老年詩詞100首

老年詩詞摘抄

收錄老年詩詞100首

李學方

2013-12-12

前言

閑暇無事，在書籍、報刊中看到有關老年的詩詞，不少內容涉及到人生中的生、老、病、死，以及歷經人世滄桑後的感悟。這些詩詞里，消極、悲觀的少，豁達、自律的多。

如蘇東坡一首詩中提到：「因病得閑殊不惡，安心是葯更無方。」陸遊82歲時，在《戲遣老懷》詩中有：「花前騎竹強名馬，階下埋盆便作池」這樣的調侃句。還在《看鏡》中寫道：「乘除尚喜身強健，六十登山不用扶。」白居易在《達哉樂天行》中更寫到：「死生無可無不可，達哉達哉白樂天。」這些詞句表達了詩人們多麼可貴的達觀心態啊！

一個人歷經風雨坎坷，逐步悟出人生真諦，才能夠做到豁達、超脫，處亂不驚，保持一顆「順乎自然」的平常心，享受快樂的人生。

自己認為有關老年的詩詞，對如何正確對待人生，理解人生的哲理，提升自己的精神境界，是有幫助的。還有一些詩詞內容包括養生之道、讀書心得等，也對自己有所幫助和啟發。因此將已經收集到的有關老年詩詞，挑選了100首彙集在一起，以便進一步品味和欣賞。也是在我編輯的2012年《老年詩作摘抄》基礎上，修改和增添的新版。包括當代（民國以來）學者或名人的詩詞18首，詩詞基本是按照歷史年代的前後，依次排列．

在有些詩詞後面，還附上<解釋>和<品讀>，前者主要出處是《現代漢語詞典》，後者是在參閱和摘錄了有關評論的基礎上，也包括了自己的感悟，從新撰寫而成。水平不高，但確實是自己發自內心的一點體會。因此不揣冒昧，發送給大家，並期望得到指教。

　　　　　　　　　　　目錄

詩詞題目 作者和年代 頁次

1、龜雖壽 （魏） 曹操 6

2、神釋 （東晉） 陶淵明 6

3、飲酒 （東晉） 陶淵明 8

4、歸田園居 （東晉） 陶淵明 8

5、別范安成 （南北朝）沈約 9

6、題大禹寺義公禪房 （唐） 孟浩然 9

7、過故人庄 （唐） 孟浩然 10

8、輞川閑居贈裴秀才迪 （唐） 王維 10

9、夏日過青龍寺謁操禪師 （唐） 王維 11

10、酬張少府 （唐） 王維 11

11、竹里館 （唐） 王維 12

12、鳥鳴澗 （唐） 王維 12

13、秋夜獨坐 （唐） 王維 13

14、終南別業 （唐） 王維 13

15、山中問答 （唐） 李白 14

16、江村 （唐） 杜甫 14

17、旅夜書懷 （唐）　　杜甫　 15

18、登高　　　　　　　　　　　　（唐）　　杜甫 15

19、登岳陽樓　　　　　　　　　　（唐）　　杜甫　 16

20、江漢　　　　　　　　　　　　（唐）　　杜甫 16

21、書懷寄王秘書　　　　　　　　（唐）　　張籍 17

22、　　　　　　　　　　　　　　（唐）　　韓愈 17

23、落齒　　　　　　　　　　　　（唐）　　韓愈 18

24、泳老贈夢得　　　　　　　　　 （唐）　　白居易 　 19

25、酬樂天詠老見示　　　　　　　（唐）　　劉禹錫 19

26、醉贈劉二十八使君　　　　　　（唐）　　白居易 20

27、酬樂天揚州初逢度上見贈　　　（唐）　　劉禹錫 20

28、秋詞　　　　　　　　　　　　 （唐）　　劉禹錫　 21 　

29、覽鏡喜老　　　　　　　　　　（唐）　　白居易 22

30、狂歌詞　　　　　　　　　　　（唐）　　白居易 22

31、食後詠茶　　　　　　　　　　（唐）　　白居易 23

32、自覺二首　　　　　　　　　　（唐）　　白居易 23

33、柳州城西北隅種柑樹　　　　　（唐）　　柳宗元 24

34、題壁畫九想圖　　　　　　　　（唐）　 　包佶 25

35、樂游原　　　　　　　　　　　（唐）　 　李商隱 25

36、錦瑟　　　　　　　　　　　　（唐）　　 李商隱 25

37、晚晴　　　　　　　　　　　　（唐）　　 李商隱 26

38、白鹿洞詩　　　　　　　　　　（唐）　　 王貞白 26

39、　　　　　　　　　　　　　　（唐）　 　鳥巢 27

40、無相偈　　　　　　　　　　　（唐）　 　慧能大師　 27

41、　　　　　　　　　　　　　　（唐）　　 龍牙 27

42、　　　　　　　　　　　　　　（唐）　　 黃巢 　　　　　　 　 28

43、退休詩 （梁） 陶弘景 28

44、打油詩 （宋） 蘇軾 28

45、游蘄水清泉寺 （宋） 蘇軾 29

46、讀書歌 （宋） 蘇軾 29

47、行香子 （宋） 蘇軾 30

48、浣溪沙 （宋） 賀鑄 30

49、掃地 （宋） 陸遊 31

50、示兒　　　　　　　　　　　　（宋）　　 陸遊 31

51、示兒之二 （宋）　 　陸遊 31

52、冬夜讀書示子聿　　　　　　　（宋）　　 陸遊 32

53、春雨　　　　　　　　　　　　（宋）　　 陸遊 32

54、劍南詩稿　　　　　　　　　　（宋）　　 陸遊 33

55、食粥　　　　　　　　　　　　（宋）　　 陸遊 33

56、自怡　　　　　　　　　　　　（宋） 　 陸遊 33

57、偶成　 　　　 （宋） 朱熹 34

58、讀書 （宋） 陸九淵 34

59、致仕 （宋） 孫冕 35

60、浣溪沙 （宋） 晏殊 　　 35

61、過零丁洋 （宋） 文天祥　　 35

62、虞美人。聽雨 （宋） 蔣捷 36

63、禾熟 （宋） 孔平仲 36

64、鷓鴣天 （宋） 辛棄疾 37

65、卜運算元、齒落 （宋） 辛棄疾 37

66、鷓鴣天 （宋） 朱敦儒 38

67、驟雨打新菏 （元） 元好問 38

68、老態詩 （元） 趙孟頫 39

69、一世歌 （明） 唐寅 39

70、花下酌酒歌 （明） 唐寅 40

71、 （明） 劉清晨 41

72、臨江仙 （明） 楊慎 41

73、 （明） 劉伯溫 42

74、離任 （明） 況鍾 42

75、 （明） 恕中無慍禪師 42

76、喜老 （清） 袁枚 42

77、六十自壽聯 （清） 鄭板橋 43

78、半半歌 （清） 李密庵 44

79、己亥雜詩之一 （清） 龔自珍 44

80、己亥雜詩之二 （清） 龔自珍 45

81、不氣歌 （清） 閻敬格 45

82、甲午元旦 （清） 孔尚任 46

83、有感 （當代名人）于右任 46

84、愛情詩 （當代學者）趙元任及夫人 47

85、自嘲 （當代學者）魯迅 47

86、寬心謠 （當代名人）趙朴初 47

87、無題 （當代學者）季羨林 48

88、秋詞 （當代名人）楚圖南 48

89、述懷 （當代學者）歐陽中石 49

90、 自撰墓志銘　　　　　　　　 （當代學者）啟功 49

91、西江月　　　　　　　　　　　（當代學者）啟功 50

92、　　　　　　　　　　　　　　（當代學者）孫犁 50

93、愛情歌　　　　　　　　　　　（當代學者）王力 51

94、愛情詩　　　　　　　　　　　（當代名人）熊謹汀 51

95、自嘲　　　　　　　　　　　　（當代學者）楊憲益 51

96、流涕　　　　　　　　　　 　　（當代學者）許傑 52

97、九十自壽　　　　　　　　　　（當代學者）馬識途 52

98、順口溜　　　　　　　　　　　（當代學者）馬識途 53

99、長壽三字經　　　　　　　　　（當代學者）馬識途　　　 53

100、人人都會老　　　　　　　 　（當代學者）楊勤明 54

註：從報刊和書籍中引用的老年詩詞，有8首隻有作者和內容，沒有顯示詩詞名稱，因而未能標示出詩詞的題目，以後還要繼續查找補上，請諒解。

一、《龜雖壽 》 （魏）曹操

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

解釋：「永年」，長壽．　　「神龜」，傳說其壽命可以達到三千年．

　　「騰蛇」，傳說中的一種神蛇，可以騰雲駕霧。

品讀：曹操是東漢末年的一位傑出政治家、軍事家，建安12年5月（公元208年），他大敗袁紹，並懷著統一北方的大志，來到河北昌黎，眺望大海，心潮起伏，久久不能平靜，寫下了著名的《觀滄海》和《龜雖壽》，這年他53歲，詩句里充分表現了他老當益壯和積極進取的精神。

詩人以豪放的心情，深刻的哲理，提升了人的精神境界。頭四句提出，一切生命現象都是一個過程，有始有終。第二個四句表達了他的偉大胸懷，即使進入老年，也要繼續保持朝氣。第三個四句是講養生之道，「怡」是愉快，高興，有好心情，儘管生命規律是客觀存在，但經過自己的主觀努力，關注＂養＂和＂怡＂，也可以做到延年益壽。

二、《神釋》 （東晉 ）陶淵明

大鈞無私力， 萬理自森著，

人為三才中， 豈不以我故！

與君雖異物， 生而相依附。

結托既喜同， 安得不相語？

三皇大聖人， 今復在何處？

彭祖愛永年， 欲留不得住，

老少同一死， 賢愚無複數。

日醉或能忘， 將非促齡具！

立善常所欣， 誰當為汝譽？

甚念傷吾生， 正宜委運去。

縱浪大化中， 不喜亦不懼，

應盡便須盡， 無復獨多慮。

解釋：「鈞」，敬詞，對尊長用。 「森著」，眾多、顯著。　

　「三皇」，指伏羲、燧人、神農。 「三才」，指天、地、人。

　「彭祖」，養生家，以長壽聞名。

品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩中的一首，詩前寫到：

「貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉。故極陳形影之苦言，神辯自然以釋之，好事君子，共取其心焉。」詩人模擬與神的對話，闡明了自己對生死觀的看法。

「甚念傷吾身，正宜委運去。」一個人多思多慮，過分地追求計較名利得失，肯定會傷身傷神，因此要會超脫。放下不適當的追求，適應事務發展的規律，才能從煩惱中得到解脫。

這首詩，深為季羨林大師所喜愛，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是詩中最後的四句。只要擁有時曾經珍惜過，生命到完結時就完結吧！也不必再自尋煩惱。這首詩所涉及到生死觀，有一種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細玩味。

三、《飲酒》 （東晉）陶淵明

結廬在人境， 而無車馬喧。

問君何能爾， 心遠地自偏。

採菊東籬下， 悠然見南山。

山氣日夕佳， 飛鳥相與還。

此中有真意， 欲辯已忘言。

品讀;陶淵明是東晉末期、南朝宋初期的詩人和文學家，是著名的田園詩人，他懷著不與世俗同流合污的心態，歸隱山林，尋找自己新的生命價值。著有多篇歸隱的詩。這是其中的一首。

這是一種多麼好的心態？即使在車馬喧囂的地方，也充耳不聞，因為心態平靜，放的遠了，好像居處也偏離了鬧市。淡泊名利，與世無爭，和大自然和平共處，達到一種崇高的精神境界，自然才是真正的人間，才是詩人心中的仙境。這種悠然心情，只能自己去品味。

四、《歸園田居》 （東晉）陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。

品讀：這是詩人歸隱初期的作品，當時他深感自己所處環境中充滿物慾和名利之爭，為了保持不與世俗同流合污的心態，他歸隱山林，尋找自己新的生命價值。詩中流露了他對美好生活的嚮往，以及淳樸的復歸自然的生活樂趣。詩人在恬靜閑適的生活中，讓自己的心靈安寧祥和下來。衝破藩籬，回歸自我。詩中「一去三十年」可能有誤，他離開官職彭澤令歸田時，在官場工作一共有十三年。

五、《別范安成》 （南北朝）沈約

生平少年日，分手易前期。

及爾同衰暮，非復別離時。

勿言一樽酒，明日難重持。

夢中不識路，何以慰相思？

品讀;這是一首離別詩，著重於詩人與朋友老年離別時的情意．前四句寫了年輕時離別顯得很簡單，但老年之後的離別就顯得很沉重．＂明日難重持＂作為情感的表露，體現了人生的感悟，全詩也有了豐富的內涵．

六、《題大禹寺義公禪房》（唐）孟浩然

義公習禪寂，結宇依空林。

戶外一峰秀，階前群壑深。

夕陽照雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花靜，方知不染心。

解釋;禪寂，佛家語，意謂坐禪人定，思維寂靜。

　　結宇，營造房屋。　空林，人跡罕至的山林。

品讀：這首詩是作於詩人漫遊吳越時，義公是一位高僧，禪房是義公修行的房屋，詩人在大禹寺的禪房習禪，外邊是高峰群壑，翠綠林木，寂靜異常，不由得讓心境自然平靜下來，消除了煩惱和雜念。也要與蓮花一樣，保持出污泥而不染的心態。

七、《過故人庄》 (唐)孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合 青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

品讀：這是一首非常樸素的田園詩歌，頭兩句以素樸的語言展開了平民生活的形象，講到詩人應邀來到農家；第二個兩句，寫出了層次分明的近景和遠景，環繞青山綠樹，景色充滿著和諧和純樸的美。後面四句描述了詩人和朋友面對場院，飲酒閑聊，還相約重陽節再會。全詩充滿著人間真情。

八、《輞川閑居贈裴秀才迪》（唐）王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲 。

依仗柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

解釋：「接輿」，春秋楚隱士，這裡比喻裴迪。

「輞川」，地名，今陝西藍田縣。

品讀：王維是著名的山水詩人，詩中描寫了輞川的秋日晚景，和詩人隱居生活的閒情逸緻，以及友人裴迪的狂放神態。一切景語都是情語，沒有淡逸的閑情，也描述不出這般恬靜的境界。詩人對陶淵明是非常仰拜的，五柳先生是陶淵明先生的別稱，但這裡的五柳先生實際是影射了自己。

九、《夏日過青龍寺謁操禪師》 （唐）王維

龍鍾一老翁 ，徐步謁禪宮。

欲問義心義，遙知空病空。

山河天眼裡，世界法身中。

莫怪銷炎熱，能生大地風。

品讀：「義心」指猶豫不決之心，詩中描寫了詩人冒著炎熱天氣拜謁禪師，然後豁然體悟，原來大千世界，涼與熱無在無不在，炎熱只是心生，心靜自然涼，不執炎熱相，大地風自可驟然而起。

十、《酬張少府》 （唐）王維

晚年唯好靜，萬事不關心。

自顧無長策，空知返歸林。

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

品讀：詩的前兩句，表露了詩人晚年的心情，世事興衰成敗都不再干擾他的心情，他超脫塵世，歸隱山林，置萬事於不顧。第三句將自己處於「松風」、「山月之間，人與物融於一體。末句以問答形式，點出題目，對待人生的看法，他用無語的漁歌來回應。此處「漁歌入浦」引用了《楚辭，漁父》的典故。

十一、《竹里館》 （唐）王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

解釋：竹里館：是詩人在陝西輞川山中莊園的名稱。

幽篁：幽深的竹林。

品讀：這是詩人晚年居住在輞川的作品，全詩讓人感受到寂靜中有聲，和明暗相襯的環境。他欣賞著環境的冷漠，體驗著內心的孤獨。短短數語，勾畫出物我兩忘、塵念皆空的境界。

十二、《鳥鳴澗》 （唐）王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

品讀：這是詩人的一首禪詩，寫春天深夜的寂靜，很有特色。前兩句直寫春夜的靜寂，而後兩句卻將被月夜驚動的山鳥叫聲，打破了平靜的環境。將人和物，動和靜，處境和心境融於一體。字字蘊藏在禪間，氣韻悠深，意境圓融。

十三、《秋夜獨坐》 （唐）王維

獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

白髮終難變，黃金不可成。

欲知除老病，惟有學無生。

品讀：這首詩也是詩人晚年隱居輞川時的作品，前兩聯描述秋夜的寂靜，後兩聯抒發人生之感慨。

秋天夜晚，詩人在山間居室獨坐，想到斑白雙鬢，不禁感慨人生易老。室外雨落蟲鳴，思緒逐漸平靜。當時佛教禪宗風靡朝野，詩人深受影響，想到人老不可違反，只有學習禪宗，才能免除煩惱。此處著重描述在萬籟俱寂的夜晚，聽到山果落地，草蟲鳴叫，更增加了此地的寧靜氣氛，這種安靜和靜謐環境，正是詩人追求的境界。

十四、《終南別業》 （唐）王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水盡處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

解釋：別業，即別墅，終山別業即詩人居住的輞川別墅。

品讀：這是詩人「清淡自然」風格中的一首著名詩，王維喜愛佛理，晚年居住在終南山邊的別墅中，生活極其悠閑，在尋幽的過程中，快意之事，只有自己知道。擇一個地方閑坐，觀看雲彩變幻，在林中遇到老人，就隨意談笑，時間就在不知不覺中度過。這是多麼好的超脫塵世的心情啊！

十五、《山中問答》 （唐）李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

解釋：窅（yao） 形容深遠．　

品讀：這是詩人李白在碧山居住和讀書時寫的一首詩，碧山又名白兆山，在湖北安陸縣境。有人問他為什麼住在山中，他笑而不答，內心自然安閑，並不擾亂。他注目看著桃花隨水流去，這裡是別有天地，他喜愛這種隱居生活，遠離了爭名奪利的世間，這就是他最好的回答。

十六、《江村》 （唐）杜甫

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自來自去樑上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求。

品讀：這是杜甫經過顛沛流離之後，輾轉成都，客居成都郊外，有了一個相對安定的環境後，從內心中發出的喜悅心情。詩人描述了一幅居住在鄉村的美麗畫卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。

人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。

十七、《旅夜書懷》 （唐）杜甫

細草微風岸， 危牆獨夜舟。

星垂平野闊， 月涌大江流。

名豈文章著， 官應老病休 。

飄飄何所以？ 天地一沙鷗。

品讀：此詩是公元765年，杜甫離開成都草堂，乘舟東下，途經重慶時，月下有感所作。前面四句是描述泊舟時候的晚景，由近及遠，從局部到全景，因「平野闊」，所以見星點遙掛如垂。因「大江流」，所以江中月影流動如涌。後四句則是觀景生情，對自己胸懷大志，而不能發揮，落魄漂零，就像一個無家可歸的沙鷗。實際上就是詩人蒼涼無托心情的表露。

十八、《登高》 （唐）杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不禁長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

品讀：這是詩人在公元767年定居夔州後的一個重陽節時，在衰暮之年的特殊心情中登高，有感而發，寫的一首抒情詩。當時好友李白等去世，自己又患多種疾病，心情十分憂鬱。前四句是寫景，確切地描繪了秋天景色。後四句是在蕭瑟的秋天裡，登高遠望，不禁引發的悲秋情感，也概括了自己的情況和當時社會的現實。

十九、《登岳陽樓》 （唐）杜甫

昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。

吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。

親朋無一字， 老病有孤舟。

戎馬關山北， 憑軒涕泗流。

品讀：公元768年，57歲的杜甫，離開四川東下，到了岳陽，在讚美洞庭湖浩瀚之餘，也感嘆自己老病纏身，不禁涕淚橫流，但內心仍然憂國憂民，一年多以後，詩人就離開了人世。

全詩前四句寫景，一幅廣闊的景色出現在眼前；後四句則聯繫自己的實際，抒情悲切，將個人身世凄苦和國家命運焦慮融於一起，極其富有感染力。

二十、《江漢》 （唐）杜甫

江漢思歸客， 乾坤一腐儒。

片雲天共運 永夜月同孤。

落日心猶壯， 秋風病欲蘇。

古來存老馬， 不必取長途。

品讀：這是詩人去世前兩年寫的一首抒情詩，前兩聯是思歸，後兩聯則壯心不已。第一二句概括了詩人的一生，三四句暗示自己的孤單，後四句表明在秋風乍起時，自己壯志未酬的心情，即使年歲增長，疾病纏身，也打消不了他的雄心。通過對景物的描寫，寄託了詩人懷才不遇，和濟世抱負的壯志，具有很大的藝術感染力。

二十一、《書懷寄王秘書》 （唐）張籍

白髮如今欲滿頭，從來百事盡應休。

只於觸目須防病，不擬將心更養愁。

下藥遠求新熟酒，看山多上最高樓。

賴君同在京城住，每到花前免獨游。

品讀：這首詩中講的是養生之道，前兩句提出要超脫，休要過問百事，第二個兩句是「無病早防」，第三個兩句是「有病早治」，最後兩句是不要自我封閉，脫離社會，要加強人際交往。

二十二、 （唐）韓愈

讀書患不多， 思義患不明。

患足已不學， 即學患不行。

品讀：這是著名文學家韓愈寫的一首讀書詩，提出讀書應遵循的四個方面，即多讀、多思、虛心、躬行，對我們很有啟發，老年人讀書，也要讀書與思考相結合，才能真正有所收穫。

二十三、《落齒》 （唐）韓愈

去年落一牙，今年落一齒。俄然落六七，落勢殊未已。

餘存皆動搖，盡落應始止。憶初落一時，但念豁可恥。

及至落二三，始憂衰即死。每一將落時，懍懍恆在已。

叉牙防食物，顛倒怯漱水。餘存二十餘，次第知落矣。

倘常歲落一，自足支兩紀。如其落並空，與漸亦同指。

人言齒之落，壽命理難恃。我言生有涯，長短俱死爾。

人言齒之豁，左右驚諦視。我言莊周雲，木雁各有喜。

語訛默固好，嚼廢軟還美。因歌遂成詩，時用詫妻子。

解釋：＂木雁各有喜＂，是引用了＂莊子．山木篇＂的一個典故，山木因不中用，得以盡其天年，雁因能鳴，得免於被殺．有才與無才，各有好處，牙齒落光，也說不定是喜事．

品讀：詩人是唐代著名文學家，但是在仕途中屢遭挫折，早年掉齒，作《落齒》一詩，表明初掉牙時，憂心重重，但牙齒掉了很多以後，反而無所謂了，用幽默的語調，調侃自己的無奈。也暗示了人生遭受挫折後的豁達。能夠在經歷挫折後自嘲自解，也是難得的智慧。

白居易與劉禹錫對詩（一）

說明：以下兩首詩是白居易和劉禹錫兩位著名詩人的著作。 白居易與劉禹錫晚年都患眼疾、足疾，看書、行動均不便，兩人用詩對答，頗為有趣，充分表達了老年心態。

二十四、《詠老贈夢得》 （唐）白居易

與君均老矣，自問老何如？

眼澀夜先卧，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居，

懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏，

唯是閑談興，相逢尚有餘。

解釋：「澀」，不滑潤，獃滯。 「慵」，睏倦。

品讀：在這首詩的前八句中，詩人對自己的老態做了生動地描述。但在後四句中，提及老友時，則充滿了激情，可見詩人與劉禹錫之間的深厚情誼。

二十五、《酬樂天詠老見示》（唐）劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐？

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年，

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然，

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

解釋：「諳」，熟悉。 「翛然」，自由自在，無拘無束。

品讀：劉禹錫看了白居易的詩後，感慨萬千。前四句與白居易有同感，你我都一樣，百病纏身，讀來極為親切。但其後六句詩意有了轉折，表明我們經歷了人世榮辱沉浮，對人生也有更清醒地體味，只要擁有一份好心情，一身就沒有白過，詩中最後兩句，是全詩的高潮，借黃昏時的紅霞滿天，充分表達了他的豁達樂觀、積極進取的人生態度，值得我們學習。

白居易與劉禹錫對詩（二）

公元826年12月，白居易罷蘇州刺史，劉禹錫也由和州刺史任上罷歸，兩人相遇在揚州，白居易有被貶的痛苦經歷，對劉禹錫遭貶深表同情，在相逢宴會上寫詩贈劉，劉禹錫也做詩回答。

二十六、《醉贈劉二十八使君》 （唐）白居易

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

解釋：「劉二十八」，即劉禹錫，二十八是他兄弟間的排行。

使君，是刺史的稱呼。

二十七、《酬樂天揚州初逢度上見贈》（唐）劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

解釋：「聞笛賦」，是詩人向秀為懷念王叔文和柳宗元而作。

「爛柯人」，是《述異記》中，描寫魯人王后入山砍柴，看到兩個童子下棋，觀看完畢，回家已過百年，斧頭木柄已經爛掉。形容事物變化之快。

品讀：詩的開頭兩句概述了自己的不幸遭遇，抒發了憤懣心情。三四句抒寫了對同時被貶的舊友懷念以及人世滄桑之感。五六句詩人以沉舟、病樹自比，用「千帆過」、「萬木春」歌頌後來居上的新生事物，表明了社會總會向前發展。最後兩句回應白居易詩中的頭兩句，但不是借酒消愁，而是「暫憑杯酒長精神」，仍然充滿著壯志。

全詩比喻生動，富有哲理，發人深思。

二十八、《秋詞》 （唐）劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日騰春朝。

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

品讀：這首詩改變了對秋天的看法，抒發了詩人的自主思考能力。詩人被貶朗州刺史時已過天命之年，當時也是老之將至了，事業受挫，兩鬢飄霜，但他沒有在挫折里消極放棄，而是積極面對，從中可以感受到詩人的高昂精神、開闊的胸懷，以及不追求時尚的進取思想。

二十九、《覽鏡喜老》 （唐）白居易

今朝覽明鏡，須鬂盡成絲。行年六十四，安得不衰贏。

親屬惜我老，相顧興嘆咨。而我獨微笑，此意誰能知？

笑罷仍命酒，掩鏡捋白髭。爾輩且安坐，從容聽我詞。

生若不足戀，老亦何足悲。生若苟可戀，老即生多時。

不老即須夭，不夭即須衰。晚衰勝早夭，此理決不疑。

古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六歲，多幸或庶幾。

倘得及此限，何羨榮啟期。當喜不當嘆，更傾酒一卮。

品讀：詩人在這首詩中，表明了人老體衰是必然的，人的一生歷經曲折、艱辛，實屬不易，因此當面對老年到來，應該感覺到生命的可貴，而充滿著喜悅心情。如果英年早逝，雖然未到老年，可什麼理想、抱負全都化為烏有，這才是可悲的。「而我獨微笑，此意誰能知？」詩人的這種達觀精神，給我們不少的啟迪。

三十、《狂歌詞》 （唐）白居易

明月照君席，白露沾我衣，

勸君酒杯滿，聽我狂歌詞，

五十已後衰，二十已前痴，

生前不歡樂，死後有餘貲，

焉問黃墟下，珠衾玉匝為？

解釋：「余貲」，剩餘錢財。 「珠衾」，用珠寶遮蓋屍體。

「玉匝」，用玉石環繞。 「黃墟」荒廢的黃土地。

品讀：詩人在一千多年前，就有這樣的認識，人生一世，金銀財寶，生不帶來，死不帶走，即使留下很多金銀財寶，放在棺木里，深埋黃土下，又有什麼用處？不要做一個守財奴，要會享受美好的人生。

三十一、《食後詠茶》 （唐）白居易

食罷一覺睡，起來兩甌茶。

舉頭看日影，已復西南斜。

樂人惜日促，憂人厭年賒。

無憂無樂者，長短任生涯。

品讀：在歲月流轉中，不同的心態決定了你對時間的感受，樂觀者總覺得時間過得太快，美好生活還沒有過夠；而悲觀者總看到的是漫漫黑夜，沒有盡頭。只有無憂無慮的人，才能坦然對待人生旅途，沒有任何的思想負擔，「長短任生涯」。

三十二、《自覺二首》 （唐）白居易

四十未為老，憂傷早衰惡。前歲二毛生，今年一齒落。

形骸日損耗，心事同蕭索。夜寢與朝餐，其間味亦薄。

同歲崔舍人，容光方灼灼。始知年與貌，衰盛隨憂樂。

畏老老轉迫，憂病病彌縛。不畏復不憂，是除老病葯。

朝哭心所愛，暮哭心所親。親愛零落盡，安用身獨存？

幾許平生歡，無限骨肉恩。結為腸間痛，聚作鼻頭辛。

悲來四支緩，泣盡雙眸昏。所以年四十，心如七十人。

我聞浮屠數，中有解脫門。置心為止水，視身如浮雲。

抖擻垢穢衣，度脫生死輪。胡為戀此苦，不去猶逡巡。

回念發弘願，願此見在身。但受過去報，不結將來因。

誓以智慧水，永洗煩惱塵。不將恩愛子，要種憂悲根！

品讀：詩人在這首詩中，重點提到了心理健康問題。本來40歲正當壯年，但被憂悲之事困擾，已經未老先衰。「始知年與貌，衰盛隨憂樂。」「所以年四十，心如七十人」。越害怕衰老，衰老就越逼近你，越擔心生病，病就越纏住你。正確認識衰老和疾病的規律，既不害怕，也不擔憂，才是最好的藥方。同時要排除各種纏身的煩惱，保持一個良好的心態，這是能否健康長壽的關鍵。

三十三、《柳州城西北隅種柑樹》（唐）柳宗元

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹，不學荊州利木如。

幾歲開花聞噴血，何人摘實見垂珠。

若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。

解釋：「楚客」，這裡系指著名詩人屈原，其所著的《橘頌》，讓柳宗元增長了雅興，產生了對柑橘的熱愛。

「利木如」，是指三國時丹陽太守李衡，想通過種柑橘來發家致富。

品讀：這是詩人柳宗元貶官柳州時，通過種柑，即景生情，抒發了自己的憂傷。詩中對黃柑的成長、開花、結果，有著很好的表述，將柑樹看成自己的知音。不過詩人還是不甘心長期受貶於此，並不期望自己在這裡一直到柑樹成林之日。

三十四、《題壁畫九想圖》 （唐）包佶

一夜枯榮無異同，百年哀樂又歸空，

夜闌鳥鵲相爭處，竹下真僧在定中。

品讀：世間白髮最公道，無論是枯是榮，到頭來都是一樣，悲歡離合，都是過眼雲煙，在時間中流失。為了名利爭鬥，猶如鳥雀相爭，認人嘆息。只有竹下真僧，深入禪境，才能體會超脫之樂。

三十五、《樂游原》 （唐）李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

品讀：這是一首著名的詩作，用夕陽表示人生的晚年，夕陽雖好，只是好景不長，這是自然規律，因此老年人要格外珍惜大好時光，享受美好的晚年生活。

三十六、《錦瑟》 （唐）李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

品讀：這是詩人後期寫的一首抒情詩，有說是悼念其亡妻的，有說是追憶其恩師的，有說是寫他自己的人生感悟的，眾說紛紜，也無定論。錦瑟的一弦一柱，都聯繫著太多的回憶，詩人晚年通過錦瑟，回顧年華，有無數的往事在影響著自己的思緒。他用了四組事例代表了自己的心情，那麼詩人關注的是什麼？誰也說不清楚。

每個人的一生都如錦瑟一般，都曾經奏出過美麗的華章，一弦一柱里，都留下許多難忘的痕迹，有些刻骨銘心的往事，早已歲月流逝，可當明白的時候，已是惘然。

人的一生，是非褒貶，結論讓別人去做吧！

三十七、《晚晴》 （唐）李商隱

深居俯夾城，春去夏猶清。

天意憐幽草，人間重晚晴。

並添高閣廻，微注小窗明。

越鳥巢干後，歸飛體更輕。

品讀：初夏多雨，雨後轉晴，萬物生輝。詩人沒有泛泛描述晚晴景象，而是通過生長在暗處的小草，暗喻晚晴。進而聯想到自己的命運，倍感目前幸遇的可慰。賦予「晚晴」以特殊的人生含義。晚晴美麗，但時間短暫，因而特別珍惜，表明了一種積極、樂觀的心態。

三十八、《白鹿洞詩》 （唐）王貞白

讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。

不是道人來指引，周情孔思正追尋。

品讀：這是晚唐詩人王貞白在廬山白鹿洞書院讀書時所寫的一首詩，前兩句成為廣為流傳的「惜時」名句，老年人也應該珍惜時間的可貴，博覽群書，也是提高老年生活品質的一種有效方法。

三十九、 （唐）鳥巢

來是無跡去無蹤，去與來時是一同，

何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

品讀：人從出生到去世，空手而來，空手而去，這是一同。詩人說人生如夢，何須再過問浮生事，讓人感受到有些萬事皆空的想法。認識人生的自然規律，就能夠去留無意，平靜對待人生的變化。但也不要太消沉了，人生還是美好的，因此還是要高高興興地度過每一天。

四十、《無相偈》 （唐）慧能大師

身是菩提樹， 心如明鏡台。

時時勤拂拭， 勿使惹塵埃。

菩提本無樹， 明鏡亦非台。

本來無一物， 何處惹塵埃。

品讀：這是一首禪詩的代表作。禪詩是指與參禪領悟相關的詩，富含佛理禪意。禪詩貴在以空間延伸，參悟萬事而不會縈懷在心的逍遙和洒脫。有一種「興會超妙」之美。

四十一、 (唐) 龍牙

朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空，

苦將花比人間事，花與人間事一同。

品讀：花開花落是自然規律，人的生老病死也不例外，要能夠客觀、冷靜地對待人生，不必自尋煩惱。

四十二、 （唐）黃巢

記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。

天津橋上無人識，獨倚欄杆看落暉。

品讀;據說黃巢起義失敗後，他遁入了空門，成為一名僧人，這首詩就是在他失敗後，留下的一種記憶。其實人生不必糾結於昨日的輝煌，成敗興衰，在人生旅途乃是常事。「獨倚欄杆看落暉」，不是更含有「人生韶華短，江河日月長」的意境嗎？

　　四十三、《退休詩》 （梁）陶弘景

眼前流水自悠悠，歇卧偷閑戀綠疇。

笑看金籠牽鼻去，等閑落得用鞭抽。

品讀：陶弘景是南北朝時期的梁代文學家，這是他給梁武帝的一副畫上的詩，畫面上有兩頭牛，壹頭牛悠閑自在地吃草，而另壹頭牛則被套上籠頭，牽著鼻子，受人抽打。表明他歸隱山林，無意再度出山任職。

四十四、《打油詩》 （宋）蘇軾

無事只靜坐， 一日如二日。

若活七十歲， 猶如百四十。

品讀：這是詩人寫的一首打油詩，就像一道簡單的算術題！從中不難看出，詩人對人生是多麼達觀，心靜也是一種良好的養生之道。

四十五、《游蘄水清泉寺》 （宋）蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路盡無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人間無再少？門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。

品讀：前三句描寫了清泉寺的美好風光，讓人沉浸在幽靜的環境中。詩人思緒萬千，豪情滿懷，「誰道人間無再少？」老有所為，仍然是詩人心中的願望和追求。

這首詩又是季羨林大師所喜愛，他提到再少這個概念，再少不能在年齡上，而是體現在心理狀態方面，老年人還是可以發揮其主觀能動性，季大師是相信「再少」的，願與全國老年人共勉。

四十六、《讀書歌》 （宋）蘇軾

讀的書多勝大邱，不須耕種自然收。

東家有酒東家醉，到處逢人到處留。

日里不怕人來借，夜裡不怕人來偷。

水旱蝗蟲無傷損，快樂風流到白頭。

品讀：這是著名詩人蘇軾的一首詩，詞句中不乏調侃打油，但諧謔之中，亦曉人以理，讀書可以增長真正本事，終身受用無窮已。詩人以自己的親身經歷，教誨天下學子，樂做書蟲，瀟洒一生。

四十七、《行香子》 （宋）蘇軾

清夜無塵，月色如銀。

酒斟時，須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。

且陶陶，樂盡天真。

幾時歸去，作個閑人。

對一張琴，一壺酒，一溪雲。

品讀：詩人蘇軾，善於從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫。對酒當月，仍不忘塵世浮沉，憶起未被知遇的感慨。他期望能夠實現政治抱負，然後再歸去作個閑人。在追求現實享樂中解脫煩惱。「且陶陶，樂盡天真。」

四十八、《浣溪沙》 （宋）賀鑄

不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂莫辭頻。

巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拼君瞋，物情惟有醉中真。

品讀：這是詩人惜春行樂之作，表現出詩人熱愛春色，人老心不老之意。全詞類似酒中狂語，忘卻自我，而體會到一種超塵離俗的情趣和豪放自適的情懷。

四十九、《掃地》 （宋）陸遊

一帚常在旁，有暇即掃地。

既省課童奴，亦以平血氣。

按摩與引導，雖善亦多事。

不如掃地法，延年直差易。

品讀：詩人用勞動來宣揚養生的道理，他的養生內容就包含了「勞身法」，他閑居鄉村，經常從事農業勞動，也包括家務勞動。這首詩詼諧幽默，寓意頗深，老年人從事力所能及的勞動或活動，對延年益壽是十分有益的。

五十、《示兒》 （宋）陸遊

死去原知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。

品讀：詩人度過了八十多個春秋，在臨終前與自己子孫有多少需要交代？他以一首七言詩表明了他的心事。「但悲不見九州同」。沒有等到國家統一之日，還盼望子孫們在國家統一的時候要告訴他這個好消息。詩人的愛國心情，充分表露在短短的詩句里，讓人為之動情。

五十一、《示兒》之二 （宋）陸遊

聞義貴與徙，見賢思與齊。

食嘗甘脫粟，起不待雞鳴。

蕭索園官菜，酸寒太學齏。

時時語兒子，未用厭鋤犁。

品讀：這是詩人對子女教導的又一首詩，要求子女在道德修養方面要高標準，而在生活待遇方面要低要求。他自己為政清廉，替老百姓辦實事，「出仕三十年，不殖一產金」，生活清淡貧困，但其言行一致，為子女做出了好榜樣。

五十二、《冬夜讀書示子聿》（宋）陸遊

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

品讀：這是詩人寫給自己最小兒子子聿的一首詩，教導他做學問要從小狠下功夫，竭盡全力，堅持不懈，還要親自實踐，才能有所成就。

五十三、《春雨》 （宋）陸遊

細雨吞平野，余寒勒早春。

未增豪飲興，先著苦吟身。

幽徑萱芽短，方橋柳色新。

閉門非為老，半世是閑人。

品讀;當一個人遠離塵囂的世事，閉門閑居時，不要以為閉門就是一種衰老的表現，關了門，卻敞開了面對自然的世界。人老心未必老，悠然自得地對待人生。

五十四、《劍南詩稿》 （宋）陸遊

老人不復事農桑，點數雞豚亦未忘。

洗腳上床真一快，稚孫漸長解燒湯。

品讀：自古以來，中國不少文人雅士都注重養生，宋代詩人蘇東坡把梳頭作為養生之道，而南宋詩人陸遊，睡覺前經常用熱水洗腳，還有清代的曾國藩，他不論工作多忙，每天也堅持以熱水泡腳。通過洗腳按摩，加速血液循環，起到強健身體，延年益壽的作用。

五十五、《食粥》 （宋）陸遊

世人個個學長年，不悟長年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。

品讀：陸遊的養生內容，還包括了注重飲食，視食粥為健身養生之「平易法」。蘇東坡也對吃粥很有興趣，一次醉酒後，農民煮粥給他吃，他吃後感覺很好，於是在《熱粥詩》中提到：「身心顛倒不自知，更識人間有真味。」

五十六、《自怡》　　 （宋）陸遊

愈老愈知生有涯，此時一念不容差。

身如病鶴長停料，心似山僧已棄家。

高枕時時聞解籜，捲簾片片數飛花。

飯余解帶摩便腹，自取風爐煮晚茶。

解釋：籜：從草木上脫落下來的皮和葉。

品讀：詩人在晚年已經能夠正確地看待生命，知道生命是有限的，因此遠離名利，淡泊人生，過自由自在的日常生活。靜聞落葉聲，看戶外飛花，飯後按摩肚腹，自己動手煮茶。進入了養生的一個輕鬆的境界，給進入老年的人們以很好的啟示。

　　　五十七、《偶成》 （宋）朱熹

　少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

　　　未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

品讀；此詩膾炙人口，百讀不厭。第一句指出人生的短暫，而學習又是一種艱苦的勞動，不狠下功夫不行。第二句提到光陰之可貴，時不再來。第三、四句用一場春夢和梧桐落葉，將讀者帶人了夢幻般的境界。光陰之可貴，對年輕人和老年人都是一樣的，老年人為時不多，更應該珍惜每一天。

五十八、《讀書》 （宋）陸九淵

讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長。

未曉不妨權放過，切身須要急思量。

品讀：這是宋代哲學家陸九淵在讀書方面的經驗之談，讀書不能用囫圇吞棗的方式，真正有所收穫，必須勤于思考，在「涵泳」上下功夫，一些暫時不明白的，不妨先放過。

五十九、《致仕 》 （宋）孫冕

人生七十鬼為鄰，已覺風光屬別人。

莫待朝廷差致仕，早謀泉石樂天真。

去年河北曾逢李，今日淮西又見陳。

寄語姑蘇孫太守，也須抖擻舊精神。

品讀：這是宋太宗時期，時任蘇州太守的孫冕，已經六十多歲，自感體力不支，精神不振，便主動給宋太宗上書，告老還鄉。並寫了退休詩以明志。表明自己知老而退，並歸隱山林，安度晚年。從中不難看到他有自知之明，和淡出仕途的求實精神。

六十、《浣溪沙》　（宋）晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

品讀：這首詞中，有著膾炙人口的著名詞句，全詞既是悼念殘春，又是即景生情，感傷年華的飛逝，暗寓對人的懷念。人老了，往往會追憶往事，但不宜傷悲，而是一分為二的看待過去，還要懷著美好的信念，過好每一天。

六十一、《過零丁洋》 （宋）文天祥

辛苦遭逢第一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

皇恐灘頭說皇恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

品讀：這首詩是詩人過零丁洋時所作，內容既概述了自己的經歷和命運，也展示了自己強烈的愛國主義情懷和視死如歸的人生觀。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，關鍵是自己要具有一個充滿理想和信念的人生觀。不在於生命的長短，而是讓自己的一生能夠豐富多彩，獲得最大的人生價值。

六十二、《虞美人。聽雨》 （宋）蔣捷

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢也星星也。

悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。

品讀：詩人將人生的三個時間段的聽雨，做了對比。年少時放蕩不羈，不識愁滋味，聽雨也要找一個浪漫的地方；壯年後常常東奔西走，四方漂流，在小舟中看濛濛細雨，茫茫江面，自己恰如孤苦無依的孤雁；而人到暮年，已是白髮蒼蒼，獨自在僧廬下傾聽著夜雨，點點滴滴的雨聲，說雨總是無情，如今年老更加難以作為，只能聽任它點滴到天明了。三個時期的三種心情，顯示了人世滄桑，悲歡離合，令人深思。

六十三、《禾熟》 （宋）孔平仲

百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。

老牛初了耕耘責，嚙草坡頭卧夕陽。

品讀：在忍辱負重地完成耕耘任務後，老牛悠閑地躺在草地上，邊嚙草，邊休息。這裡實際蘊含著人們辛勤勞動一生，到了晚年的那種悠然自得的心情。將個人的畢生精力奉獻給社會，就必然會以愉快的心情歡度晚年。

六十四、《鷓鴣天》 （宋）辛棄疾

晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。

都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。

千載後，百篇存，更無一字不清真。

若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵。

解釋：「柴桑」，地名，即江西九江，是陶淵明先生居住過的地方。

品讀：這是詩人對陶淵明先生的評價。前一段四句頌揚陶先生的高尚人品，不怨貧，以純樸之心與百姓交往，高風亮節。後一段則頌揚陶先生的詩作，清新淡遠，淳樸真摯。若與東晉世家子弟王謝諸郎相比，顯然要高出許多。

　　六十五、《卜運算元。齒落》 （宋）辛棄疾

　剛者不堅牢，柔底難摧挫。

　不信張開口角看，舌在牙先墮。

　已缺兩邊廂，又豁中間個。

　說與兒曹莫笑翁，狗洞從君過。

品讀：詩人文如其人，幽默風趣，豪邁洒脫，他借孩子們的玩笑，自嘲自己脫落牙齒處為狗洞，拿自己開涮。

六十六、《鷓鴣天》 （宋）朱敦儒

曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫鴛鴦帶，濃碧爭斟翡翠卮。

人已老，事全非，花前不飲淚沾衣。如今但欲關門睡，一任梅花作雪飛。

品讀：這是一首以景代情的詩詞，詩人以梅花為參照物，描繪了三幅不同景色。第一幅是在梅花盛開的季節，少年佳人相伴，狂歡醉舞；第二幅是在進入老年之際，飽經風霜，感慨萬千，只能面對梅花默默流淚；第三幅是儘管室外梅花紛飛，而自己仍然關門睡覺，無動於衷。詩中的真正含義是，詩人在歷經人生的坎坷之後，已經認識了先前的痴心妄想，而進入了悠閑自在的超脫境界。

六十七、《驟雨打新菏》 （元）元好問

綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵蹙紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，珍珠亂撒，打遍新菏。

人生百年有幾？念良辰美景，休放虛過，窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓完賞，對芳樽淺酌低歌，且酩酊，任他兩輪明月，來往如梭。

品讀：這首元曲，是元代作家元好問的著名作品，全文的上闋以寫景為主，描繪了一幅盛夏的美麗景色。下闋則由景生情，即景抒懷，既流露出自己的苦悶情緒，也表露了一種命運前世註定，及時行樂的消極思想，不過全文將生機盎然的自然景色和曠達奔放的思想感情融合在一起，還是給人們以美好的感受。

六十八、《老態詩》 （元）趙孟頫

老態年來日日添，黑花非眼雪生髯。

扶衰每借過眉仗，食肉先尋剔牙籤。

右臂拘攣巾不裹，中腸慘戚淚常淹。

移床獨坐南窗下，畏冷思親愛日檐。

品讀;作者是元代的著名書畫家，號松山道人，出生宋朝宗室，雖仕元朝，但憂國之思與歸隱之志糾結一生。他進入老年後，體弱多病，但是他並不悲傷，而是用幽默的筆調寫出自己狀態，顯示了一種對衰老的坦然態度。

六十九、《一世歌》 （明）唐寅

人生七十古來稀，前除年幼後除老。

中間光景不多時，又有風霜與煩惱。

過了中秋月不明，過了清明花不好。

花前月下且高歌，急須滿把金樽倒。

世人錢多賺不盡，朝里官多做不了。

官大錢多心轉憂，落得自家頭早白。

春夏秋冬彈指間，鍾送黃昏雞報曉。

請君細點眼前人，一年一度埋荒草。

草里高低多少人，一年一半無人掃。

品讀：唐寅，又名唐伯虎，是明代的著名文人，世間流傳他的不少風流佳話，他是一個放蕩不拘的人，這首詩反映了他對待人生的看法。 給我們的啟示是，要珍惜短暫的人生，有所作為，但不是進入追求名利的歧途，而是真正對社會有所貢獻。

七十、《花下酌酒歌》 （明）唐寅

九十春光一擲梭，花前酌酒唱高歌。

坡上花開能幾日，世上人間能幾何。

好花難種不長開，少年易過不重來。

人生不向花間醉，花笑人生也是呆。

品讀：這首詩的含義與上一首類似，也是強調人生的短暫，「世上人間能幾何？」因此要會珍惜人生，享受人生。

七十一、 （明）劉清晨

不必臨風喚奈何，百年歲月還剩多，

而今更有長生法，到處隨緣學唱歌！

品讀：隨著年齡的增長，有些老年人往往會出現「恐老病」，對自己的明天充滿悲觀情緒，但也有不少老人，樂觀地看待未來，認為進入高齡，就活一天，賺一天，就像這首詩中寫到，「百年歲月還剩多」，有了這種好心情，就能夠「到處隨緣學唱歌！」

七十二、《臨江仙》 （明）楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

品讀：歷史長河就像長江水一樣，日夜不停地奔流不息，經過大浪淘沙，才能判定誰是真正的英雄，也表明是非、成敗，都要經過歷史的考驗。不過人生的成敗是非，也都是過眼雲煙，轉眼即逝。人們應當客觀地看待自己的一生，不要在名利上再斤斤計較，「古今多少事，都付笑談中。」

七十三、 （明）劉伯溫

買條黃牛學種田，結間茅屋傍林泉。

因思老去無多日，且向山中過幾年。

為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。

世間萬事都增價，老了文章不值錢。

品讀：劉伯溫是明代開國功臣，洪武四年（1371年），他年滿60歲，以學士身份退休，做詩自娛。從詩中不難看出他的淡薄仕途，超脫塵世的心情，文字也不乏調侃幽默之詞。

七十四、《離任》 （明）況鍾

檢點行囊一擔輕，京華望去幾多程。

停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。

品讀：明代著名清官況鍾，宣德五年，由京外放蘇州知府。他在那裡關心民眾疾苦，為百姓做了許多好事。任期十年期滿回京時，受到大批百姓的揮淚送別，這是他情真意切地寫下的《離任》詩，以表心跡。情景十分感人。

七十五、 （明）恕中無慍禪師

閑到心閑始是閑，心閑方可話居山。

山中剩有閑生活，心不閑時居更難。

品讀：休閑的日子是令人嚮往的，可以讀書，可以旅遊，可以交友，可以娛樂。但是很多人生活的並不休閑，成天生活在紛紛攘攘的塵世中，關鍵是心閑不下來。心閑，並不一定要隱居山林，而需要在休養上下功夫。淡泊名利，知足長樂，心靈純潔，悟透人生，老年人更應當增加這方面的休養。

七十六、《喜老》 （清）袁枚

一起百事生，一眠萬事了，

眠起即輪迴，無喜亦無惱，

何物是真吾，身在即為寶，

就便再龍鍾，憑人去笑倒，

試問北邙山，年少埋多少！

品讀：正確認識人生的生老病死規律，冷靜客觀地對待生死觀，就會排除各種不必要的煩惱，也不會為年事日增而憂愁。心態保持平衡，是延年益壽的前提。

七十七、《六十自壽聯》（清）鄭板橋

上聯：

常如作客，何問康寧，但使囊有餘錢，瓮有餘釀，釜有餘糧，取數葉嘗心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，遇道六旬又少。

下聯：

定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已過。

品讀：鄭板橋先生的「難得糊塗」，早已家喻戶曉，實際上鄭先生是個最明白事理的人，韜光養晦，使自己立於不敗之地。這首自壽聯 表達了他的養生觀，在物資享受方面，能夠溫飽即可，在精神生活方面，則心胸開闊，淡泊超脫，還注意起居規律，活動五官，尋求生活樂趣，有這樣的良好心態，焉能不延年益壽？

七十八、《半半歌》 （清）李密庵

看破浮生過半，半之受用無邊；

半中歲月盡悠閑，半是乾坤寬展。

半谷半鄉村舍，半山半水田園；

半耕半讀半徑廛，半土半姻半眷；

半雅半粗器具，半華半實庭軒；

衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉；

童僕半能半拙，妻兒半朴半賢；

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天池，讓將一半人間；

半思後代與滄田，半想閻羅怎見。

飲酒半酣正好，花開半時偏妍；

半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參，會佔便宜只半。

品讀：清代文人李密庵，在這首詩中，用了42個「半」字，表述了自己的生活經歷和為人處世體會，調侃人生，頗為有趣。實際上是在宣傳中庸之道，做任何事，不要走極端，要事事留有餘地。給人以深思。

七十九、《己亥雜詩》之一 （清）龔自珍

未濟終焉心縹緲，百事都從缺陷好。

吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞？

品讀:夕陽西下，光影迷濛，往往能引發人們心中的情思和眷戀，很多事情沒有善始善終，總會有不圓滿之處。特別是人生歷經滄桑，回首往事，總是思緒不斷，「古今誰免余情繞？」

八十、《己亥雜詩》之二 （清）龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

品讀：詩人在1839年（己亥年）離開京城辭官返鄉，但在內心深處，仍然為國家的命運憂愁，此處天涯是指詩人的家鄉。詩人從離別之情，一下轉入抒發報國之志，以落花有情自比，表明自己雖然脫離官場，但依然關心國家大事，現在人們常常用此詩句，來讚揚老一輩的敬業精神，以及愛護青年人的高尚情懷。

八十一、《不氣歌》 （清）閻敬格

他人氣我我不氣，我本無心他來氣。

倘若生病中他計，氣下病來無人替。

請來醫生將病治，反說氣病治非易。

氣之危害太可懼，誠恐因病命要去。

我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣。

品讀：詩人是清代學者，注重養生，而養生更需養性，提倡氣量宏大，以保健康，頤養天年。

八十二、《甲午元旦》 （清）孔尚任

蕭疏白髮不盈顛，守歲圍爐競廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

品讀：詩人寫這首詩時，已經六十六歲，此時他已經脫離官場，在家鄉山東曲阜簡居。全詩分兩大段，前四句寫除夕情景，後四句寫元旦的歡樂。字裡行間，流露出他的一顆赤誠童心，也反映了他離職後的恬靜和愉悅心情。

八十三、《有感》 （當代名人）于右任

不信青春換不回，不容青史盡成灰。

低回海上成功宴，萬里江山酒一杯。

品讀：于右任先生是參加辛亥革命的民主主義革命家，詩中表露了自己的心情，雖然自己已經衰老，青春不再，但相信辛亥革命的歷史是不會埋沒的。「不信青春換不回」也有著「不服老」的意思。這句詩是受到宋代詩人王令寫的一首詩《春怨》的啟發。

附錄：《春怨》 （宋）王令

三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。

子規夜半猶啼血，不信東風換不回。

八十四、《愛情詩》（當代學者）趙元任及夫人

吵吵爭爭五十年，人人反說好姻緣。

元任欠我今生業，顛倒陰陽再團圓。

說明：上面這首是趙元任夫人楊步偉在慶祝50周年金婚時，贈給趙元任的一首愛情詩。

陰陽顛倒又團圓，猶似當年蜜蜜甜。

男女平權新世紀，同偕造福為人間。

品讀;當趙先生讀完這首詩後，不禁春風滿面，好生愜意，立即回贈詩一首。從以上兩首詩中，不難看到他們夫妻之間的純真愛情，經過時間考驗的愛情，愛的程度越深沉，寫出來的詩情意也更濃厚。

八十五、《自嘲》 （當代學者）魯迅

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

品讀：魯迅先生是偉大的思想家、文學家。這首詩中的著名詩句，就廣為傳頌。能夠自嘲，表明他的心胸廣闊，淡泊名利，是一種大智慧的體現。

八十六、《寬心謠》 （當代名人）趙朴初

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。

遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

每天領取養老錢，多也喜歡，少也喜歡。

少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜。

新舊衣服不挑揀，好也禦寒，賴也禦寒。

常與知己聊聊天，古也談談，今也談談。

內孫外孫同樣看，兒也喜歡，女也喜歡。

全家老少互勉勵，貧也相安，富也相安。

早晚操勞多鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀。

心寬體健養天年，不是神仙，勝似神仙。

品讀：趙朴初先生是著名的作家、詩人、社會活動家，並曾經任過全國政協副主席，中國佛教協會會長，文學功底深厚。這首《寬心謠》，是他在92歲高齡時創作的，深為廣大老人們喜愛。詩中充分表達了他的豁達胸懷和淡泊名利的思想境界。文字幽默風趣，給人們以很好的啟迪。

八十七、《無題》 （當代學者）季羨林

人生在世一百年，天天有些小麻煩。

最好辦法是不理，只等秋風過耳邊。

品讀：季羨林教授是著名的學者，這是他在《病榻雜記》書中的一篇短文《我的座右銘》裡面提到的一首打油詩，季先生的座右銘就是引用陶淵明詩中的四句話：「縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。」他寫這首詩時，已經九十多歲，認為自己離開人生盡頭，不會太遠了，因此根據座右銘的精神，處之泰然，隨遇而安．從中可以看出季老的超脫自我的良好心態．

八十八、《秋詞》 （當代名人）楚圖南

秋圃秋光映夕陽，滿園花果正飄香。

暮年夸父猶追日，皓首丹心勉自強。

品讀：前兩句描述了美好的秋季到來，花果飄香，正是豐收季節。也暗示了人們進入老年，畢生的辛勤勞動也開花結果。自己已是白髮蒼蒼，但心猶不甘，仍然期望再有貢獻，以「夸父追日」自勉，表明

八十九、《述懷》 （當代學者）歐陽中石

江河日夜流天際，涸旱積年浪自翻。

大度天心寬似海，渾將得失等閑看。

品讀：歐陽中石先生是北京師範大學教授，著名書法家。1928年生，今年已經85歲，這首詩內涵十分豐富，表明先生的曠達胸懷，人世間很多事難得明白，而詩意表明，要做明白人，洞察世事，心胸開闊，不患得失，才能使人生處於最佳狀態。

九十、《自撰墓志銘》 （當代學者）啟功

中學生，副教授。博不精，專不透。

名雖揚，實不夠。高不成，低不就。

癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。

妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。

六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。

計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。

品讀：啟功先生是著名學者，國學大師，書法、繪畫具佳，為人平易近人，幽默風趣，這是他66歲時自己撰寫的墓志銘，涵蓋了先生一生經歷和感悟，堪稱今古奇詩。真是字字真切，字字穎悟。也反映了先生的高尚人品和淡泊名利的心情。

九十一、《西江月》 （當代學者）啟功

七節頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢，

長繩牽繫兩三條，頭上數根活套。

雖不輕鬆愉快，略同鍛煉晨操，

《洗冤錄》里篇篇瞧，不見這般上吊。

品讀：啟功先生頸椎病發作，醫生對他進行「牽引」治療，雖然治療並不輕鬆，但先生卻開心的比喻為「上吊」,還寫下這首詞，將「牽引」情景幽默再現，看似充滿調侃戲謔的詞句，讓人讀來感受到先生對生命的熱愛和尊重。

九十二、　 （當代學者 ）孫犁

不自修飾不自哀，不信人間有蓬萊，

冷暖陰晴隨日過，此生只待化塵埃。

品讀：讀後給人留下一種超脫塵世，返璞歸真的感覺，和用辯證唯物觀點對待生死觀，發人深思。

九十三、《愛情歌》 （當代學者）王力

甜甜苦苦兩人嘗，四十五年情意長。

七省奔波逃獫狁，一燈如豆伴凄涼。

紅羊濺汝鮫綃淚，白葯醫吾鐵杖傷。

今日桑榆晚景好，共祈百歲老鴛鴦。

品讀：這是語言學家王力生前贈給老伴夏蔚霞的愛情詩，那時王力教授已經80高齡，但思想還是很年輕，詩中概括了他們幾十年患難與共生活，也是他對老伴忠誠愛情的寫照。

九十四、《愛情詩》 （當代名人）熊瑾玎

五十婆婆七十翁，老來情比少年濃。

摩肩並坐猶嫌遠，常在歡樂擁抱中。

品讀：革命前輩熊瑾玎和朱端綬是一對歷經人生坎坷的恩愛夫妻，兩人在珍珠婚紀念日，合作寫了這首愛情詩，並得到鄧穎超同志的稱讚。何香凝老人還作畫送給他們，他們接受贈畫時，又寫詩一首，「古柏仍常綠，花枝發亦肥。一雙春燕子，快樂在齊飛。」充分表明老夫妻之間的真誠愛情。

九十五、《自嘲》 （當代學者）楊憲益

少小欠風流，而今糟老頭，學成半瓶醋，詩打一缸油。

恃欲言無忌，貪杯孰與儔。蹉跎慚白髮，辛苦作黃牛。

品讀：楊憲益是我國著名的翻譯家，與夫人一起，將《紅樓夢》等名著譯成英文，影響深遠。他喜歡打油詩這種可嘲可諷的詩歌形式，這首詩諷刺幽默，這麼高的學問，還是半瓶醋，一缸油？實際上反映了他不求名利，超脫淡泊的一面。

九十六、《流涕》　　 （當代學者）許傑

憶昔年少時，曾經笑老頭。多麼不衛生，鼻涕往外流。

也不揩一把，也不抽一抽。整天掛嘴角，羞也不知羞。

自己老來日，誰知同樣流。只因不覺得，不是不想抽。

只因流得快，未揩已外流。尋思世間事，不會沒因由。

且莫笑太早，須為日後籌。未經體驗事，意見暫保留。

預先留地步，日後少煩憂。寄語世上人，慎之莫妄求。

品讀；作者是復旦大學教授，文藝理論家，這首詩寫的很耐人尋味，以自己年輕時對老年人流鼻涕的看法，再對比自己進入老年時候的親身體會，闡明一個道理，就是自己沒有實踐的事物，不要輕易妄言。全詩生動活潑，幽默詼諧，給人以啟迪。

九十七、《九十自壽》 （當代名人）馬識途

滿頭霜雪一龍鍾，閱盡斧斤不老松。

近瞎漸聾還未傻，崇廉惡諂拒盲從。

心存魏闕常憂國，身老江湖猶矢忠。

若得十年天假我，揮毫潑墨寫興隆。

解釋：「魏闕」，古代宮門外的建築，用作朝廷的代稱。

「身在江湖，心存魏闕」，指解除官職的人，還惦記朝廷的事。典故出自《莊子、讓王》，原文是「身在江海之上，心居乎魏闕之下。」

品讀：馬識途同志是黨內著名的知識分子作家，馬老的詩表明，他承認老，但並不服老，一身正氣，崇廉惡諂，矢忠憂國，期待興隆。為我們樹立了一個榜樣。

九十八、《順口溜》 （當代名人）馬識途

老朽今年九十八， 近瞎漸聾惟未傻。

閻王有請我不去， 小鬼來纏我不怕。

人生能得幾回搏， 栽個筋頭又算啥。

愁害憂霾已掃盡， 國泰民安樂無涯。

品讀：這是馬老2012年底，寫給西南聯大同學李凌的一封信中附上的詩，內容充滿著戰鬥的樂觀精神，馬老此時已經98歲高齡，他真正是我們學習的榜樣。

九十九、《長壽三字經》 （當代名人）馬識途

不言老，要服老。多達觀，少煩惱。

勤用腦，常思考。勿孤僻，有知交。

能知足，品自高。常吃素，七分飽。

戒煙癖，飲酒少。多運動，散步好。

知天命，樂逍遙。此可謂，壽之道。

品讀：這是馬老進入99歲高齡，在報刊上發表了他不久前的一篇詩作，並自己做了說明。此處將馬老的原話摘要記載如下：

第一句「不言老，要服老」說的是老人們到一起，總愛說老了老了，說不完的老，嘆不完的氣。這不好。老人有病怕也沒用，還是老老實實地看病，聽醫生的話，不要自作主張，每年一次體格檢查一定要參加。

第二句「多達觀，少煩惱」。要長壽在於達觀，請記住古話：「事在人為，休言萬般都是命；境由心造，退後一步自然寬。」

第三句「勤用腦，常思考」。人的腦筋越用越靈，不用就越來越遲鈍。嚴重的患老年痴呆症，莫想長壽了。

第四句「勿孤僻，有知交」對老年知識分子更重要，人一生總有幾個知心老朋友，不妨出門訪友，或約友聚會，談古說今，說點趣聞，發點牢騷。有興趣或釣魚、或游山水，或作方城之戰，盡興尋樂。

下面有關飲食運動這幾句，老人盡知，只是能做到的很少，很多人一曝十寒，關鍵要持之以恆。運動或散步，或急走，都無不可，只是要量力而行，不求急效。

最後關於「知天命，樂逍遙」。天命就是自然規律的意思。我們應該保持認命的樂觀逍遙情緒，走向自然歸宿。

一百、《人人都會老》 （當代學者）楊勤明

一年有四季，春夏秋冬天，人生分四期，童青中老年。

自然有規律，萬古不會變，人人都會老，千秋永難免。

未老忙工作，青春為國獻，如今到老年，平安享清閑。

中華好傳統，敬老排在前，千年文明史，尊老列首篇。

愛老如愛幼，百善孝為先，不忘養育恩，感恩永不變。

常回家看看，銀線總相聯，善解老人意，家和心更甜。

老年有所學，手機電腦全，讀書看報多，用腦保康健。

天天節假日，時時可休閑，歌舞琴棋畫，心歡樂無邊。

人生三萬天，身心勤鍛煉，明日會更好，康壽度晚年。

夕陽無限好，為霞尚滿天，老驥再奮蹄，百歲賽神仙。

品讀：作者是清華大學畢業生，教授級高級工程師，這是他在海淀區詩會上宣讀的一首老年詩詞，雖然韻律、用詞等方面還有不少值得推敲之處，但內容貼進老年現狀，得到大家的好評。因此轉錄在此，供老年朋友觀賞。

主要參考書籍和報刊：

1、 中國古典詩詞 趙機編選 宗教文化出版社

2、 全唐詩鑒賞辭典 張文兵主編 陝西旅遊出版社

3、 唐詩三百首 蘅塘退士選編 軍事誼文出版社。

4、 唐詩 馮國超主編 黑龍江美術出版社

5、 中國最美古詩詞 黃毅 黃鈺編選 鳳凰出版社

6、 重溫最美古詩詞 于丹 北京聯合出版公司

7、 趣品人生 于丹 中信出版社

8, 你最應該知道的古典詩詞 古墨清主編　 紅旗出版社

9、 壯哉唐詩 老年文摘連載

10、古代文人的養生詩話 生命時報

11、妙文雜談 中老年周刊

12、宋詞三百首 上疆村民編選 萬卷出版公司

後記

歷時三載，廣閱書刊，遴選有關老年詩詞百首，彙編成冊，取名《老年詩詞摘抄》。詩集既可用於開闊心胸，增長才智；又可用於觀賞自娛，提升情趣。余不滿自得，現將其奉獻親友玩賞，如能有所裨益，並得到喜愛，亦己所願也。

在下對詩詞學識理解浮淺，根基不牢；平仄押韻，格律對仗，尚未入門。但頗為愛好，成為自己精神寄託之一。近年來也多次試筆賦詩，不過水平不高，因而不敢濫竽充數，列入詩集。為期望得到指教，還是不揣冒昧選小詩一首，置於後記中，作為編外處理。特此說明，望予理解。

成為「八零後」有感

2011-10-19

忽聞已成八零後， 猶如返老又還童。

　 莫道桑榆暮景晚， 更喜絢麗夕陽紅。

　 遠離名利是非域， 攝影上網情趣濃。

　 晨練疾行四千步， 未顯老態與龍鍾。

　 歷經世間坎坷事， 全憑胸寬氣度宏。

　 平生但求心無愧， 過眼雲煙笑談中。

　 生命規律應遵循， 養生心態要從容。

　 清心寡欲求安康， 返璞歸真樂無窮。