星雲大師90歲壽誕開示：中華文化復興，佛教不可以缺席！

8月24日（農曆七月二十二日），

是佛光山開山宗長星雲大師90歲壽誕。

當天，大師沒有在台灣佛光山接受萬眾祝壽，

而是來到宜興大覺寺，

參加「中華傳統文化交流暨《人間佛教——回歸佛陀本懷》新書發布會」，

與大眾暢談中華文化復興大業。

星雲大師現場進行開示：中華文化復興，佛教不可以缺席，

所以在老邁之年口述這本小書。

此書回到人間，回到文化來談佛教，希望對國家有所貢獻。

《人間佛教——回歸佛陀本懷》分為總說、佛陀的人間生活、

佛陀人間的根本教義、佛教東傳中國後的發展、

當代人間佛教發展的現狀和總結六章，約十四萬字，

全面記錄了星雲大師對佛教古今、未來的看法。

傳奇人生

星雲大師一生可謂用「傳奇」二字形容。

他出生於貧苦家庭，卻在全世界建起200多個佛教寺廟，

創辦了數十所大、中、小學等；

沒上過正規學校，卻成了暢銷書作家，

著作被譯成英、日、德、法等十幾種文字；

沒學過建築，卻憑一筆一尺，設計出氣勢恢宏的「人間佛國」……

從小家裡貧窮

1927年，星雲大師出生在江蘇揚州一個名叫江都的小鎮，原名李國深。

他出生時半邊臉是紅色的，半邊臉是白色的。

母親認為生了一個妖怪，幾乎不敢撫養他。

過了一段時日，他才逐漸恢復和正常嬰兒一樣。

他從小家裡貧窮，母親多病，父親是一位樸實的農民，介乎農商之間。

▲大師與家人合影

父母生養了4個兒女，他上有一兄一姐，下有一個弟弟。

星雲大師三四歲時，跟著外祖母學會念《般若心經》。

他沒有進過正式的學堂，但背下了家鄉寺廟牆上貼的《三世因果經》。

他說：「我從小就不是一個喜歡苦惱的孩子。」

母親雖然不識字，但對於因果、忠義的道理瞭然於心。

他至今還記得和母親的對話：「母親，您的衣服破了。」

母親回答：「不是破，是布不夠。」

無論環境多麼惡劣，母親的心態總是很樂觀。

▲大師來大陸探家時與母親交談

1994年4月，星雲大師第三次赴大陸探親。

他來到南京母親的住處，依偎在她的床前，聽從母親的教誨。

「我告訴母親，我在台灣有萬千聽眾，但來到南京，我是您的聽眾。」

母親眼中掠過一絲笑意。

她說：「講經的人不一定能得道，聽經的人反而個個都能得道。」

1937年，星雲大師的父親外出謀生，此後兩年杳無音信，生死未卜。

憂心忡忡的母親帶他去南京打聽父親的下落。

路上，他偶遇南京棲霞寺的知客師。

知客師隨口問道：「你是否願意做和尚?」

他憑直覺答了句「願意」。

「不到半個小時，棲霞寺住持志開上人派人來找我。

『聽說你要出家，就拜我做師父好嗎?』

我信口說出『好』。

一句承諾，我就信守了一生。」

南京剃度出家

1939年春天，12歲的星雲大師在南京棲霞寺剃度。

出家時，師父志開上人替他取名「今覺」，意為今天覺悟。

後來，他偶然在《王雲五大辭典》中看到了「星雲圖」，

上面的解釋是：「宇宙未形成之前，無數雲霧狀的星體結合，又大、又古老、又無際。」

他非常欣賞這種寬廣、浩大又無邊的境界，

也自許在黑暗中給人光明，於是他把法號改為「星雲」。

當時，棲霞寺里以粥代飯，經常一個月吃不到一塊豆腐一碟素菜，

正處於長身體時期的星雲大師仍然與飢餓為伴。

最初，他在棲霞寺的佛學院學習，全班約有50個學生，他是最年幼的。

「那時候我愛看小說，成了黑名單上的學生。」

老師認為，不用功閱讀經論、只沉迷於小說的學生，是一個沒有出息的人。

星雲大師在棲霞寺度過了7年歲月，後來去常州天寧寺做了行單(苦工)。

不久又轉到鎮江焦山佛學院。

渡海去台灣

20歲時，他離開焦山佛學院，結束學習生涯。

他先到了宜興白塔山大覺寺，在白塔國民小學服務不到兩年，

之後又到南京華藏寺，參加同學們發起的佛教革新運動。

然而時局動蕩，內戰開始，已經不容他有所作為。

「因此，在得到家師志開上人的允許後，我簡單帶了幾件換洗衣服，

帶領70餘名青年同道，以參加僧侶救護隊的名義，就這樣渡海來到了台灣。」

1949年初到台灣的情形，星雲大師用「人地生疏」、「走投無路」8個字來形容。

「那時，台灣，當局嚴格查管不明人員的流動，我也遭到警察逮捕，

被關在桃園的一座倉庫里。

還要感謝孫立人將軍的夫人孫張清揚女士以及『立委』、『監委』們的大力營救，我才九死一生，逃過劫難。」

說來也巧，正是他與生俱來的文學天賦幫助他渡過了難關。

弘法時期

他先後前往桃園縣中壢市的圓光寺和新竹市青草湖的靈隱寺，

靠給大和尚看守山林，生活才算安穩下來。

閑暇時就伏在山中的草地上，寫下了一本《無聲息的歌唱》。

他還主編《人生》雜誌，並在台灣佛教講習會教書。

後來，星雲大師輾轉來到宜蘭，趴在破舊的縫紉機上寫下了《玉琳國師》、《釋迦牟尼佛傳》。

「當時佛教不發達，為了讓更多的人學習佛法，

我把微薄的稿費都用來購買佛教書籍，送給來寺里的青年。」

▲年輕時候，大師酷愛打籃球，經常一試身手

1953年春天，星雲大師開始了人生中第一個關鍵時期，

他在宜蘭念佛會成立青年團體，

開辦文藝社、歌詠隊、補習班、讀書會，吸引許多青年來學佛。

「最棘手的是與警察捉迷藏。」

一次，星雲大師在桃園縣龍潭鄉一個村莊布教，廣場上有數千名聽眾，

大家正聚精會神地聽著，突然傳來警察的聲音「下來，下來!」

警察要求他「立刻解散，停止講演」。

「我說，不行呀，是我邀請大家來聽講的，你要我停止講演，

那你自己宣布，你去叫大家解散。

警察當然不敢上台宣布講演停止。

只有低頭垂首，不再講話。我趁此機會又上台繼續講。」

他說，另一件煩惱事就是各種應酬。

「每次開會，人家要我參加，如果我不出席，他們會說我不跟他們合作。

如果婉拒，他們就說『你看不起我』。」

星雲大師覺得如此下去，終非久遠之計，他開始考慮「定居」高雄。

建設佛光山

▲大師與蔣經國握手

在高雄，星雲大師選擇了佛光山。

1967年5月16日，佛光山開山建設。此時星雲大師正好40歲。

他最初是想設立佛教學院，為佛教培養弘法人才。

後因發展需要，除了安頓僧侶外，還創辦了各種佛教事業。

「我知道自己應該要進入為佛教創造歷史的階段了，

於是為佛光山訂立四大宗旨：以教育培養人才、以文化弘揚佛法、以慈善福利社會、以共修凈化人心。

▲因眼底鈣化，看什麼都模糊不清，但大師寫起一筆字卻一氣呵成。

我制定佛光人的工作信條，『給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便』。

我把青少年時期醞釀在心中的理想慢慢落實，

『人間化、現代化、生活化』的人間佛教就這樣確立了。」

星雲大師就這樣在主管的位置上忙碌了整整18年。

1986年，當佛光山的硬體建設和弘法事業稍具規模時，他宣布退位。

「其實我在佛門裡，自懂事以來，就決心不擔任住持，

也不做行政事務僧，我自認為應該以弘法為職，所以對文化教育樂此不疲。」

唯一放不下的事

如今的星雲大師可謂「無官一身輕」。

當佛光山日漸興旺，走上了「國際化」道路時，星雲大師又想到了「回歸」。

「現在世界佛教需要本土化，推動本土化的佛教，成為我人生的另一個關鍵時刻，也是我晚年最大的願望。」

而中國佛教的「本土」，毫無疑問在大陸。

慈容法師說：「星雲大師一生什麼事情都能放得下，只是對於海峽兩岸的情況非常關注，我們能看出他這種情感是發自真心的。

他之所以這樣關心，是因為他感到自己的年紀已經大了，體力已經不夠了，他希望早日看到兩岸統一。」

回首自己一生的歷程，星雲大師感慨地說，

真像是夜晚的星星，光芒雖然弱小，但總是努力地在閃耀；

又像天上的白雲，儘管飄浮不定，但是在無限時空中，一顆顆星星，一片片白雲，所結合起來的「星雲」，卻能夠超越時空，亘古長存。

文字：劉珍