凈空法師：佛不在世時，地藏菩薩是佛的代表人

凈空法師：佛不在世時，地藏菩薩是佛的代表人發布:心源 ［］ 日期:2011-3-24 18:23:00　　出自凈空法師《地藏經講義》　　釋迦牟尼佛滅度之後，彌勒菩薩沒有降生之前，這個當中的空檔中時間太長了。這麼長的時間裡面沒有佛出世，眾生之苦，我們無法想像。佛菩薩難道沒有慈悲心？有。怎麼辦？佛在這空檔裡面，把教化眾生的事業完全委託給地藏菩薩。佛不在世的時候，地藏菩薩是釋迦牟尼佛的代表人，世尊沒有委託給別的菩薩，把這個事情委託給地藏菩薩。由此可知，世尊滅度之後，彌勒未出世之前，對於一切眾生用什麼方法來教化？《地藏菩薩本願經》，這是世尊囑咐的。地藏菩薩受世尊的委託，不辜負釋迦牟尼佛，他確實把這個責任自己承當下來，慈悲到了極處。我們要以『大慈悲光明雲』發起上求下化，度自己、度眾生的菩提心。　　……　　世尊法滅了以後，下一尊佛，彌勒成佛。彌勒菩薩成佛，什麼時候來？《彌勒下生經》上告訴我們，五十六億七千萬年之後，彌勒佛才生。這個時間怎麼演算法？實際上諸位算算，不難，算得出來。彌勒菩薩現在在兜率天，兜率天的一天是人間四百年，兜率天人的壽命很長，也算一年三百六十五天，照這個演算法；四王天的壽命五百歲，忉利天的壽命一千歲，夜摩天的壽命兩千歲，兜率天的壽命四千歲。四千歲演算法是，它那裡一天我們人間四百年，你這樣算出來，大概就是五十六億七千萬年，這從前人算的。精確不精確沒有關係，你自己可以計算。　　這麼長的時間以後，彌勒佛出現在世間。當中沒有佛的時間很長很長，這一段時期苦難的眾生，世尊就拜託地藏菩薩代表佛來度化，所以佛不住世，地藏菩薩是佛陀的代表人。因此我們在法會裡面看到，文殊、普賢對地藏菩薩都非常恭敬，因為地藏菩薩是佛陀的代表。我們在其他經典裡面所看到，他們的禮節、言詞不一樣，很恭敬。　　……　　《地藏經》非常重要，我們在經典上看到，世尊將末法時期這九千年，教化眾生使命付託給地藏菩薩，所以末法這個時代，地藏菩薩就是釋迦牟尼的代表，他的地位非常特殊，他是代理佛。一切菩薩，我們在這個經上看到，受世尊的咐囑，都要擁護地藏菩薩。我們在講台前面，我們供的是地藏菩薩，大家都看到了，我們一定要依教奉行。　　……　　所以佛不住世，彌勒菩薩還沒有示現成佛之前，這個空檔的時間是地藏菩薩代替佛來教化，在所有菩薩當中地藏菩薩是代理佛，這時候他的身分地位很特殊。地藏菩薩代理佛，這又是什麼意思？而是這個經上所講的『孝親尊師』。孝親尊師這個教學的綱領，在這一個大時代裡面取代佛陀的教化，因為一切諸佛如來的教學教化，都是依孝親尊師為基礎。佛陀不在世了，我們應當要做的工作是維護教學的基礎，沒有能力把這個教學往上提升，但是這個基礎一定要保持，不能失掉。這個工作多麼重要，這是在這一部經上顯示的精神。　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_61783.htm)----------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師法語：想東想西，那就叫業障發布:心慧 ［］ 日期:2011-3-24 17:39:001 佛告訴我們，煩惱是因，輪迴是果。六道輪迴從哪裡來的？是你心裡煩惱變現出來的。你心裡沒有煩惱，就沒有六道輪迴。 2 佛法是教我們了生死、出輪迴；佛學頂多只能把它當作一種學問來看，與生死不相干，與斷煩惱也不相干。3 佛法的修學，最重要的是「一門深入，長時熏修」。無論修學哪個法門，真正能做到「一門深入，長時熏修」，煩惱沒有了，清凈心就會現前，根本智就現前。4 八萬四千法門，每一個法門都是修一心不亂，功夫就是在伏煩惱、斷煩惱、開智慧。5 佛門常說，「煩惱輕、智慧長」。真正修行人，心一天比一天清凈，智慧一天比一天增長，最明顯的是，聽經有悟處、讀經能通達義理。6 我們學佛那麼多年，煩惱習氣還是那麼多，智慧不能現行，什麼原因？這不是佛法不靈，而是自己本身有業障。什麼是業障？打妄想就是業障。想東想西、想前想後，那就叫業障。7 業障要怎麼消除？念阿彌陀佛業障就消除了，因為「阿彌陀佛」這一句佛號是無量覺，不是業障。8 佛教我們修凈土，為什麼？凈土容易成就。八萬四千法門，除這個法門之外，沒有一個法門是帶業的。要是不帶業，消業才能往生，你想想，你那個業能消得掉嗎？妄想分別執著、貪嗔痴慢，你真能斷得了嗎？這是我們不能不知道，不能不認真反省！(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_61772.htm)
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