明代文徵明《行書滕王閣序》《草書詩卷》、文彭《行書尺牘》卷

文徵明《行書滕王閣序》

文彭《行書滕王閣序》

《滕王閣序》原文（初唐王勃）：

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，台隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ )戟(jǐ)遙臨；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷(wéi)暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。　　 時維九月，序屬三秋。潦（lǎo）水盡而寒潭清，煙光凝（níng)而暮山紫。儼(yǎn)驂騑(cān fēi)於上路，訪風景於崇阿(ē)。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀（tīng）鳧(fú )渚（zhǔ），窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披綉闥（tà），俯雕甍(méng )。山原曠其盈視，川澤紆(yū)其駭矚。閭(lǘ)閻(yán) 撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。雲銷雨霽(jì)，彩徹區明。落霞與孤鶩(wù)齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（l ǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 　　 遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏(è)。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽(zūn)；鄴(yè)水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄(dì miǎn)於中天，極娛游於暇日。天高地迥(jiǒng)，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會（kuài）於雲間。地勢極而南溟(míng)深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，儘是他鄉之客。懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年。　　 嗟(jiē)乎！時運不濟，命途多舛(chuǎn)；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼（yì）於長沙，非無聖主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍（hé zhé）以猶歡。北海雖賒（shē），扶搖可接；東隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！　　 勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠（guàn）；有懷投筆，慕宗愨（què）之長風。舍簪（zān）笏（hù）於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對；今茲捧袂(mèi)，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？　　 嗚呼！勝地不常，盛筵(yán)難再；蘭亭已矣，梓(zǐ) 澤(zé)丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：　　 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。 　　 閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 　　 閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

文徵明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱「文衡山」，明代畫家、書法家、文學家。漢族，長州（今江蘇蘇州）人。生於明宣宗成化六年，卒於明世宗嘉靖三十八年，年九十歲，曾官翰林待詔。詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐真卿並稱「吳中四才子」。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱「吳門四家」。 文徵明出身於官宦世家，早期考取功名仕途不太順利。明清時代，凡經過各級考試，取入府州、縣學的，通稱「生員」，亦即所謂的「秀才」。文徵明在生員歲考時，一直考到嘉靖元年（1522）五十三歲，一直未能考取，白了少年頭。五十四歲那年，受工部尚書李充嗣的推薦到了京城朝廷，經過吏部考核，被授職低俸微的翰林院待詔的職位。這時他的書畫已負盛名，求其書畫的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠，文徵明心中悒悒不樂，自到京第二年起上書請求辭職回家，三年中打了三次辭職報告才獲批准，五十七歲辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居，自此致力於詩文書畫，不再求仕進，以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽卓著，號稱「文筆遍天下」，購求他的書畫者踏破門坎，說他「海宇欽慕，縑素山積」。他年近九十歲時，還孜孜不倦，為人書墓志銘，未待寫完，「便置筆端坐而逝」。 文徵明傳世畫作有《千岩競秀》、《萬壑爭流》、《湘君夫人圖》、《石湖草堂》、《石湖詩畫》、《橫塘詩意》、《虎丘圖》、《天平紀游圖》、《靈岩山圖》、《洞庭西山圖》、《拙政園圖》等。傳世書作有《醉翁亭記》、《滕王閣序》、《赤壁賦》等。著有《甫田集》，編有《停玉館法帖》等。（據《湖湘文化名人衡陽辭典》，甘建華主編，爾雅文化出品）　　他的傳世書作有《醉翁事記》、《漁父辭》、《離騷》、《北山移文》等。畫作有《雨余春樹圖》、《影翠軒圖》、《洞庭西山圖》、《綠蔭清話圖》、《綠蔭草堂圖》、《松壑飛泉圖》、《石湖詩圖》、《失竹》、《江南春圖》、《古木寒泉圖》、《塞村鍾馗圖》、《松聲一榻圖》、《好雨聽泉圖》、《蘭竹》、《梨花白燕圖》、《水亭詩思圖》、《仿王蒙山水》、《東園圖》等；著有《莆田集》。 征明的繪畫兼善山水、蘭竹、人物、花卉諸科，尤精山水。早年師事沈周，後致力於趙孟頫、王蒙、吳鎮三家，自成一格。畫風呈粗、細兩種面貌。粗筆源自沈周、吳鎮，兼取趙孟頫古木竹石法，筆墨蒼勁淋漓，又帶干筆皴擦和書法飛白，於粗簡中見層次和韻味；細筆取法趙孟頫、王蒙，布景繁密，較少空間縱深，造型規整，時見稜角和變形，用筆細密，稍帶生澀，於精熟中見稚拙。設色多青綠重彩，間施淺絳，於鮮麗中見清雅。這路細筆山水屬本色畫，具裝飾性、抒情味、稚拙感、利家氣諸特徵，也奠定了「吳派」的基本特色。　　 文徵明書法初師李應禎，後廣泛學習前代名跡，篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致，也有自己的一定風貌。小楷筆劃婉轉，節奏緩和，與他的繪畫風格諧和，有「明朝第一」之稱。 文徵明在書法史上以兼善諸體聞名，尤擅長行書和小楷， 王世貞在《藝苑言》上評論說：「 待詔（文徵明）以小楷名海內，其所沾沾者隸耳，獨篆不輕為人下，然亦自入能品。所書《千文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》、《遺教》筆意，行體蒼潤，可稱玉版《聖教》，隸亦妙得《受禪》三昧，篆書斤斤陽冰門風，而楷有小法，可寶也。」 　　 文徵明書法溫潤秀勁，穩重老成，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致。他的書風較少具有火氣，在盡興的書寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。也許仕途坎坷的遭際消磨了他的英年銳氣，而大器晚成卻使他的風格日趨穩健。文徵明是繼沈周之後的吳門畫派的領袖，門人、弟子眾多，形成當時吳門地區最大的繪畫流派。

延伸閱讀（一）從文徵明《草書詩卷》看文徵明狂草的藝術特色 文徵明是一位各體兼善的書法家，其在世之時，書名便已傾動海內外。在他所擅長的眾多書體中，尤以小楷最為人稱道，且一生都用功於此，一直寫到九十高齡，留傳的作品自然十分豐富。他的行草書傳世作品也不少，並有早、中、晚時期的不同風格，顯示出完整而全面的藝術面貌。但是，其草書作品，尤其是狂草大字作品傳世較少。與其他書體不同的是，文徵明寫狂草並未終其一生，而僅在其生命的某個階段。在《中國書法全集·明代文徵明卷》中，葛鴻楨先生稱：「文氏四十餘歲始作狂草，至五十一歲所作狂草《八月六日書事秋懷詩草書卷》已可上窺顛素，足與祝允明相頡頏了。後來文氏不再作狂草，令人深為惋惜，並不解其由。」不過文徵明在三十五歲時曾書《賈誼吊屈原賦》，全仿懷素草書，可見其始作狂草的時間比葛先生所說還要略早一些。但在其五十一歲的草書詩卷之後，確實不再見其所作的大字狂草作品了，也就是說，其創作狂草的時間不過十餘年而已，所留存的傳世書跡則更是少之又少。 無錫市博物館藏文徵明《草書詩卷》，周培源先生舊藏，國家一級文物藏品。紙本。縱二十九點五厘米，橫一百三十三點四厘米。鈐白文「文徵明印」及白文「悟言室印」，另有收藏章兩枚。《中國書法全集·明代文徵明卷》文徵明年表中有著錄。從題款來看，此卷書於正德十四年，即一五一九年，比上海博物館所藏《八月六日書事秋懷詩草書卷》早一年，當時文徵明五十歲。兩件作品創作時間十分相近，整體風貌也十分類同，有些字幾乎如出一轍。 該詩卷抄寫黃庭堅《竹枝》詩兩篇並作識，全文如下：「山谷謫黔南，亦有《竹枝》二篇云：『撐崖拄谷蝮蛇愁，入菁扳天猿掉頭；雁門關外不嫌遠，五十三驛是皇州。浮雲一百八盤縈，落日四十九度明；雁門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。』又有《夢中作》云：『一聲鳥啼花片飛，萬重明妃雪打圍；馬上歌兒那解聽，琵琶應道不如歸。』說者謂其命詞措意，不減夢得。而此顧稱之，若不可及者，豈亦其退托之辭也。觀此，可以知昔賢不自滿假之意。若其書法之妙，天下自有公論，余復何言。」卷末以山谷體行書款署：「正德十四年，歲在己卯，五月既望。長洲文徵明書。」根據專門研究文徵明的周道振老先生考證，此卷為文徵明見到黃庭堅所寫的草書《劉夢得竹枝七篇》之後所作的跋文，因此卷首有「山谷謫黔南，亦有《竹枝》」之說，並稱「其命詞措意，不減夢得」，而「其書法之妙，天下自有公論，余復何言」。黃庭堅的草書卷縱三十厘米，與本卷基本同高；黃書為草書，文書亦為草書，且仿黃體，這些都足可證明本卷確為黃書之後的跋。 關於文徵明的草書，王世貞在《藝苑卮言》中說：「少年草師懷素，行筆仿蘇、黃、米及《聖教》，晚歲取《聖教》損益之，加以蒼老，遂自成家，惟絕不作草耳。」本卷狂草多用中鋒，筆勢曲屈環繞，線條清瘦明朗，結體疏放空靈，一片奔放流走，確有懷素草書的意味，但其筆法卻全仿黃庭堅。首先，字形以欹側取勢，縱橫跌宕。幾乎每個字都是傾斜的，如「撐崖」的「撐」字，左邊的提手旁向左傾側得厲害，通過上面「雲」字與下面「崖」字在整個列中重心的右移而達到平衡，奇險中形成參差激蕩之勢。卷中橫畫或傾側朝下，或斜逸向上，豎畫則虯曲不正，通過章法的呼應配合，形成瑰麗跌宕的韻致。其次，多見長畫短點，峭勁多姿。黃庭堅的草書十分講究作品的抒情性，因此常見誇張的長線條與強烈的點。文徵明此卷亦有明顯的黃氏風格。

如「竹」字，簡化為一個長形折筆與兩個點。「二」、「三」、「八」、「不」等字均寫成點的不同排列。「入」字長撇長捺，縱逸成趣。第三，章法錯落有致，雄放奇肆。有時通過列中各字重心的左右移動來實現整列的平衡，如第二列「竹枝二篇雲撐崖」七字，「竹枝」二字重心左倚，以下五字則重心偏右，但通過「篇」的長撇與「撐」左部的欹側形成呼應，整列似欹反正。也有使整列重心欹側而形成與旁列穿插借讓的情況，如第一列的明顯右斜和第六列的明顯左斜，形成列與列之間的布白，顯得靈動多變。字形的大小變化也十分豐富，故意將筆畫較少的字放大，如「入」、「也」、「之」等，既形成了縱橫開闔的線條，又增加了章法中的布白，相當巧妙。卷末款署的行書就更像黃庭堅了，中宮緊斂，長筆四展，顯得挺拔蒼勁。 文徵明早年隨沈周學畫，沈周的書法是專師山谷的，這對文徵明的學書趣味自然產生了深遠的影響。文徵明學黃山谷，不僅學他的字，還學他的書學思想。黃庭堅認為：「欲學草書，須精真書，知下筆向背，則識草法，草書不難工矣。」（《山谷題跋》卷五），文徵明也說：「古之善書者，必先楷法，漸至行草。」（轉引自黃《中國書法史·元明卷》）。他在《跋祝希哲草書赤壁賦》中云：「今世觀希哲書，往往賞其草聖之妙；而余尤愛其行楷精絕。蓋楷法既工，則藁草自然合作。若不工楷法，而徒以草聖名世，所謂無本之學也。」所以，文徵明早年不作大字狂草，直到楷法精絕之後才開始寫草書。從本捲來看，文徵明的草法十分熟練，書寫從容，雖為狂草，然下筆都有規有矩，絕無草率之筆。對文徵明的狂草，歷來溢美之辭也很多。如上海博物館所藏《八月六日書事秋懷詩草書卷》卷後有李登的跋，云：「文老當盛年時作此書，直逼顛素，視祝京兆未足多羨。豈其神情自適，非若擬仿然耶？竊怪此老胡不終世作此種書，而後來品格翻似不逮，蓋一時神助，不可常也。」葛鴻楨先生在《中國書法全集·明代文徵明卷》中也稱其狂草「上窺顛素，足與祝允明相頡頏」，並認為他此後不再作狂草，很有可能是因他個性謙和，有意謙讓祝允明。但是，草法精妙並不就等於藝術成就高。細細品味，文徵明的狂草雖體貌與黃庭堅相似，風格豪放，氣勢恢弘，但實際上卻缺乏個性風格。清人吳德旋於《初月樓論書隨筆》中云：「徵仲晚年學山谷，便一步不敢移動，正苦被吳興籠罩耳。」學前人書學得再好，如果沒有自己的獨特面目，在藝術上全無個性，那麼還是不能被稱為完美的作品。 不僅如此，由於文徵明為人一向以品性端方、循規蹈矩著稱，他在演繹狂草這種十分講求書者性情的書體時，畢竟還是有些力不從心。祝允明個性放浪形骸，不樂拘檢，因此所書狂草在筆法精熟的基礎上有強烈的自我風格，顯得風骨爛漫、天真縱逸。文徵明則不然。他的兒子文嘉在《先君行略》中曾論及其詩，云：「詩兼法唐、宋，而以溫厚和平為主。或有以格律氣格為論者，公不為動。為文醇雅典則，其謹嚴處一字不苟。」這種溫厚和平、醇雅典則的天性表現到他的書法作品中，即使是狂草這樣的書體形式，也都寫得法度森嚴、中規中矩、一絲不苟。在本草書詩卷中，我們可以清楚地看到因其書寫過於認真著意而導致的兩個毛病。一是用筆空乏，常有敗筆。清人張照《天瓶齋題跋》云：「書著意則滯，放意則滑。其神理超妙渾然天成者，落筆之際，誠所謂不及內外及中間也。待詔書不為董香光所重者，正以著處滯而放處滑。」卷中的「入」、「也」、「之」等字，出於章法的需要刻意拉長筆畫，但並非意興所至，所以線條滯澀。「也」的最後一筆，筆畫僵硬，缺乏神采。「之」字的彎曲弧線亦十分生硬，與上下兩字的收筆和起筆都有脫節，意氣不能連貫。「一」字學山谷的橫畫，欲寫出一波三折之妙趣，但似乎略遜力度。「啼」字的豎畫也是明顯的敗筆，為表現虯曲不平而下筆飛動，卻顯得有些浮滑。他學山谷多用點，但在排列這些點時卻少了一些靈性。如「三」字，上下三個點依次排下，狀如運算元。二是情感不足，節奏平淡。通常狂草作品因注重個性情感的抒發，隨著書者情緒的波動，會有明顯的節奏感。但在文徵明的這件作品中，既無墨色枯淡的節奏性的變化，亦無一張一弛的勢態拉伸，全篇前後以同一個節奏同一種面貌示人，顯得平淡無奇。書者既無性情的抒寫，觀者也自然難以有感情的共鳴。因此，文徵明的狂草雖然用筆、結字、章法都控制得相當穩定和熟練，但由於其個性的關係，畢竟缺少風格，其藝術成就是遠遠不及其小楷其行書的。文徵明在五十一歲寫過《八月六日書事秋懷詩草書卷》後，再也不寫類似的狂草大字作品，實屬有自知之明。儘管如此，因徵明大草並不多見，本草書詩卷又體現了其大草作品的典型風格，故依然彌足珍貴。 （佚名）

《三友圖》卷，明，文徵明作，紙本，設色，縱26.1cm，橫475.5cm。

此手卷畫蘭、菊、竹三段，各有文氏親筆題詠。用筆寫意，簡率之中見生動秀逸之致，墨色清潤淡雅，顯示了詩、書、畫結合的筆墨境界。中國傳統文化以擬人化的手法，通過褒揚蘭、菊、竹的自然屬性而歌頌或表彰文人的道德品質，體現了中國花卉畫的特殊功能。

本幅款署：「壬寅九月徵明。」另有清內府藏印多方。

壬寅為明嘉靖二十一年(1542年)，文徵明時年73歲。

歷史軼聞文徵明納餅拒重金

　　明代書畫家、文學家文徵明，名重當代，學生甚多。他愛吃煎餅，當地老百姓有時用小籃給他送餅，文徵明收下後即用字畫相謝。時間久了，凡求字畫的人就攜餅籃上門，文徵明也樂意揮筆，滿足來者之願。其時名聲顯赫的唐王派使者帶著重金來求畫，文徵明得知後，不以錢動，閉門謝客，拒不收納。使者無可奈何，呆了幾天，只好回去。

文徵明行草自書冊

江南名樓——滕王閣（位於南昌市區贛江之濱）

延伸閱讀（二）

文徵明長子文彭《草書文徵明詩二首》

文彭 草書文徵明詩二首卷 26×591cm 紙本（整體和局部）

文彭(1497-1573)，字壽承，號三橋，別號漁陽子、三橋居土、國子先生，長洲(今蘇州)人。明代著名書畫家文徵明長子。官至南京國子監博土，世稱文國博、文博士。著有《文博士集》。傳略附於《明史》卷二百八十七《文苑文徵明》傳下。

文彭幼承家學，工書善畫，通鑒賞，尤精於篆刻。其印風古茂含蓄，被譽為流派篆刻的「開山鼻祖」。清周亮工《印人傳》云：「但論印之一道，自國博開之，後人奉為金科玉律，雲仍遍天下。」文彭在南京時，偶得四筐老坑青田石，開始以石治印。此後篆刻家廣泛採用石料治印，一時篆刻之風大起。何震、蘇宣等當時的篆刻家皆受其影響。

在書法方面，文彭五體皆能，而尤以草書成就最高。

明許榖《文國博墓志銘》云：「(文彭)字學鍾、王，後效懷素，晚年全學孫過庭，而尤精篆、隸。」明詹景鳳在《詹氏小辨》稱文彭：「篆、分、真、行、草並佳，體體有法，並自成家，不蹈父跡」。文彭小楷清雅不俗，工而不板，具乃父之氣而兼得鐘王神韻。所傳隸書，多取楷形。明王世貞在《吳中往哲像贊》中稱其「尤工草、隸」，實際上文彭「工萆」而隸書成就並不高，這也與唐宋元明無隸書大家的大背景有關。

此件草書長卷，縱26cm，橫59lcm，紙本，鈐有「國子先生」朱文引首印，名款下鈐有「文彭之印」與「壽承氏」兩方白文印。無題跋與收藏印鑒。題籤為：「明文國博草書長卷(此為隸書)，疁城汪氏珍藏，去疾署(此為行楷)」，無鈐印。疁城乃上海市嘉定區之別稱。

此草書長卷書文徵明詩二首，前一首為《新燕篇》，收錄於《文氏五家集》卷四中；後一首為《明妃曲》收錄於《甫田集》卷七和《文氏五家集》卷四中。文彭所書此卷中遺二字，衍而刪者二字。

第一首中「漠漠疏煙碧草」下遺「齊」字，「城中甲第連雲起」前一「甲」字誤筆作「早」，作雙點刪去。「畫棟朱甍春旖旎」「旖」前有「綺」字，蓋落筆後發覺有誤，遂置之而另書「旖」字，「旖」字旁邊有一點，應是沉吟之際無意的誤點，而非刪去之意，前面「早」字刪去的符號作兩重點，可以參證。另《文氏五家集》亦作「畫棟朱甍春旖旎」。第二首「始信深未曾識」「深」下遺一「宮」字。此卷《草書文徵明詩二首》，飄逸流暢，縱意恣情，行筆疾速，一氣呵成。

細觀此卷，極具懷素《自敘帖》之意，「綉」、「乃」、「非」、「敢」等字的草法極似懷素，第15行「綺」字與第17行「綉」字左旁之轉折不做明顯提按，而用中鋒篆法，也是取法懷素。除草法外，在章法上也多有懷素痕迹，如「來」、「識」、「甍」、「飛」、「舞」、「薄」諸字皆大於其它字二三倍，此與《自敘帖》章法布局亦極相似。文彭曾臨摹懷素《自敘帖》，並在題跋中寫道：「嘉靖庚寅孟冬，獲觀藏真自敘於陳湖陸氏，謹摹一過」，時在1530年，文彭34歲(虛歲)。他還於嘉靖壬辰(1532年)五月望日在陸氏(冢宰)水鏡堂作小楷《自敘帖釋文》。於此卷確實可以窺見文彭對懷素用心至深。

除懷素外，文彭草書還得益於祝允明甚多，文彭曾從學於祝允明(祝與文徵明為至交)。據載，「壽承英英，幾參祝步」(明詹景鳳《詹氏小辨》)，文彭對祝允明推崇備至，在其所跋《祝枝山書東坡記游卷》中云：「我朝善書者，不可勝數，而人各一家，家各一意。惟祝京兆為集眾長。蓋其少時於書無所不學，學亦無所不精。」文彭草書得祝書放縱馳騁之意。此卷中「一」、「舞」等字明顯遺有祝書痕迹。

此卷中也偶露潦草不精到之處，然而這恰是鑒定文彭草書的依據之一。明王世貞在《吳中往哲像贊》中說道：「(文彭)行、草有懷素、孫過庭法，而傷率弱」；詹景鳳曰：「不蹈父跡，才似勝之，功力遠不及父」；清王文治《快雨堂題跋》亦曰：「清熟不如父，而蕭散之氣則遠過之」。「率弱」、「乏功力」、「蕭散」等論，所言極是，但這是與其父相比而言，從另一方面看，文彭在書作中更多的則是其才情的流露。

此卷所鈐「國子先生」、「文彭之印」、「壽承氏」三方印，皆出文彭之手。《印人傳》稱文彭「勿矜而奇、寧古而朴」，明吳正踢《(印可)自序》說文彭「直接秦漢之脈，力追正始」，可知文彭印求古茂。今所傳其詞句印俗氣不古，多為偽造。此卷所鈐之印尤其是「文彭之印」與「壽承氏」二方白文印，古樸大方，蒼茫挺勁，確系文彭自刻，且與文彭其它作品所鈐印一致。

此卷所書《新燕篇》，文徵明曾於嘉靖二十九年(1550年)三月，81歲時書寫過，現藏故宮博物院。並於壬子(1552年)七月既望，83歲時再書《新燕篇》中二句：「我家舊宅常貧賤，但願年年見新燕」，《書法叢刊》2001年第3期曾刊載。嘉靖丙辰(1556年)四月既望，文徵明87歲時又重書此詩，現藏於天津歷史博物館，《書法叢刊》1999年第2期曾刊載。文徵明87歲時所書《新燕篇》與81歲時所書相比，改動多字：第三句「花間相見驚相識」中「驚」字，作「如」。第九句「故壘寧無綉幕思」中「寧」字，作「能」(《文氏五家集》中作「能」字)。第十句「多情卻向茆檐底」中「多情」二字，作「東風」。第十七句「一朝差池忽在眼」中「一」字，作「三」。

文彭所書《新燕篇》內容與文徵明81歲(1550年)所書《新燕篇》及《文氏五家集》中所錄基本一致，此時文彭54歲。而文徵明第二次寫《新燕篇》時已改寫部分文字，此時文彭60歲。由此看來，《草書文徵明詩二首》為文彭54歲之後至60歲之前所書的可能性最大。

文彭《行書尺牘》卷（局部）

文彭(1497-1573)，明代書法家、篆刻家。字壽承，號三橋，江蘇蘇州人，書畫家文徵明長子。曾任南京國子監博士。對詩文、書畫、篆刻均有造詣。對六書有深入的研究，和何震主張篆刻必須精通六書，才能入印。他所用牙章，親自篆寫，請南京李石英鐫刻。據說在南京時，偶然得到民間雕琢首飾用的燈光石，用來製作印材，篆刻家可以親自鐫刻，既方便又能得到滿意的效果。從此凍石之名才被世知，凍石也被篆刻家所廣泛採用，給明、清流派篆刻的發展提供了條件。 文彭草書閑散不失章法，錯落有致，神採風骨，兼其父文徵明和孫過庭之長，甚見功力。 文彭篆刻秀麗典雅，風格妍媚清新。他的朱文章法疏朗，在宋、元圓朱文的基礎上加以變化，篆法略呈方，顯得質樸渾厚。他另一種朱文，純用方折結構，可能是受漢印的影響。由於他刻印講究六書，篆文不涉怪誕，又能向秦、漢璽印汲取營養，因而他的印章在當時確使印壇面目為之一新。凍石便於鐫刻，印章的邊款也可以由作者自己鐫刻。他的邊款是先在石面上書寫行楷書，再依字跡用雙刀刻成。在文彭、何震的倡導和影響下，一時篆刻之風大起，文人、書法家和畫家都參加篆刻創作，文彭成為文人篆刻流派的先導。蘇州一帶學習文彭的有陳萬言、李流芳、歸昌世、顧聽等，後人稱他們為吳門派。 文彭善寫墨竹，老筆縱橫，直入文同之室。亦工山水，所作類父風， 文彭制印花果亦佳。精書法，少承家學，初學鍾（繇）王（羲之），後效懷素，自成一家。晚年全力傾於孫過庭，篆、隸最見精粹，曾書《古詩十九首卷》，並有嘉靖三十年（1551）《題仇十洲摹本清明上河圖記》。尤精篆刻，風格工穩，與何震並稱「文何」。原多作牙章，親自落墨，請南京李石英鐫刻。後得燈光石，乃多刻石章，為後世所宗，稱為文人流派印章之「開山鼻祖」。傳世畫作有隆慶六年（1572）作《蘭竹圖》卷，圖錄於《晉唐五代宋元明清書畫集》，《蘭花圖》軸現藏故宮博物院。嘉靖四十一年（1562）作《墨竹圖》軸，自題：「我愛江南小滿天，繁花銷盡竹娟娟。北窗自展南華讀，時有涼風到枕邊。文彭寫寄方壺先生，壬戌端陽日。」現藏廣東省博物館。亦能詩，著有《博士詩》。　　 文彭初學鍾、王，後效懷素，晚年則全學過庭，而尤精於篆、隸。索書者接踵不斷。其父以書名當代，然有時不樂書，雖權貴人不敢強。彭手不停揮，求者無不當意。工刻印，後人奉為金科玉律。所作多牙章，往往自落墨而命金陵人李文甫鐫之。李善雕箑邊，其所鐫花卉，皆玲瓏 琴罷倚松玩鶴邊款有致，彭以印屬之，輒能不失筆意，故其牙章半出李手。彭後在南監時得燈光石，乃不復治牙，於是凍石之名，始艷博於世。寫墨竹，老筆縱橫，直入文同之室。山水蒼鬱似吳鎮。亦善寫花果。卒年七十六。　　 《明史文徽明傳、明史藝文志、文氏族譜續集、吳中往哲像贊、明畫錄、無聲詩史、圖繪寶監續纂、畫史會要、詹氏小辨、珊瑚網、式古堂書畫匯考、許谷文國博墓志銘印人傳、廣印人傳》與何震（字主臣、長卿，號雪漁）並稱「文何」。傳世作品有遼寧博物館藏的《小楷赤壁賦》，故宮博物院藏的《行草五律詩》軸，上海博物館藏有《隸書有美堂記》等19幅隸、行、草書作品，文彭亦擅繪畫，作品不多。　　 文彭用凍石刻印，並首創印章邊款，改變了元代以來板滯纖弱的弊病，恢復了漢印傳統，他和何震提出篆刻應以六書為準則，並努力創作實踐，取得了空前的成就，開創了文人自篆自刻並與書畫三足鼎立的局面，文人掀起了學習篆刻的熱潮。有很多人專學文彭，後人稱「吳門派」；有些人則學何震，後人稱「徽派」或「皖派」。 文彭對於篆刻藝術的傑出貢獻是毋庸置疑的。他開倡明清篆刻的風氣，曾直接和間接地影響了以後篆刻流派的形成和發展，功莫大焉。然而過去我們對其人其藝卻所知甚少，這不能不說是明清篆刻史研究中的一樁缺憾。筆者通過研究，對過去對文彭的一些錯誤認識，進行了必要的澄清，對其在篆刻史上的地位和貢獻，進行了較為接近真實的評價。

文彭 七十二峰深處（篆刻）　　

文彭 吟詩月滿樓（印章）

文彭自治印

文彭作品
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