放生真的會運氣好嗎

06-06

篇一：放生改變運氣的真正原理

放生改變運氣的真正原理

放生改變運氣的真正原理：

第一，你救助的一個動物生靈可能就是現在在世的某個人或某些人的前生乃至累劫累生的父母或親友，因為他們在陽世間所做惡太多，所以淪落到畜生道，所以你救了一個動物就等於救助了在世某人的親人父母，因為你把在世的某人的前生父母親人都救了，那麼在世的某人就會莫名其妙的來感激你，而會給你送錢送物乃至於和你有緣主動的去幫助你，給你好處。（給你財給你物等好事或者給你聯繫客戶，使你客源多等福報，天下沒有白吃的午宴。）；

第二：萬事萬物皆有靈性，包括我們看到的有形的和我們看不見的無形的神仙和靈魂，每個人和動物周圍都有我們肉眼看不到的保佑他們的無形的過世的祖先靈魂，人有人的祖先靈魂，鳥有鳥的祖先靈魂，魚有魚的祖先靈魂，是因為你的放生才讓他們的後代得以延續下去了，你救助了他們的子孫同時讓他們免受了烹炸等皮肉之苦，那麼這個動物的祖先靈魂（有的甚至成仙如魚仙鳥仙）就會報答你，讓你掙錢得物喜事等好運，什麼動物都有成仙的，萬事萬物皆有靈性。還有就是如果現在你放生的動物在若干年後也死後成仙了，那麼放它的人如果還在世的話，它也會報答於你，因為你曾經救助過它，假如放生它的人已經過世，他就會找曾經放過他的那個人的子孫，對他的子孫進行報德感恩而得福報。反過來去殺生會得什麼樣的惡報，可想可知。但是放生的時候必須為動物們進行三皈依和念誦佛號或天尊名號，為他們皈依佛門或道門，佛家念阿彌陀佛道教念尋聲赴感太乙救苦天尊。

第三：任何動物都是有磁場的，人也一樣，當有人在美國想念你的時候而你在遙遠的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺，有人曾做過試驗：人們心與心的感應速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發出善意的磁場就越多，那麼你的運氣就越好，以上種種就是放生化解病災和延壽的原理。從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍。它就會為殺它的人發出惡意的磁場。人們就會因此而有災有病，甚至有奇病奇災。相反來說，假若有人能使它們死裡逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內心將會充滿感謝，它就會為放它的人發出善意的磁場。人們就會因此而化解災運，甚至有好運好事發生。在放生的善舉中，多少癌症惡疾，消弭無形！

放生就是還債，還多生累世以來無數的殺債。而人們今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的殺債而來，還殺債最好的方法就是放生，你救人家的命，就等於救自己的命，就是還以前積欠的殺債。殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報。所以在我們有生之年放生是何等的重要！既利國利民利己還利我們的後代子孫！通過放生：我們救助的生靈本身或這些生靈的祖先靈魂仙家也會成為我們的護法神仙，在我們為別人預測當中暗中庇護我們，幫助我們。

這個災難是越來越頻繁——實際上災難不是現在頻繁，以前就有，也可以說每時每刻都有。因為什麼呢？只要我們去殺生，這個災難就會不斷。災難是在什麼時候形成的呢？也就是在我們殺生的那一瞬間，當我們吃肉的那一瞬間它就形成了。它的果實不是以後產生的，是當下產生的。所以說，這個災難的形成不足為怪。它的形成是非常迅速的，而且也是隨時隨地都存在的。說現在的災難越來越多了，這個也是一種現象。它的根源是什麼呢？最主要的根源，它來源於殺生——殺、盜、淫、妄、酒。只要是我們心動，這個世界就會動，就不會離開災難。特別是殺生的業力，使災難更加進一步了。

為什麼說殺生影響了自然界的一種變化呢？從佛經來講，一切世間的萬事萬物，包括宇

宙，我們所看到的地球啊、月球啊、還有自然界等等的一切變化，都是唯心所造的。只要是我們心裡有了變化，外面的自然界就會有變化，它倆是平等的。我們想避免災難，就得讓我們內心得到平靜。得到了清凈，外面自然界的災難就會停止了。所以說，災難來源於殺生這種說法非常正確。因為殺生是形成災難一個主要的原因。剛才說印光大師在「上海息災法會」上提到了：戒殺、放生、吃素、念佛，是挽回世間的劫運、消災免難的一個最好的方法。這講得很正確，但是要從根本上來說，還應該正確地認識到這個是心動的關係。因為人心動，世界就動；人心不動，世界就不動。

為什麼說殺生能引起災難呢？因為眾生的心動了。有的人認為：「眾生（指畜生道眾生）的心和我們的心不一樣。它跟我們人不是同等的，它應該次一等。或是說它的感覺、它的理性和它的思惟，與我們人是有很大差別的。」這種說法是很不正確的，因為眾生和我們是平等的，只不過是受到業力的果報，它的形態和我們不一樣。

放生本身就是慈善。不是對人類幫助才是慈善，對所有眾生幫助才是真正的慈善。因為慈善有兩種，有救急和救困。應該是以救急為主。因為眾生的命馬上就要沒了，所以我們應該先救命，而不是以救困為主。比如說有人生活困難，要靠自己努力。但是救命不是，一瞬間命就沒有了，佛教徒首先應該以救命為主。所以說放生就是慈善，這個是一個大慈善，是一個無形的慈善，更是我們佛教徒應該做的。因為這種慈善它不光是對社幷會有好處，而且對我們修道也非常有好處。

比如說成佛，如果不能救護眾生是不能成佛的。為什麼這麼講呢？你看看釋迦牟尼佛前生，當時他要以身飼虎的時候，他的同學還有他的老師都勸他，說：「你不要這麼做，你看看你留著有命的身體去修道，你道修成了會救多少眾生啊！」當時這個老師就是彌勒菩薩。但釋迦牟尼佛並沒有聽，而是以身飼虎，用身去喂老虎吃了，讓這八個老虎得救了。釋迦牟尼佛為什麼先於彌勒菩薩成佛？就是他敢於以身飼虎，以身來施眾生，來救護眾生。他沒有把眾生看成是眾生，而是看成是與自己一體的。而且把救護眾生看成是自己必須要完成的，這也是菩薩的行為。釋迦牟尼佛為什麼成佛這麼快？就是因為他能夠捨命救護眾生。由於捨命救眾生，他就會離相

有病的人進行放生是最直接的一個治療辦法。過去本溪有一個市裡的領導，他並不信佛，但是有個居士和他關係比較好。他得了白血病，住在天津，後來這個居士就問：「怎麼辦？」我說：「多放生。」這個居士很虔誠的，就那一天，把天津差不多所有活的眾生，特別是海里眾生，用大汽車全都給買掉了，一下都給放到海里去了。我聽說後來可能又放過一次還是兩次，過了能有不到一個多月，這個病人就出院了，到現在還擔任市委的一個領導職務呢，現在還挺好。這已經將近十多年了，所以這個放生是不可思議的事。原先他一天的醫療費都得一萬到兩萬、三萬那樣，而且最後政-府部門都拿不起了，後來通過放生，很快就好了，不光自己減輕了負擔，也給國家減輕了負擔，所以這個非常好。

也有一個居士，有人要雇他的抓鉤機（指一種用於掘土的工程車），他是開抓鉤機的。他問我一個問題，說：「我去挖一個水池子，就是養殖池啊，養殖魚類的池子。」我說：「你不應該這麼做。」他說：「師父，你說得不對，我要不去抓，他得雇別人。我抓了掙了錢，可以供養三寶。」我說：「你這種理論是不正確的，你抓和他抓它不一樣，他抓是他的果報，你抓是你的果報。佛教並不是需要你拿錢來供養，供養本身的目的就是說讓你去舍掉貪心，這才是佛教根本的原則。」他跟我就探討不通，後來跟我一個徒弟又去探討，我徒弟也勸他，說：

「你那麼做不對。」他又把他的理論說出來了，最後他誰的也沒聽。

過了不幾天，他就到寺院來了，他說：「師父，我怎麼辦？我頭一天晚上把抓鉤機開到要挖魚池的那家，第二天早晨抓鉤機就讓別人拿走了，頂債去了。」這個抓鉤機在哪兒呢？就在唐山，離這兒不遠。那個挖魚池的人和拿抓鉤機的人互相欠債，最後他去打官司，抓鉤機也沒拿回來，又搭了可能是二十多萬也沒拿回來。有時候我碰到他，我說：「你還挖不挖水池子了？」他說：「我再也不挖了。」他說：「如果抓鉤機要回來，我一定要給寺院。」就是說這個殺生它帶來的果報是不可思議的。如果他一念不殺生——他本來就有那種業報，如果他不幫助殺生，這個問題就不會發生了。由於殺生的果報，最後造成這樣。

要真正做到不殺生，努力愛護任何一個生靈包括一個螞蟻和一根小草。要視他們的生命為自己的生命，他們的安危為自己的安危，最好常年吃素。每到大型廟會日子(如陰曆4月初8，18，28陰曆的6月19，陰曆的7月13,陰曆的7月30,陰曆的9月9，陰曆的9月19每個月的初 8，18，28)舉行集體放生修放生法門,放生是積德造福解災的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的生命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德最大！佛經大智度論云：『諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一』。

放生有十大功德。放生在修行中是積累功德最快的修行方法

要多去施捨廣結善緣包括到窮廟裡施捨和到貧困人那裡去施捨，通過這樣施捨來廣結善緣，捨得捨得不舍哪會得。施捨的東西不光是錢財還有衣物和勞動，幫助別人為別人幹活和到廟裡去勞動也是一種施捨。施捨的人不一定認識你或者是你的親戚,也可以施捨給你不認識的人，不讓他們記住你和你的住址，這叫無相布施，效果更好。要廣結人緣(幫助別人指引迷津和放生布施從善)鬼緣(超度亡靈）動物緣（經常放生和為動物屍體念經超度往生）。算卦之人要常懷善心，要常常有一顆菩薩心腸，要以人民和眾生的困苦為自己的困苦，見人之得如己之得，見人之失如己之失，看到別人隨便殺害眾生，要努力勸之，小到昆蟲草木。自己要以身作則，不要貪佔小便宜，尤其是窮苦人的便宜，要心正，正如太上感應篇所述：『所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀

貪心：感得來是水災；嗔恨心：感得來的火災；愚痴心：感得來的風災；傲慢不平之心：感得來的是地震！災難正是共業所感，而斷惡修善之人，是共業中之別業，災消於無形。凡夫使用妄心，迷失了真心真性，煩惱覆蓋了智慧德能。佛菩薩證悟真心，證悟法界一切眾生原本是一體！唯心所現，唯識所變。境隨心轉，相由心生。怎樣改善環境，怎樣避免災難？根本的救度，須從改善人心。人人都向善，則風調雨順，化解一切災苦，如何安身立命，建國君民，教學為先

病有三種。第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病，比如說感冒，發燒了，怎麼辦呢？趕快上醫院打針吃藥，絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現併發症，引起其它別的病變，耽誤不得，趕快去打針吃藥，幾天後也就好了。

第二種是業障病。多數是貪污坑蒙拐騙等做損人利己的事情所招感來的，比如腦血栓肺心病多數都是，一發病就耗費大量的錢，這些耗費出去的錢正是自己曾經貪污坑蒙拐騙等做損人利己的事情所偏得到的錢財。有一位客戶由於在旅遊場所大便，後來得了痔瘡，後來痔瘡手術。前幾天有個上小學五年級的小孩組織小朋友搶低年級的小學生的錢，聽他母親說，有一天搶160元，他的母親有病耗費出去300元，有一天搶200，他的母親有病耗費出去500元，正如太上曰：諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪，若不死喪，則有水火盜賊，遺忘器物，疾病口舌諸事，以當妄取之值。上天有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有

三台北斗神君,在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神,在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。凡要肯真心念佛放生，就能消這個業障。不要過多的欠別人人情太多，這輩子欠人家的就是到下輩子你也得還。這也叫：寧人負我我莫負人。人都是有因果的。比如你欠一個人3000元不還了，但是那個人死了，那麼他到死後也不會罷休，你就得有病。你就會不知道為什麼得病。你到廟裡就會告訴你去燒紙還陰債。還人家你的病就好了。這種現象在我們現實生活中很多，到醫院看不好，找大仙一看燒完紙就好了。普賢菩薩在十大願王中教給我們「懺悔業障」，誠心的懺悔才是消除修學路上眾多業障的主要方法。業障病需要不需要吃藥呢？也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣，助你好得快，能治業障病的主因是清凈心、懺悔心，誦經念佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。心裡沒有貪、瞋、痴三毒，外邊的毒素就不會感染，再用客觀因素的助緣吃點葯，病就好得快。

第三種病不好治。什麼病呢？冤親債主的病。什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？冤親債主，所謂冤鬼附身。前一段時間到我這裡來個70歲的老人患了頑固性皮膚病，每天夜裡就瘙癢難忍，到醫院就好，回家就犯病，我一查這位老年人年輕時候是位活魚館的廚師，專刮魚鱗殺魚的。到他老年的時候這些魚的靈魂找他來了。前幾天有位得了頑固性皮膚病人，歲數很小，一查他前世殺了一條蛇，這條蛇的靈魂找到今世老報仇，所以得了頑固性皮膚病！人

們在平時殺死個蚰蜒或蜘蛛，那麼很快在人們的身上就會有瘙癢的包，這個小包就是你所殺死的動物靈魂。現在的病多數是殺生所感召。還有現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。能治業障病的主要方法是誠心的懺悔，誦經念佛去超度他們使他們往生，還有就是放生各種生靈為他們迴向，使他們早日往生

縱觀古今所有算卦看病解災立堂口或批八字看風水的人，掙多少錢都攢不下，不是有病破口舌費就是有事情甚至災難破費出去，有的還妻離子散，背井離鄉，甚至跳樓自殺。我也從北京往北走了十多個城市探訪了許許多多的同行業人士，確實如上面所訴--他們最後的命運多數都不是很好！因為算命屬於道破天機，道破天機就會損壽，所以民間上有算命的人壽命短和窮算命富燒香之說。但是如果自己常去放生或在為別人解災時告訴別人放生施捨做善事的話，我們不但長壽而且功德圓滿在死後不墮入地獄，還容易修成正果。切記切記呀。行善積德廣結善緣放生施捨功德無量隨喜讚歎阿彌陀佛！上天還會賜福給這些好人、善良的人的

沒有一定德行的人為人算卦看病解災立堂口或批八字後會越來越不順，因為有些時候收了不該收的錢，這些錢鼓包了。前一段時間有位李老總搞工程欠了王某10萬元不想還了,後來李老總出了車禍耗費10 多萬，後來經過預測細查是因為王某的過世的老祖先生氣了，給李總打災，讓他耗費10多萬元。為別人算命的時候，老祖先或客戶周圍的護法仙家都聽著為他的子孫弟子算卦指點迷津呢，你要是黑他們錢的時候，他們的老祖先或周圍的護法仙家絕對不會饒你，那麼你就會破財等不順，當然了，有早有晚，但是如果你要是告訴他們放生做善事同時免費結緣佛經的時候，他們的祖先還會感激你的

結緣一定要結善緣，不但要結佛菩薩等天緣（做善事），還要結人緣（與人為善一團和氣），鬼魂緣（幫助過世人做超度放生等有利亡者之事），動物緣（放生不殺生）

人為什麼有病或不順利嗎？多數是因為自己今生或前生殺過生靈或做過什麼錯事惡事惡業

所產生的結果，還有就是自己的過世的祖先在地獄裡受苦，比如某人渾身疼痛多數是前生或今生殺過什麼生靈，尤其是戰爭中的將士和屠夫。因為你曾經殺過他們，他們的靈魂不走留下怨氣，他疼痛就讓你疼痛，那麼怎麼辦呢？就是把他們超度往生（重新托生或生到天界），從你的身體走開離開就好了。還有就是有業障（就是在今生或前生做過偷盜貪污淫等壞事情）

修行最快的方法就是行放生法門

篇二：放生是改變命運的最快方式

放生是改變命運的最快方式

多做善事，真的能改變命運嗎？

《了凡四訓》，一部千古奇書，沒看過的人可能覺得沒什麼作用，可是認真看了，並且認真實踐愛你的人，都覺得這是人間難得一見的千古奇書、寶書。為什麼？因為他說出了，改變命運的秘密---多做善事，拚命做善事，做善事的人啊，有無限好處福報，箇中滋味，只有做了才知道。做善事，是改變命運的有利法寶！如果你化吝嗇成施捨，偏激為和平，虛偽成虔誠；浮躁改成沉著，驕傲改成謙虛，懶散改為勤奮，殘忍化為仁慈，刻薄改為寬容；盡量積德，盡量包涵，珍惜自己，別糟蹋自己，以前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生，這樣必能去除身上的病根，重新獲得仁義道德的新身體。

----- 諸葛長青

了凡先生的親身經歷故事：

一、算卦算得准，你說嚇人不嚇人？

我童年就失去了父親，母親命我放棄科舉功名改學醫術。她老人家說：『學醫可以養生活己，也能濟世活

人；而且醫術高明，名滿天下，這也是你父親的願望。』因此我聽從了母親的意思，放棄了考試做官的念頭，而改學醫。

有一天，在慈雲寺遇到了一位道貌岸然，酷若神仙的老人，我很禮貌地跟他打招呼，他告訴我說：『你有做官的命，明年就可考取秀才，為什麼不讀書呢？』

我好告訴他原因，並請教老人的姓名與府居。

老人說：『我姓孔，雲南人。得有「邵子皇極經世」正傳，命該傳你。』於是我就接引孔老人回到家裡暫住，並將情形告訴了母親。

母親要我好好的招待他老人家，並屢次試驗老人的命學理數，竟然不管巨細都非常靈驗。因此我就相信孔老人的話，又去學館讀書，準備考秀才。

孔老人就為我起數算命說：『縣考童生必得第十四名，府考得第七十一名，提學考試得第九名。』

到了次年，三處考試真的都考取了，而錄取的名次也確實都符合老人的預言。因此我就再請老人為我卜占終身之吉凶禍福。

孔老人算定的結果，說我某年考第幾名，某年補上稟生缺，某年當貢生，而後某年入選為四川知縣，在任三年半即離職歸鄉，五十三歲八月十四日丑時，壽終正寢而無子，這些我都把它記錄下來。從此以後，凡碰到了考試，名次的先後，都不出孔老人的預料。

孔老人還算定，我命中注定須領用九十一石五斗的廩生米，才能升為貢生，但當我領到七十一石之時，上司即允我補貢，因此我就懷疑孔老預言的準確性，沒想到我的補貢結果還是被駁回。直到丁卯年，上司又看到我的考試卷，策論作得很好，不忍埋沒人才，就吩咐縣官替我呈文，正式升補貢生。計算所領之廩生米糧，又確實是九十一石五斗。

因此我更相信：『升官發財，遲速有時；富貴在天，生死有命。』的命運理數，所以看淡一(轉載於:wWw.SmHaIDA.cOM 海達範文網:放生真的會運氣好嗎)切，聽其自然，無所企求了。

二、實際上，只要做善事，命運就會改變，這就是為什麼有些人有福報的原因

諸葛長青：人生就是如此，這就是為什麼大富豪們多做善事的原因。

來到燕京國子監去讀書，我留京一年，終日靜坐，也懶於讀書求進。己巳年，又回到南京，有一天到棲霞山，拜訪雲谷禪師，二人對坐一室，有三日之久不曾睡覺。雲谷就問我說：

凡人所以不能成聖成賢，都因為被雜念及慾望所纏；你靜坐三天，不起雜念，不胡思亂想，必有原因？』

我說：『被孔老人算定了，榮辱生死，皆有定數，妄想也沒有用！』

雲谷笑道：『我以為你是豪傑，原來只是個凡夫！』我問為什麼？他說：『人若不能達到無心的境界，難免會被陰陽氣數所

控制，若被陰陽氣數所控制，當然就有定數，但也只有凡夫俗子才有定數，極善之人命運約束不了他，極惡之人命運也約束不了他。二十年來，你被命運所控制，動彈不得，真是凡夫俗子一個！』

我問他說：『一個人的命運，能逃得了嗎？』

雲谷說：『命由己作，福由心生，禍福無門，惟人自召，詩書所稱，確是明訓。

佛教經典裡頭也說過，求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽，這都不是亂講的。說謊是釋迦的大戒，諸佛菩薩豈敢騙人。一個人只要肯做善事，命運就拘束不了他。』

我說：『孟子提過，「求則得之」是求在我者也。道德仁義能夠力行自求，功名富貴須待他人賞賜，如何求得到？』

雲谷說：『孟子的話並沒有錯，是你未能深入去了解。六祖慧能禪師曾經說過：「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。」

人只要從內心自求，力行仁義道德，自然就能夠贏得他人的敬重，而引來身外的功名富貴。為人若不知反躬內省，從心內求，而只好高騖遠，祈求身外的名利，就算用盡心機，也是雙頭皆空。』

三、天作孽猶可違

雲谷又問：『孔老人到底算你終身命運如何？』

我從實詳述了過往的經歷。

雲谷說：『你認為自己應該得功名？應該有兒子嗎？』

我想了很久才說：『不應也，官場中的人都有福相，而我相貌輕薄，又未能積德以造福，加以不耐煩，度量狹窄，縱情任性，輕言妄談，自尊自大.........這些都是無福之相，怎麼當得了官！俗語說：「地穢多生物，水清常無魚。」我好潔成癖，形同孤寡相，是無子一因，脾氣暴躁，缺乏養育萬物之和氣，是無子二因。仁愛是化育之本，刻薄是不育之因，我一向潔身自好，不能捨己為人，同情別人，是無子的三因。其他還有多話耗氣，好酒損精，好徹夜長坐不知養護元氣等......，都是無子之因。』

雲谷說：『照你這樣講，世間不應得到的事還多得很呢，豈僅功名與子嗣之事。世界上的人，能享千金財富的，一定是有千金福的人，能享百金財富的，一定是有百金福的人，應該餓死的，一定是應該受餓死報應的，這些都是個人自己造成的，上天只不過「因材施教，因勢利導」而已，並未加絲毫力量。

傳宗接代的事也一樣，但憑各人積德之厚薄。有百世功德之人，必有百世子孫可傳，十世功德者，必有十世子孫可傳，那些絕嗣者，必是毫無功德之人。

『你既然知道自己的缺點，那麼將不發科甲與沒有兒子的原因，盡量改掉；化吝嗇成施捨，偏激為和平，虛偽成虔誠；浮躁改成沉著，驕傲改成謙虛，懶散改為勤奮，殘忍化為仁慈，刻薄改為寬容；盡量積德，盡量包涵，珍惜自己，別糟蹋自己，以前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生，這樣必能去除身上的病根，重

新獲得仁義道德的新身體。諸葛長青：及時改正壞毛病，你就會脫胎換骨，成為傑出的人。

『血肉之身，假若必有定數，然義理之身，必能感動天地而獲福。太甲說：「天作孽猶可違，自作孽不可活。」詩經也提過：人若能念念不忘，想想自己所作所為，是否合乎天心，合乎天道，一定得到好報應的。孔老人算你當不了大官沒有兒子，是天作之孽還可避免，只要你擴充德行，廣積陰德，多作善事，則自己所造的福，那有不應驗的道理？易經一書，專談趨吉避凶的道理，若說命運不能改變，則吉又如何取？凶又如何避？易經坤卦有言：「積善之家，必有餘慶」福及子孫，你相信嗎？』

四、修身立命積德祈天

諸葛長青：立刻行動，多做善事，命運立刻轉變。注意，可以多放生，放生是改變命運的最快方式，因為你救了動物，動物就會回報給你無限的福報。

從此我猛然頓悟，深信此言，即刻拜領受教，而將往日之過失，在佛前盡情表白懺悔，先求登科，誓作三千件善事，以報答天地祖宗養育的恩德。

雲谷禪師並指點我，每日所作的善事，都記在功過簿上，如有過失，則須功過相抵。並教我持念『准提咒』，以期有所應驗。

他又說：『符籙家說過：「不會畫符鬼神笑。」畫符跟念咒有異曲同工之妙，畫符時，必須心不動意念，靜下一塵不染，在此心如止水，如晴空萬里，開筆一點，叫混沌開基，由此一氣呵成，一揮而就，心無雜念則此符必靈。為人處世，祈禱天地，改造命運的道理也一樣，須時刻在此無思無慮的狀態之中，則人心即是天心，必能感動天地而得福。

『孟子立命之學也說過：「夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。」一般人都認為夭與壽，是二種截然不同的遭遇，孟子為何說是一樣呢？

『試想，人若能心處於不動慾念之境，隨遇而安，善盡生之職責，命必然過得踏實，那麼還有啥夭與壽之分別呢？進一步而言，豐歉、貧富、窮通、貴賤......也都只是在心存慾念之後才有分別，正因為世人心存妄念，不敢面對現實，不能以靜心處理順境，以善心安於逆境，因此生死就變成嚴重的二面，一切吉凶禍福、毀譽是非、窮通貴賤，也就困擾著世人，而弄得心神不安，永無寧日。

『至於「修身以俟之」，乃是積德祈天的事，人若能修身養性，去惡向善，安於順逆現實，時刻處於不動絲毫非非之念的「明心似鏡」的地步，則離「返本還原，歸根復命」的境界已不為遠，這便是實學。

『還未達到此「無心」之境的人，只要時時刻刻持念「准提咒」，念到滾瓜爛熟，有持如無持，無持似有持，到了念頭不動時，就靈驗了。』

因此我就把外號『學海』改為『了凡』，以紀念了悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠臼。

五、惟命不於常道行善則得之

諸葛長青：只有行善事，才能得到福報。

此以後，時時小心謹慎，便覺心安理得與前不同。往前常常放蕩憂鬱，六神無主，到此變成了戰戰兢兢，小心謹慎的景象，即使處於暗室之中，也都以不獲罪於天地鬼神而時加警惕。碰到了有人罵我毀我，也都能淡然處之，不與計較。

到了第二年又去燕京參加禮部考試，孔老人算定得第三名，卻考取了第一名，孔老人的預言開始失靈了。到了秋期舉人考試，也出乎孔老人的意料之外，而考中了。

然而冷靜檢討，還是感覺修養很勉強，譬如行善而不徹底，救人而心存疑慮，或身行善而口不擇言，或平時操持守節，而醉後放蕩不拘，將功抵過形同虛度，因此己巳年發願，到了己卯年，歷時十多年，才行畢三千善事，隔年回到故鄉，即到佛堂還願。並再發求子之願，許下再行三千善事，以贖此生之過。至辛巳年（僅經過一年），就生了一個男孩。

我每行一善，就用筆記起來，你母親因為不識字，每行一善就用鵝毛管在日曆上印一個紅圈，譬如施捨物品救濟窮人，助人急難，買物放生等，有時一天就印了十幾個紅圈，這樣繼續行善積德，只有二年的時間，三千善事就完了，即刻再到佛堂還願，並再求中進士之願，許下再行一萬件善事之願。

經過了三年，我就考中了進士，當了寶坻知縣。我準備一本空格簿子，取名治心篇，交待門人，放在辦公桌，凡所行善事，務必登錄，晚上則設香案於庭院，禱告天地。

你母親見所行善事不多，經常耽心的說：『以前在家鄉，互助行善，三千之數根快就完成，現居衙門中無善可行，何日才能達成一萬善事之願，完成功果呢？』

有一天夜裡，就夢見了神靈前來指點說：『只要下令減收百姓糧租，一事即可抵萬，功果可完。』

原來寶坻縣的田租甚高，每畝須繳二分三厘七毫的租稅，我即刻計劃減低至一分四厘六毫。然而心裡總是懷疑，做這麼一件事何能抵得萬善。

剛好有位幻余禪師自五台山來，我就將夢裡的事向他請教。他說：『只要真誠為善，切實力行，就是一善也可抵萬善，何況全縣減租，萬民受福，當然一善足可抵萬善。』於是我就捐獻薪俸，拜託禪師回山時，代辦請一萬個僧人吃飯，以表誠心還願迴向。

孔老人曾算我五十三歲必死，我並未為了此事祈禱，或發願添壽之事，而那一年也平安無事的度過，至今我已六十九歲了。

書經上說：『天難諶、命靡常。』又說：『惟命不於常。』是很有道理的。所謂命運之說，其實是不可信的，也非一成不變的。

從此我深知：「凡是說人生禍福惟天定者，必是凡夫俗子。若說禍福憑心定，安身可以立命者，必是聖賢豪傑。」

六、謙謙君子進德修道

的命，不知究竟怎麼樣？但只要運逢顯達時，也以落魄的心境處世；逢到順利的境遇，也當作拂逆一樣的謹慎；碰到富足的時候，也像貧窮一樣的節儉；就是得到別人的擁護愛戴，切不可趾高氣揚，反應小心恐懼；如果家世望重，也不可自鳴得意，反應作卑下想；學問高深，也應禮賢下士，不恥下問。如此行持，克己復禮，則可以入道，可以進德。

時時維護祖宗之高德重望，日日彌補父母之罪愆過失。上思國家社會栽培之恩，下謀家庭子女之福祉。待人

篇三：持續放生,有求必應,可以迅速改變命運+++++

持續放生,有求必應,可以迅速改變命運。

為什麼這麼說呢？放生者會改變命運、富貴吉祥主要有三個原因：

一是放生行為驚天動地。當你放生的時候，天地之間一切佛菩薩、神仙都已經知道你的行善之為。佛菩薩、諸位神仙都是有慈悲心的，他們自然護佑賜福那些行善之人，幫助他迅速消除業障、化解冤親債主。

持續放生的人會經常聞到檀香味、經常夢見吉祥的事情、夢見佛菩薩、夢見佛菩薩賜佛珠、夢見貴人相助等等。實際上，長期放生的人身邊已經有了護法神，隨時保護左右。這就是很多人很奇怪，為什麼放生的人會有求必應、富貴吉祥？你想，有佛菩薩、神仙保佑，有護法神保護，如何不吉祥如意呢？

二是放生符合天道。上天有好生之德。玉皇大帝、王母娘娘關愛天下眾生。天地之間有善惡之神巡迴視察，隨時發現行善行惡之人上報天庭，予以賞罰。尤其是每逢農曆的庚申日，每個地方的城隍神、土地神，都會派出日游神、夜遊神、灶神等，到各地各戶巡查，認真記錄人們的行善行惡之人，每月及時上報天庭。行善的予以賜福，作惡的予以懲罰。而天庭公正，一定會褒獎那些行善之人。大家說，你放生的行為，受上天賜福，如何不吉祥如意、天官賜福呢？三是放生會發射「宇宙慈善因子」。諸葛長青告訴大家，當你放生的時候，你身上會發出一道「慈善因子光」，伴隨你的放生瞬間發射到宇宙時空之中。此份慈善因子光，穿越時空，會緊密圍繞著你，隨時護佑你，讓你消除業障、化解冤親債主，改變你人生的命運軌道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必應的富貴環境。你放生越多，發出的慈善因子場就越大，那麼你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理。有神通天眼的人觀察到，經常放生的人，不僅身邊有護法神、而且身上散發著特殊的亮光。

此外，每種動物生命都有保護神，你的放生會感動那些保護神，他們知道你放生之後會很感激你，冥冥中會悄悄的給你提供無限機緣。

持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙讚歎護佑，必然有求必應。

提醒有緣者，一定要堅定信心、有恆心。

有的人很著急，恨不得放生一次就得到感應。

根據實踐告訴大家，放生感應快慢，根據每個人累世因果不一、放生時間不一，感應時間有快有慢。譬如業障少、殺生吃肉少的，可能放生一次就有感應；業障多、殺生吃肉多的，可能放生多次才有福報感應。

放生功德大於業障罪業之日，就是好命運、好福報到來之時，大家要有信心、耐心。

大家記住，只要堅持放生，「快則三天、中則三月、慢則三年」，必有感應。阿彌陀佛，諸惡莫作、眾善奉行，持之以恆、有求必應！

為了讓有緣者學會放生，本人結合古今大德、聖賢智慧，給大家編寫了這個簡易放生儀軌。供有緣者使用。

放生儀軌

一、如何購買放生動物？

建議：

1、最好到集市上、超市裡「隨機購買」。購買的時候，要悄悄的到市場上或者超市裡等，購買那些即將被別人買去的烏龜、魚、泥鰍、青蛙、鳥、蛇、蚯蚓等放生（不要讓人單獨給你捕捉、單獨準備，如果你提前訂購，有些人就會特意捕捉了販賣，那樣等於間接殺生）。

特別說明：如果得知有養殖戶忽然善心發現，接受建議發誓不再養殖的，自己籌集的資金又足夠的，可以一次性購買他們養殖的魚、狐狸、烏龜等放生。這樣功德非常大。

2、要提前考察放生地點。放生，就要把他們放生到遠離人群、一般不被別人抓去的地方（山野森林、湖泊水庫、河流等），否則就會被人再次捕捉。所以，諸葛長青建議大家放生之前要先考察：放生到哪裡？放生地點安全嗎？放生地點如果是江河湖海，那裡乾淨無污染嗎？如果是山林，那裡森林植被茂密嗎？等等。要仔細考察，避免匆忙購買，匆忙放生。

3、根據自己經濟能力，可以小放生、大放生。小放生，就是每周或者每月都拿出一定資金放生（可以選擇周六、周日，那樣時間從容一些）。大放生，就是為了實現自己目標、家人健康、為父母延壽等，根據自己的經濟情況拿出大筆資金放生。不論大放生、小放生，只要持之以恆，都有極大福報。

4、如果有急事、子女升學、大病需要康復等，可以立刻大放生，立竿見影。大放生就是根據自己經濟情況，多投入資金放生，立竿見影！實踐證明，一次性大放生，福報很大，立竿見影，讓你佩服放生的神奇效應！！

二、如何進行放生？

建議：

1、如果有條件、有時間，可以自己放生。自己放生，不僅速度快、效果好，而且能夠體會到放生之後的那種喜悅、開心、感動之情。建議大家自己放生。

2、如果不方便、沒時間，可以委託放生。委託放生就是由於你很忙或者在城市裡不方便等，把放生款交給附近的放生組織或者網上的放生組織（可以搜索查詢，譬如搜索「天津彌陀放生組」等），請他們代為放生。代為放生的時候，由於人多，可能迴向不了你的目標，所以你要同時做好迴向。建議迴向兩次：你捐款的時候自己迴向一次、你知道他們放生時間後自己再迴向一次。

3、當地有組織放生活動的，可以加入放生組織、當地佛教協會等。但是注意購買的生命不要訂購，要採取隨機到市場去購買的方法。記住：現場放生，和大家一起進行放生後，一定要迴向自己的目標。

三、在哪裡放生？

1、放生地點要選擇「離人類遠、乾淨整潔、方便動物求生」的地方。如動物、鳥類可到山上、烏龜魚類應到有水源不易被捕捉的地方。

2、放生地方必須乾淨。譬如水源，必須潔凈，否則等於謀殺。

3、切記要遠離人群。最好選擇遠離人群的地方放生，這樣才算是「救人救到底」，否則可能「你上午放生、別人下午捉」，會傷害他們。

四、放生要符合儀軌程序

1、放生要符合儀軌，尤其是要迴向。

2、建議把這個程序背誦下來。

3、最好是在放生之前反覆念誦演練，熟練之後再去放生更好。

4、一開始不熟悉的，可以列印（抄寫）出來隨身攜帶，放生的時候照著念。

5、使用的時候，可以出聲念，也可以默念。

五、放生具體程序儀軌：

（一）買了放生動物後：立刻發出「南無阿彌陀佛，我要放生你們，你們要好好活著」善念（可以出聲，也可默念），一直到放生地點。

（二）放生路上，可以默念佛號，意念佛光照耀放生物。

（三）如果地點很遠，可以在家裡、在去放生地點的途中（車上）把儀軌做完，這樣可以節約時間，到了地點直接放生就可以。

（四）現場儀軌（5個步驟）：

1、溝通佛界、神界，先說說你是誰：

到了放生地點後，面對即將放生的東西先溝通佛界、神界。

放生物品準備好之前，你心裡默念下面內容：

出聲音或者默念：南無阿彌陀佛（3遍）、南無本師釋迦牟尼佛（3遍）、南無觀世音菩薩（3遍），南無十方三世諸佛菩薩（3遍）；福生無量天尊（3遍），三界十方一切神仙（3遍）：

默念：弟子某某某，（曾用名***，如改過名字則說），*年*月*日（農曆）生於南瞻部洲中國**省**市**縣**鎮**村（城市人則說出生地點），現在***從事**工作（職務），今天在**放生，請予加持護佑。（3遍）。

2、念懺悔偈：

「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，皆向佛前求懺悔。」念3遍。（可以出聲，也可默念）

3、為放生物念三皈依：

各位生靈（如果是魚、烏龜等，這直接說出來），下面我給你們三皈依：

「皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生。」（念3遍）希望你們好好生活，不要傷害其他生靈，不要被人捉去。（皈依」念guiyi，可以出聲，也可默念）

4、念佛號、意念佛光加持：

接著念「南無阿彌陀佛」10聲、「南無觀世音菩薩「10聲（南無的讀音是nama）、」福生無量天尊「10聲。

（可以出聲，也可默念）

想像金色佛光照在你和動物上方，意念他們被佛光保護，好好生活、不被傷害。然後直接放掉就可以。

5、迴向（心裡默念，不要出聲）——

接著迴向自己的目標（默念3遍，雙手合十。若能靜心，1遍也可以）

（1）總迴向（放生8次、迴向8次後就可以停止）：迴向我的累世冤親債主、累世宗親、墮胎嬰靈，曾經殺害過、傷害過、欺騙過吃過的一切神仙、一切人類、一切動物（殺過吃過的蛇、魚、豬、狗、烏龜等可以說上）、一些植物，水中一切生靈、地面一切生靈、天上一切生靈等，離苦得樂、立刻超生。迴向事業騰飛、家庭和諧、訂單增多等。

（2）針對迴向（諸葛長青：你有什麼願望，可以直接迴向，不要太多、太亂。這個迴向直到目的實現即可以停止）：如果你有什麼婚姻阻撓、事業障礙、身體疾病，可以單獨特殊迴向一下。

譬如想「求婚姻」，你可以針對性迴向：迴向阻撓婚姻的各位冤親債主，離苦得樂、立刻超生。迴向自己有一個好婚姻，早日找到心地善良、關心自己的如意郎君（好妻子）。

譬如「夫妻經常吵架」，你可以針對性迴向：迴向引發夫妻吵架的各位冤親債主等，離苦得樂、立刻超生。迴向夫妻恩愛、家庭和睦幸福。

（3）特殊迴向（你的親人有疾病需要幫助等願望，可以直接迴向，不要太多、太亂。這個迴向直到目的實現即可以停止）：如果你的父母、家人、親朋好友等有疾病等情況，你可以為他們迴向。為他們化解業障。譬如可以繼續迴向：譬如「母親腿部疼痛」，你可以特殊迴向：迴向引發母親腿部疼痛的各位冤親債主等，離苦得樂、立刻超生。迴向母親腿部疾病早日康復、健康長壽。

譬如「孩子學習不好」，你可以特殊迴向：迴向讓孩子學習不好的各位冤親債主等，離苦得樂、立刻超生。迴向孩子上課認真聽講、好好學習、天天向上，取得好成績。

（4）如果你有什麼其他特殊的期望，也可以直接迴向，譬如：迴向父母健康、早日懷孕生一個健康寶寶、事業騰飛、孩子學習進步、考入大學等。（可以根據自己的願望確定自己的迴向內容）

（5）如果你做了一些夢（諸葛長青：夢境一般分為噩夢、求助夢、吉祥夢）。噩夢：夢見一些人或者動物攻擊你等，一般是來討債的冤親債主，你迴向的時候，應當加上。譬如你曾經夢見一個女的追趕你、一條狗咬你，你可以加上：迴向夢中出現的那個女人和狗，離苦得樂、立刻超生。心裡默念3遍，結束。持續放生迴向3次就可以。

求助夢：夢見烏龜、鯉魚被殺，夢見鯉魚等變成人向你求救等，一般是有靈性的烏龜、鯉魚託夢給你求救的。你要馬上去附近的市場看看，發現對著你跳躍著急的，都是那些夢中的再現。有的是夢見去世的親人穿著破爛或者向你發火、求助等等，你迴向的時候要單獨加上迴向3遍。持續放生迴向3次就可以。吉祥夢：夢見鮮花、佛菩薩、神仙、開心快樂的人、鯉魚跳舞、神龍飛舞等，這都是來感謝你的。不需要添加迴向。

（6）迴向樣板案例（譬如一個女孩求婚姻，可以這樣為迴向。個人迴向目標不

同，具體大家根據情況編寫自己的迴向）：

總迴向：（放生8次、迴向8次後就可以停止）：迴向我的累世冤親債主、累世宗親、墮胎嬰靈，曾經殺害過、傷害過、欺騙過吃過的一切神仙、一切人類、一切動物（殺過吃過的蛇、魚、豬、狗、烏龜等可以說上）、一些植物，水中一切生靈、地面一切生靈、天上一切生靈等，離苦得樂、立刻超生。

先迴向自己（目標實現就可以停止）：迴向阻撓自己婚姻的各位冤親債主，離苦得樂、立刻超生。迴向自己有一個好婚姻，早日找到心地善良、關心自己的如意郎君。

再迴向全家人（可以持續迴向）：迴向父母及全家人相信佛法、戒殺放生、多吃素食、行善積德，迴向全家人討厭吃各類肉、討厭吃各類魚、討厭吃各類海鮮，喜歡吃五穀雜糧、素食青菜，迴向家人身體健康、家庭和睦、事業騰飛、萬事如意、日進斗金等」。

心裡默念3遍（如能靜心一遍也可），結束。

六、結束後，如果自己有時間可以在現場多念一會「南無阿彌陀佛」。一邊念佛號，一邊心裡意念放生的生命，保佑他們不被傷害、好好生活。

如果你放生3次以上、在放生地點念佛時間長，你會發現放生的東西會有神奇反映，譬如烏龜，一般會浮出水面、或者游到岸邊、抬起頭來看看你，戀戀不捨的離去??。

如果放生的東西不捨得走，你要揮揮手，說：快走吧，為了你更好的生活，快走吧。他們才會戀戀不捨的走??如果是魚，有時候會泛起浪花，表達感謝。

七、放生時候發現有死去的怎麼辦？

1、買了生命，到了放生地點一看已經死去，不要緊，你沒有罪業，只有福報功德。因為你買了它，使它避免被人殺掉吃掉，就等於保全了他的身體。此外，你給他念佛號、道號，給他三皈依，可以使他迅速種下成佛的種子。

2、如果看到放生生命死去，可以念三遍「南無寶髻如來」（寶髻讀音是bǎojì），他就可以得到瞬間超度。大家要注意，如果放生的動物放生時候死去，放生的人照樣有無限功德，因為你把它挽救出來，還給他進行了超度，給他們脫離三惡道的機會，種下成佛的種子，動物死去的同時，已經進行了超度，可以進入三善道。

3、如果是水中的生命，直接放進水裡就可以。如果是陸地上的、天上飛的，可以找個地方埋起來。這樣有大功德！

4、平時路上碰到死去的鳥、雞、狗等生命，你可以給他們三皈依，然後把他們埋起來，功德非常大。

八、如果平時發現有人捕魚

如果你看見有人捕魚鱉飛禽之屬，只要念「南無寶勝如來」，(南無的讀音是nama)捕者將終無所獲。

念「南無寶勝如來」，非常管用，你一念誦「南無寶勝如來」，立刻有護法神前來幫助你，或者令捕魚者頭腦空白無法捕捉，或者令天地颳風下雨使之無法捕

篇四：我放生改變命運的經歷

我放生改變命運的經歷（續）——送給急功近利的放生者幾名忠言

很多朋友看過我的放生經歷的文章，都非常羨慕我放生改命的經過。很多人也開始學我放生可是都暴露一個問題，那就是急功近利，很多人都希望自已的命一放了之。一放轉乾坤，唉，命是可以改，可是一放就改之了嗎，試問多生以來。你吃了多少，殺了多少，你放了多少，你救了多少。

我放生三年。連續放了三年後才得了改變命運，其中種種因難障礙，種種折磨是大家未曾知道的。今天就好好說說，

我2004年學佛，開始放生，經過了三年神奇階段開始放生到放到半年，我身體好了，父母的身體好了，不做惡夢了到一年時，整天法喜充滿，精神百倍，天天做美夢，夢境殊勝壯觀，是不可思議的，一百個張藝謀都想不出來。甚至於夢中都可以保持神識清醒，不忘念佛。長相都變了好多，耳垂變大，臉變圓。下巴由尖變圓滿。到第二年時我到武漢做生意，夢中人非人暗中相助，使我可以提前得知一些事情結果，但是那一年是我人生最大的轉折點，我在武漢虧的一敗塗地，將近一年的積蓄化為烏有，為什麼，因為我做生意的錢是來路不正的，我做生意的錢，是我賣一種保健品賺的，那種所謂的保健品其實根本不值什麼錢，卻被廣告吹的神乎其神，幾塊錢的東西賣到一百多，我因此賺了不少，同時，在武漢做服裝生意是要靠盜版才能生存的。說白了就是偷盜別人的樣式，據為已有以來牟利。可是天理昭昭，

因果不虛，不論我做了多少好事，也不能功過相抵，事情非常有趣。我到了武漢後，先是買到一個很不好的攤位，我雖然盜版得到非常好的款式，可是我卻鬼使神差的放棄了那個樣式，後來又找來一個新的好樣式，可是更邪門，印花坊將我的花印差了。大量的返工，耽誤了一天，放到加工作坊去做，車工班子又將碼號弄混，造成晚上市一天，可是就在那一天，有人向我預訂了大量的服裝，因為這些莫名其妙的不該有的差錯，我徹底失去了機會，等到一切就緒，當天早上，連續一個月的暴雨開始了，從五月一日一口氣下到了六月，徹底耽誤了季節，最後我全部虧損處理，不算不知道，一算哭笑不得，我虧的錢剛剛是我賺的靠騙人得到的錢的全部。而我靠辛苦以前攢的血汗錢，一分不少的留了下來。

我徹底破產，手裡基本上沒什麼本錢了，我憤怒，我怨恨，我整天怨天怨地，恨上帝待我不公，為什麼我一心想賺錢為眾生，可還是讓我虧損呢。我的人生走入了低谷，我離開了傷心的武漢。回到了天門老家，我整天生活在痛苦中，我甚至想著有一天我要是成了神，我一定要和天上的上帝好好理論一下，問他是怎麼做的神，為什麼不肯把財富加到我的身上。我想死，我恨天恨地，最後不知怎麼搞的，我的腦袋突然失靈了，我不可以思維了，可是我清醒的很，你們無法感覺那種感覺，就好象腦袋不是你的了，但可以控制身體，就是不可以產生怨恨，想幹壞事沒門。我突然開始懺悔。這不可以怨恨神靈。腦袋瞬間就正常了，我腦袋不聽使好幾天，懺悔之後，幾秒鐘就突然恢復自如了

可是恨歸恨，飯還是要吃的，我只好開始找事做，剛開始，我找到一家搞魔獸代練的，可是當我到那裡做事時，那個搞魔獸遊戲地方也不正常了，不是機器老掉網，就是電線線路有故障。麻煩不斷，為此還搬了地方，結果呢，最後倒閉了。我在看到他們的形勢不好後就找了一個地方工作，是一家藥廠，可是藥廠要等一些時候才可以開工。於是我跑到了一家賓館暫時打工，邊打工邊聽消息。可是後來我才發現那地方有黃色服務，到了晚上，就會有嫖客打電話要小姐，我發現後，就對著我的同事說了我的道理，我說，一我不會拉皮條，所以不上夜班，如果讓我上晚班，我就不幹了，結果他們一下子答應了我的要求，那種事碰都沒讓我碰，後來我在做到將近快一個月要拿工資時，突然藥廠打來聽話，要我去上班，我離賓館拿工資僅有二天，可是那邊不能耽誤，就這樣，我一個月白乾了，沒有拿到那裡的工資，後來我明白了，骯髒的錢是不可以賺的。這真是上天的安排，錢一定要賺乾乾淨淨的。

我到了藥廠工作期間工資是低的可憐的，還經常不能正常運轉，工廠剛開工，什麼都要摸著石頭過河，好在我到的那個環境大家都對我特別的好，老總給我安排了全廠最輕鬆的崗位。那地方，二十四小時中央空調。全電腦控制，我比女工還輕鬆，大家都羨慕的不得了。一有工夫都往我那我跑，國為我那環境最舒服。可能是我放生把眾生都放在了舒適的環境中得到的福報吧，（我放生都是將眾生儘可能的安置在安全廣闊的漢江之中。）

可是由於工廠沒有經驗，我工作的一年之中，工廠是半開工，半

停產放假狀態，我的收入少的可憐，每月300元，不能再少了，僅可以維持最低的生活。但是我每次遇到困難時總是會有一些好的助緣來幫助。有時沒有吃的了，會有人請我大吃一頓，有時沒有地方住，有一個朋友一下子接我去他那兒吃住一個月，不求任何回報，只希望和我一起好好學佛。

後來我明白了，我之所以搞成當時那個樣子，是因為我的怨恨帶來的惡果，我本來虧光了我的黑錢之後是可以轉運時，我卻怨恨天地，所以招到了重重的懲罰，貧窮了一整年，所以不得不告訴大家，無論你轉命的過程有多難都不要怨恨老天不照顧。老天爺不過是一個公正的執法官，給你該得當的，不該得到的不會讓你取得，所以你不可以提出過份的要求。

我在困難中不知不覺到了十月份，離春節只有三個月時，工廠徹底停產，只好放假，但是放三百元生活費，少的可憐，為了生存，我只好再去找一份工打，就在我有這個想法時，房東老闆好心推薦我去一個高中小超市裡去打工，我去了，我那時，真的是窮的沒法子了，我連一塊錢上網費都快出不起了，一塊錢一杯的奶茶都看著咽口水，窮啊，放生近三年，我就是這個結局呀，我有時一想起，我暗暗的都想流淚，可是我的業似乎還沒有消完，我在高中的小超市開始為人打工，因為我是佛教徒，所以我的品性讓老闆吃驚，我從不拿不該拿的，不吃不該吃的，其他的人都是老闆的親戚，老闆不在就偷的吃點這，吃點那，老闆心裡不悅，但也不說什麼，有一次老闆和我說，劉兵，我真的佩服你，你的品性太大了。後來就讓我管了一段時間的錢。

我都是規規矩矩的從不佔小便宜。

那段時間是我最貧窮的日子，在那個環境中，好吃的到處是，可是我買不起，我只有看著咽口水的份，但是高中的學生現在真的很浪費，他們很多好吃的東西不小心掉地上了，就不要了，我看著可惜，就趁他們沒看到的時候，撿起來吃，因為我買不起呀，只能撿那些人家不要的東西吃了。有時，老闆那麼多的食品有的讓老鼠給咬了，老闆要扔，我覺得可惜，我就要過來吃，有時看到一些學生吃了一口的香腸被擠了一下，掉地上了，可惜呀，那可是肉呀，我吃肉都難，我就趁天暗，燈滅了，大家看不到，往懷裡揣了，躲到我住的地方有滋有味的吃起來。

那段時間我思考人生，我明白了很多道理，我們不可把放生當成發財的手段，我們也不可因為自已做了點好事就自以為是，我們是人，是人就應該象個人一樣生活，而不是象個禽獸，人的責任人必須負擔，我們放生，做一個好人，不能成為我們用來交換好生活的籌碼，人生來就應該如此，就應該愛護每一個生命，這是人的基本原則，反之就根本不配稱人，將來也不會再能做人。我們是人，是人就應該承擔人的責任，就應該做人要做的事，盡人的全力，如果我們把什麼都放在佛菩薩的身上，那人存在的意義又何在了呢，很多朋友說，佛菩薩呀給我一百萬，我一定放生，我將拿出多少多少為佛教做貢獻，請問，是你的功勞還是佛菩薩的呀，如果是那樣的，要人做什麼呢，佛菩薩不如自已來做算了，用得著找個中間人嗎。不能把放生當成自已向天地神明佛菩薩尋求庇護的借口。

篇五：放生改變命運的真正原理

放生改變命運的真正原理

作者：佛道渡人

第三：任何動物都是有磁場的，人也一樣，當有人在美國想念你的時候而你在遙遠的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺，有人曾做過試驗：人們心與心的感應速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發出善意的磁場就越多，那麼你的運氣就越好。從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍。它就會為殺它的人發出惡意的磁場。人們就會因此而有災有病，甚至有奇病奇災。相反來說，假若有人能使它們死裡逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內心將會充滿感謝，它就會為放它的人發出善意的磁場。人們就會因此而化解災運，甚至有好運好事發生。在放生的善舉中，多少癌症惡疾，消弭無形！放生就是還債，還多生累世以來無數的殺債。而人們今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的殺債而來，還殺債最好的方法就是放生，你救人家的命，就等於救自己的命，就是還以前積欠的殺債。

以上種種就是放生化解病災和延壽的原理。