤度處引出園直徑，穴嚮應在此園直徑上，穴位一般在園心附近，此為陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞之理。懂得在水之彎環處尋穴者，風水之術已過半矣！假設此交會水最大孤度點在「丁」字上，那麼此界水有兩個作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯，二可使子癸丑方的生旺之氣止聚、凝結。此為南方之水引動北方旺氣，一陰一陽，相摩相盪，形成交媾，以婚姻做比喻，男先乎女，即陰之所在，陽必求之。山靜為陰，水動為陽，砂水交會之處，即為陰陽相見，形止氣蓄，雌雄交媾，萬物化生。2、沿主氣脈上山尋龍一般來說，真龍氣脈標誌有四：① 凡真龍氣脈，必定起頂，必異於護砂。② 凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。③ 凡真龍氣脈，必有龍虎砂護衛，對稱而彎抱。④ 山有起伏者為生，高聳者為旺，隱伏者為休，旺余者為廢。找到真龍氣脈之後，沿山嶺向上追尋，必定能找到蜂腰鶴膝的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說：「先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤，要知吉地龍行止，兩水相交夾一龍」。一般必須越過二至三個過峽，即尋到第三節處即可停下，向遠處眺望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺拔高聳、雄偉莊嚴。定可看到少祖少宗之俊秀壯觀，雄壯有力。對龍脈的每一過峽處必須認真審視能量層是否連續，因為這是關健部位，種種規矩，皆從此處推求。故要用羅盤仔細格定每一過峽之字向並仔細審視其土質、土色。若過峽後龍脈在一山之內，即為一字抽出。如子山來龍，各過峽處核定均為子山（353.6°～7.5°），而且土質、土色完全一致，此為卦氣清純，龍脈真到。若有夾雜他字，或土質、土色雜亂，或有斷層把能量層斷開，使下游成為無源之流，則為假龍。這正是《都天寶照徑》說的：「要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節，三節不亂是真龍，有穴定然奇妙絕」。決不能在龍氣大盡之處點穴。凡結穴之地需龍勢蟠屈環繞，山勢體壯雄偉，外有山水纏繞，龍虎砂護衛，朝案特異，回顧有情，龍止水抱，後有靠山，前有餘氣，所以楊公曰：「大地多從腰裡落，迴轉余枝作城廓」。3、以砂定穴風水之道，必使我所取之形足以納氣，為我所用。入首一節最關重要，此為氣口。龍神若有生旺之氣，必然吉氣上聚，穴星特起，受氣廣博，可操福禍。站在穴星上，對以下各項必須抽絲剝繭，逐一審視：① 坐後有靠，（或以樂山為托）。 結穴前必有三個小山包連成一條直線。② 龍虎砂：龍高虎低、龍降虎伏、龍虎轉案、彎抱有情。③ 朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高聳、或朝或拱。④ 官、鬼、禽、曜、體壯麵善、美麗成形、有情顧穴。⑤ 四維八干：豐盈嫵媚、清秀高聳、八面不傷風。⑥ 三吉六秀、天柱、貴人、天馬等山應秀峰高聳，雄偉透霄。⑦ 水口砂：其形狀或獅、或象、或龜、或蛇、或華表捍門……均為貴格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均為貴砂。⑧ 明堂：應寬暢、周正、明凈、不可偏廢。或成交鎖、或成周密、或成廣聚、或成大會均為上乘，若有水聚天心者更貴。⑨ 根據明堂十字，左右高低認真權衡。根據窩、鉗、乳、突之穴形，認真審視穴場，按吞、吐、饒、減、蓋、粘、倚、撞穴法，確定穴位。這就是以砂定穴。⑩ 穴的（正穴）的標誌（1） 穴點距水口的距離與穴點距少祖山的距離基本相等（2） 龍虎砂距天心十道的距離基本相等。（3） 穴點四周，應有四絕之地出現。（4）必有水聚明堂（水聚天心）。（5） 穴點之上應有太極暈籠罩。（6） 挖開穴點之黃土可見旋渦狀構造。4、 以水定向將羅盤平放在穴點上，認真審查水口。古云：「上等地師看星斗，中等地師看水口，下等地師隨山走」。懂得以水口定向者，風水之術已夠高了。因水交會之最大彎環點在「丁」字上，水口必定在「巽巳」二字上（127.6～157.5°），肯定是右水倒左出巽巳絕位，此為辛壬行龍，合申子辰水局。辛龍長生在壬子，帝旺在坤申，墓庫在乙辰，即逆時針旋轉論龍。壬水長生在坤申，帝旺在壬子，墓庫在乙辰，即順時針旋轉論水。龍水陰陽交媾，以成化機，此為「顛顛倒倒，二十四山有珠寶」。因此必定立丁未正養向，名為「貴人祿馬上御亍」。因為水為生旺，龍必定生旺，此為龍水配合立向法。山水、陰陽、雌雄、夫妻雙雙配合，一陰一陽，相摩相盪，一氣一血，此吸彼呼，相感而通，凝結不散。可見有天然真龍，踴躍翔舞，必有天然旺水，彎抱悠長，必有天然之坐，穩如泰山，必有天然之向，大吉大利，必有天然之朝案，靜而拱朝，必有天然之龍虎，靜而內抱，山情水意，造就天然奇妙之穴。此時您站在天設地造的穴位之上再遠望近看，定然心曠神怡，領略天地造物之神奇。天地之力孕育山川，山川靈氣相會，孕育成穴，由穴孕育生人，所以《葬書》曰：「岳瀆鍾靈，產豪育英，山川毓秀，聚富及貴」。地靈人傑，氣化形生。故該穴必人丁興旺，富貴雙全，悠久綿遠。四、 水生旺的標誌《中華顛倒尋龍點穴法》的關鍵在於判斷水的生旺或衰死，因為只有水的生旺，才能引動龍的生旺，現公開水生旺的標誌。1、水要當運，即水當運者為生旺。2、水從長生、冠帶、臨官、帝旺方屈曲流來向死絕方流去者為生旺。3、水清徹明凈，屈曲纏繞，迴環眷戀者為生，匯聚而有情於穴者為旺，流出者為休，囚榭者為廢。
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