演正法師雲遊西山，拜訪千年古剎龍華寺

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演正法師雲遊西山，拜訪千年古剎龍華寺

桂平西山是我國著名的七大西山之一，又稱思靈山。因在桂平縣城西1公里而得名。從南梁王朝設桂平郡治於西山起，漸成為遊覽勝地。俗有「桂林山水甲天下，更有潯城半邊山」之稱。山上古樹參天，清泉甘例，怪石嶙峋，石徑曲幽。以西山為中心，其周圍35公里內有全國重點文物保護單位金田起義遺址、龍潭國家森林公園和由大藤峽、白石洞天、羅叢福地、紫荊瑤山、潯州古城秀京、北回歸線標誌塔、東塔等組成的風景名勝群，「夙擅名勝」，「別有天地」，為「南天第一秀山」。　　　西山自南梁始，已有1000多年歷史，素以「林秀、石奇、泉甘、茶香、佛聖」著稱。佳期木交蔭，石洞通靈，清泉噴乳，仙茗凝香，名庵古寺高僧駐錫。西山下黔江郁水交江潯江，東塔回瀾。潯州古城是古代大成都市國國都秀就，保存著王府遺址和宋代古窯址、漢墓、新石器時代遺址等名勝古迹。北回歸線標誌塔、東塔、鬱江樞紐工程就在大江岸3公里內。白石洞天，是全國「三十六洞天」中的「二十一洞天」，為典型的丹霞地貌，石峰險絕，山下是著名的麻垌荔鄉。　　　以桂平西山為主體，包括太平天國金田起義遺址，太平山動植物自然保護區，紫荊山壯村瑤寨風情，天南福地洞天羅叢岩及白石洞天、麻洞荔枝之鄉和潯州古城風光，北回歸線標誌等在內的眾多景點景觀組成了桂平西山集錦式大型風景名勝區。總面積約2000平方公里，為全國重點風景名勝區。

每天早上到西山乳泉取水的市民。

桂平西山龍華寺，位於廣西自治區桂平市西山半山腰處，坐西向東，依山而建。寺院周圍古木參天，濃蔭蔽日。紅牆黃瓦點綴於蒼松翠柏之間。龍華寺舊稱「龍華古寺」，因其位於洗石庵之上，故欲稱「上寺」。該寺始建於唐末宋初。據《桂平縣寺》載，「宋姚坦，字明白，曹州濟陰人。宋太宗太平興國初年（九七六年），知尋州府，卓有惠政，盜怎民安。公餘游思陵山（西山），嘗與高僧唱和於一石岩下。」俊人名之曰「姚翁岩」，此岩即在龍華寺背後，這是龍華寺以及有僧侶住持的最早記載，距今已有一千多年歷史。

清康熙年間，廣東南華寺石峰韜和尚和普明和尚先後駐錫龍華，開山擴建，使之初具規模。兩人均為曹洞支脈，自此龍華首開曹洞宗風。乾隆二十四年，知府胡南藩捐資，住持簡堂和尚率眾重修。清咸豐乙卯年為賊寇所毀，癸酉年復修之。道光年間，龍華寺中興祖師盟初和尚摩藤附葛，開山路，辟岩洞。「復自吏隱洞上迭六百餘級，以達於岩，即而開拓之。兌四載，岩成。續有布施者，乃於岩口築一小庵，為僧人香火處．．．，架竹引泉，沿崖種樹，可風可茗，而筇屐之客紛然矣。」小庵內供奉觀音像，「觀音岩」因此而得名。至今每逢觀音菩薩聖誕日，人們都結隊半夜上山燒香禮佛。

民國十年（一九二一年）十月，孫中山先生遊覽西山，捐贈一筆興寺資費。一九四二年巨贊法師任龍華寺住持，覺光法師任監院。在駐錫龍華寺期間，巨贊法師為改革僧制，推進佛教現代化建設，提出了佛弟子必須「走學術化、生產化的道路」的口號；他主張提高僧眾知識水平，博學慎思，研究人世出世間一切學問，恢復僧眾在學術界的地位；堅持「一日不做，一日不食」的原則，生活上自給自足。巨贊與覺光二位法師還主持建立了「桂平佛教會」，會址設在龍華寺，會員發展到二百餘人；把西山腳下的李公祠和水月宮改為居士林，並附設「五明圖書館」；積極鼓勵和參加抗日救國活動。巨贊法師用其講學所得經費在山下創辦「女子佛學研究班」，講授文化知識和佛學課程。上述言行猶如「大獅子吼」，振奮和促進了廣西佛教的改革和現代化。在龍華寺住持三年之後，巨贊法師因政治原因而避難他鄉。日軍攻陷桂林，逼進桂平時，覺光法師亦返回香港觀宗寺。一九八六年，由洗石庵住持寬能法師發起，廣西自治區政府拔款十萬元重修龍華寺。原有的木質結構殿堂已被白蟻蛀空，拆除重建；大雄寶殿比原殿有所擴大，並在兩側增建偏殿、鐘鼓樓和生活樓；另外又集資重塑佛像。香港覺光法師得聞古剎重光，特地贈送釋迦佛像一尊。佛身為脫紗工藝，比例按佛教造像尺寸嚴格製作，配以精緻的蓮台和背光，工藝水平嘆為觀止；現供奉於大雄寶殿。一九九○年落成典禮上覺光法師同本煥法師尚一同主持開光儀式。並贈一聯曰：「水鳥樹音，咸宣佛法僧寶；靈霞山色，盡顯毗盧遮那」；中國佛教協會會長趙朴初居士親題「大雄寶殿」匾額相賀，並贈一聯曰：「勤學五明，弘范三界；莊嚴國土，利樂有情。」中國佛教協會副會長茗山法師亦贈一聯相勉：「兜率宮中常說法，龍華會上願相逢。」

名譽方丈本煥法師，是一九九○年由桂平佛教協會禮請。由於因緣所致，龍華寺開光以後一直無僧侶常住。直至一九九五年，寂樂、妙性二位法師受邀主持寺務，接徒納眾，樹規立矩；並在原有的基礎上，對建築、佛像以及生活設施等進行增補和改進，重修了祖師塔，新建了禪堂、講堂等。經過三四年的努力，使得佛日重輝，法輪再轉。現任住持由湛空法師擔任。