《灰色的世界，平凡的時代——呼蘭河傳》

傳說，有那麼一隻鳥兒...從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償才歇息下來。然後它把自己的身體扎進最長最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條林間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用深痛巨創來獲取……

當這個在自家後園撲蝶拽草的小姑娘離開她的巢窩尋求自由放歌之所時盛開在她面前的從來都不是一路繁花。她在滿路荊棘中執著向前，幾乎斷翅瀝血。父親的冷漠絕情，未婚夫的始亂終棄、愛人的臨陣脫逃，社會對女性的壓制。她一直顛沛流離，始終無枝可依。在她彌留之際，竭力寫下「半生盡遭白眼冷遇……身先死不甘不甘。」一生羈苦，滿腹蒼涼，卻又堅忍強韌。但在蕭紅的創作里，她並沒有把創作當成個人情感的宣洩，她理性而平靜，所有的感慨和無奈都沉在蒼涼的底子里。 在生命的末路，或許在恍惚迷離間或許是窗邊的陽光像極了兒時後園那明凈的天空。或許是這個小始娘終於停留下來，想唱一曲無比美好的歌，她靜靜地重回她的故鄉——呼蘭。回憶起這個她少年滿懷情感，青年不忍回顧的傷心地的一草一木一人一景。

在呼蘭河傳里，她模糊了故事情節，只是一個個的生活片段。像是從匆匆流過的回憶里截取出來的生活日常，一章一章地在眼前鋪陳開來，走馬吆喝，市井笑罵。但他們彷彿都流浸在蒼灰里，真實卻總隔著些屏障。你從一幅幅生活圖景中窺見他們的不幸和悲哀，可又並沒有同情他們的立場和餘地。在呼蘭河，彷彿天地間只有這一個遙遙的小城，人們按部就班，順應自然。他們不抱怨不瘋魔，在人間被吹打著生老病死，不需要安慰。

呼蘭是只有兩條大街的小城，賣麻花的賣涼粉的賣豆腐的挨家接戶的經過，一天的光景便過完了。夏夜乘涼，秋日捶衣，冬季風起，一年的光景便過完了。 失了獨子的王寡婦成了女瘋子，雖然她瘋了還不忘自己的悲哀，隔三差五的還去廟台上哭一場。但是一哭完，仍是回家去吃飯、睡覺平平靜靜地活著。市場上又在賣便宜的豬肉，人們議記後又紛紛呼喊著，一起去買來那青紫的豬肉。 「呼蘭河的人們就是這樣，冬天來了就穿棉衣，夏天來了就穿單衣裳。就好像太陽出來了就起來，太陽落了就睡覺似的。」 除了這詩化的結構，蕭紅甚至用一種詩化的語言來敘述。 她用一種平靜的甚至疏離的旁觀者的語言，或許是在她童年的視角里，那些大人的事，如觀戲一般閃過。人們搬了又來家族興了又衰，如同花兒開了又敗。或許她也在大人們表現出的習以為常中不再深究。可就這麼一種陌生化的語言夾雜著些許童稚，卻更添真實。魯迅先生就曾說：「北方人民對於生的堅強，對於死的掙扎卻往往力透紙背。」

春夏秋冬，一年四季來回循環。風霜雨雪，受得住的就過去，受不住的就默默地一 聲不響地被拉離開這人間的世界，至於那還沒有被拉去的。就風霜雨雪，仍舊在人間被吹打著。

蕭紅的語言明麗和諧、沉靜，在她的筆下，除了有街坊鄰居的生生死死。還有美麗的後花園、可愛的祖父和自由生長的童年。

「呼蘭河這小城裡住著我的祖父。我生的時候祖父已經七十多歲了我長到四五歲祖父就快七十了」。 「我家有一個大花園，這花園裡蜂子、蝴蝶蜻蜓、螞蚱樣樣都有。太陽在園子里是特大的，天空是特別高的，…… 是凡在太陽下的都是健康的、漂亮的」。 她的語言承載著她的情緒，在這單句復沓、簡潔跳躍的語句中，那些難以言狀的人生悲涼，女童的天真活潑就在字裡行間流動起來。且還有著節奏音韻美「滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼?」在這近乎詩的詠嘆的語調中，人世的辛酸風塵席捲而來。在呼蘭河傳里她就用這種筆法語調寫著小團圓婦的死，寫著有二伯。眾生登場。卻仍是滿屋荒涼。

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每到秋天在蒿草的當中也往往開了蓼花，所以引來不少的蜻蜓和蝴蝶在那片荒涼的蒿草上鬧著。這樣一來，不但不覺得繁華，反面更顯得荒涼寂寞。

這並不是不美，不熱鬧，可這北方鄉村的傳統愚昧把這裡的一切都罩進了陰翳里。 然而，在呼蘭河傳里，也有極其動人的畫面。蕭紅用她清麗靈動的筆觸點出詩化的意境，祖父的花園是「我」小時侯流連忘返的地方， 「這榆樹在花園的西北角上，來了風，這榆樹先嘯，來了雨，太榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發光了，它們閃爍的和沙難上的蚌殼一樣了。」 雖然這只是花園的一景，可是可以想像那亭亭如蓋的榆樹，映襯著澄遠的天空，明亮的陽光。是多麼讓人心生愉悅。 蕭紅用詩的結構，語言，意境實破了小說的限制。有詩的意蘊但那感情卻更熱烈。蟄伏著，隨時準備扣動你的心靈。那感悟引而不發，所有的嗟嘆同情，抗爭、冷嘲，自憐都隱於字中，你能感受到，這部小說散發著獨特的藝術魅力，這種魅力也獨見於此。姓名：程婷玉班級：15中醫2班電話號碼：18332785617