《說文解字》第17課：並不是所有的玉都能稱「璧」，「球」最初也並不指圓的東西

今天說的仍然是玉部的幾個漢字，玉部的漢字，多從「玉」取義，跟玉的形、色、音、質等有關，古人往往用玉來形容美好的、珍貴的、潔白的東西，比如「玉容」，後來，玉也就作為一種雅稱或敬稱，比如「玉照」，寫了一部分關於「玉」的字之後，有一部分朋友通過後台問某些帶玉的字，請求說解，這些字中，有《說文解字》沒有收錄的，今天就補充寫出來，《說文解字》有收錄的，就放在以後依照《說文解字》字序，輪到該字時再寫出。凡不是正常《說文》字序的，就以「補」字編號。今天補兩個字：

補1、瓔。讀作yīng。《說文解字》里沒有收錄這個字，瓔的意思是「似石的玉」，《玉篇.玉部》稱「石似玉也。」至於這個意義的來源，要看「嬰」說起，嬰的金文是掛在女人頸項上的地貝殼項鏈，後來，嬰引申為女人珍愛的新生兒，是「不成熟」的，因此結合玉部的「嬰」是不成熟的玉，也就是還沒有變成玉的石頭，所以「瓔」，是「似石的玉。」又與珞字組成詞，稱「瓔珞」，意思是珠玉綴成的飾物。「珞」的詳解見下一個字。「嬰」的字形如圖：

（嬰的字形發展）

2、珞。讀作luò。《說文解字》沒有收錄這個字，《玉篇.玉部》稱「珞，瓔珞，頸飾也」。顯然，這個字只跟「瓔」結合在一起用，組成詞，構成頸飾這種意義。「珞」的本義從字形上解釋的話，要先理解「各」部，「各」本來是「珞」的聲部，它的字形甲骨文的形狀是一隻腳對著一個洞穴，意思是「各自回到各自家」的意思，引申為各種各樣，放在「珞」這個字里，應當理解為各種各樣的石料，我們可以總結出來：選用各種各樣的類似玉的石頭串成頸飾，就是「瓔珞」的含義。「各」的字形演變如下：

（各在字形演變）

今天就補以上兩個字，緊接著說今天的6個字，分別是：

（今天解說的6個字）

1、璑。讀作wú。《說文解字》的解釋是：「三采玉也。」什麼意思呢，就是質地較差的玉。據《弁師》鄭注，這裡的「三采，朱、白、蒼也。」因為是三種顏色交替的玉，所以稱「惡玉名也。」哪為什麼要加個「無」呢？我們來看無的字形：

（無的字形演變）

最早的甲骨文中的無，是沒有歧義的，就是一個人站立，攤開雙手表示手中沒有東西的意思，很直接，後期的金文與漢簡帛文甚至小篆都有了字形字義的變化，疑是「舞」字，表示一個人手持牛尾或者花枝舞蹈的樣子，還有另個的字形表示一個人死在「雜草」叢中，也稱「無」，或者是一個人藏在「雜木」林中也稱「無」，是死亡或消失、不見的意思，加了玉部表示「璑」時，是指這種玉相對成色比較複雜，因此稱「璑」。

2、玊，讀作sù。這個字《說文解字》解作「朽玉也」，相對比較好理解，就是「壞掉的玉」，從小篆的字形就可以理解是玉有一部分已經脫落，指品質不好的玉。它還有其他三個意項：（1）琢玉的工人；（2）古西域的國名；（3）姓。它的小篆字形如：

（玊的小篆字形）

3、璿，讀作xuán。《說文解字》釋作：「美玉也。」那麼，這是一種什麼樣的美玉呢？從睿字旁可以找出線索，所謂的睿，《說文解字》釋作「深明也」。「深明，通達」的意思。顯然，這種美玉就是品質通透的好玉。它還寫作「琁」。小篆寫法如圖：

（璿的小篆）

4、球。讀作qiú。《說文解字》釋作：「玉也」。徐本寫作「玉罄也」似乎沒啥線索，只能從字形上找找線索，「求」，原義是「裘」，古文省衣寫作「求」，求的字形是皮裘的樣子，因為皮裘頭部會自然垂下，「求」又引申為低頭求人，請求、祈求、乞求的意思，那麼，意思出來了，這種玉就該是人人祈求想要得到的美玉，是什麼樣的玉呢？它是完美無瑕的美玉，是諸侯國進貢給大禹、周天子的禮物，是一個尚待加工的美玉，《尚書.禹貢》里記「厥貢惟球」。《詩經》里記：「受大球小球。」「球」玉是介於璞與玉之間的半成品，也就是說，「璞」的外表是石頭，而「球」的外表已是一塊玉，只是待加工雕琢成器具的玉，「球」可以拿來作玉磬來敲擊發聲，也可以製作成天子上朝使用的笏板，《禮記》里載：「笏，天子以球玉。」也就是說，球在古代，並沒有圓型、球體的意思，這個意義來源於《尚書》，其中提到「大玉、夷玉、天球」。這裡所謂的「天球」，就是象天一樣的球玉，天以圓為表徵，天求就是圓球。後世所說的圓球就是由「天球」引申出來的。求與球的字形演變如下：

（求與球的字形）

5、琳。讀作lín。《說文解字》解釋說：「美玉也」，這又是一種美玉，為什麼叫「琳」呢？《爾雅.釋地》稱「西北之美者，有崑崙虛之璆、琳、琅玕焉」。郝懿行義疏稱：「姚元之曰：『和闐之西南曰密爾岱者，其山綿亘不知其終，其山產玉，鑿之不竭，是曰玉山……其玉色青。』」顯然，這裡的琳之所以叫「琳」，右邊取「林」為意義取向，顯然是因為樹林也是取之不竭的，因此這種取之不竭的玉就叫做「琳」了。遠古所說的「琳」，其實就是現在的和闐玉。不過，現在的和闐玉早也不是只有「琳」一種了。琳的小篆字形很好記，就是玉加林。如圖：

（琳的小篆）

6、璧。讀作bì。《說文解字》釋作：「瑞玉圜也。」這個好象給的內容多了，是玉器，圓形，正中有孔。具體比例《爾雅.示器》給了詳細說明：「肉倍好謂之璧。」所謂的肉是指玉邊，所謂的好，指的是玉孔，「邊大倍於孔者名璧」這就清楚了，扁平型的玉，正中有孔，邊寬為內孔直徑的兩倍。如圖：

（璧的樣子）

可是為什麼璧要取名璧呢，這個「辟」是什麼用意呢？漢朝古墓出土的璧玉大多是用來佩戴的，而佩戴璧玉的目的是為了辟邪（避邪），使邪惡念頭能遠離己身，因此有了「辟」。璧的中間開的圓孔象徵通天，是上古祭天所用的禮器。祭天的目的也是辟邪，這也是「辟」的造字意義，這也大概就是「璧」字造字的本義了。它的小篆字形如圖：

（璧的小篆字形）

一百二十四個玉部的漢字，實在包含了太多上古人對自然界的智慧，現在我們學習這些漢字的含義，仍深深佩服和讚歎他們對大自然強大而美妙的整理總結能力。