六壬金口訣：入式歌解：

消息妙論：

凡占課，入式歌言其大象，五動爻觀其大意，以格局看其事體，憑驛馬神煞定其吉凶，以空亡月破支幹三合六合驗其成敗，潛心推測，無不神妙。

解析：

大凡用金口訣占斷事情，根據「入式歌」知道整體吉凶，通過五動爻分析大體意思，以六十四卦等格局觀看事體，以驛馬神煞判定吉凶，以空亡月破支幹三合六合查驗成敗，如能深入研究推算，結果沒有不神奇玄妙的。這是學習金口訣預測學的不二法門，是該門學問的指導思想，是提高準確度的法寶。

六壬轉輪活圖：

外層為地盤其所藏之十干即為十二支，即為辰。第二層為月將以六合取用，如五月用小吉，六月用勝光之類，第三層為貴神晝用順貴，夜用逆貴。

入式之法妙通玄，月將加時方上傳。更看何神同何位，日干須用五子元。

克者為無從旺斷，五行之內細推元。便將神將詳凶吉，方察來人見的端

二木為爻求難得，二土比和遲晚看。二金刑克都無順，二火為災百事殘

二水皆須為大吉，水來入火婦難安。金入木鄉憂口舌，火臨金位有屯遷，

木來入土為刑獄，土行水上競莊田。上克下兮從外入，下克上兮向外邊。

客克主兮來索物，主克客兮容空還。四位相生百事吉，內有刑克憂患纏。

但取寅申為貴神，子午卯酉吃食言。巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。

水土金火為窯灶，庚辛磨碓及門窗。庚午改門並接屋，四孟相生有草房。

丙丁旺處人最惡，與姓相生子孫昌。四位相刑主有克，上下相生福滿堂。

上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭庄。甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。

丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道亦詳。戊己為墳看旺處，土為墳隴痛苦殃。

壬癸長河及溝澗，灣環曲折認刑傷。大樹死時家長喪，水上來穿近澗傍。

貴神神祠並宅道，太陰碓磨共相連。前一騰蛇為窯灶，朱雀窩巢有刑傷。

六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。青龍神樹並槍刃，天后池塘澗水泉。

玄武鬼神並圖畫，太常酒食五穀昌。白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。

此是孫殯真甲子，天地移來掌內觀。

入式歌解：

入式之法妙通玄，月將加時方上傳。更看何神同何位，日干須用五子元。解曰：凡課有四位：一地分，二月將，三貴神，四人元。

一地分是問課人所立之方或所坐之方是也。

二月將是正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也；

三貴神是天乙貴神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義。

四人元是五子元遁，甲己還生甲也。以所佔之日依例而取。 假令二月戌將，丙寅日午時，以申地佔之，就用月將加於午上，數至申地，得子將神後。乃起貴神，丙丁豬雞位，將貴字加亥上，順數至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，於子上數至申，亦得丙字屬火，地支申字屬金，貴神將神屬水。以其生克制化而定吉凶，余例仿此。　　

解析：

這四句話介紹了金口訣的起課方法，補充課例：　　　丙 戊子（用爻） 戊子 申

起地分非常關鍵，在這裡要給大家詳細講一下。起地分的方法有很多種，一般情況下，首先考慮空間位置。地分，就是把「地」（空間）分成十二等份，和十二地支相對應。預測師往往根據被測對象與自身的相對位置，來確定地分，並不是預測師的前面永遠是午（南方），後面永遠是子（北方）。有時候，為了解決特殊問題，還使用特殊的定地分方法。以預測師的正面為午，背面為子，那是因為他坐北向南了，決不可死扳教條。道法自然，一般按自然方位起地分。就是：正南午，正北子，正西酉，正東卯，其餘類推。陰陽之道，在於順其自然。不然，那就亂套了。儘管起地分的方法有許多，但有一條要記住：「隨意」，不是隨便。起地分時不可三心二意，要學會「知機其神」。　　明白了上面內容，就知道起地分是非常重要的。現將標準起課模式（公式）整理如下：例１、乙酉年乙酉月丙申日甲午時，巳將，辰位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時空：同日空。人元　　壬（子）Ｏ 十　休　　貴神　庚寅 十　旺　　月將　辛卯 √ 一　旺　　地分 辰Ｏ 十　死　　例２、乙酉年乙酉月丙申日戊戌時，巳將，未位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時空：同日空。　　　人元　　乙（卯） 一　旺　　　貴神　甲午 　 十　相　　　月將　庚寅 √ 　 十　旺　　　地分　　未 　 一　死

說明：

正號「十」代表陽，負號「一」代表陰。

對號「√」代表用爻，根據用爻規則定出。圓圈「Ｏ」代表空亡。另外，根據預測需要適當配上神煞。當然，若用掌上起課法，上述方法就不必寫出了，記在心中即可。

金口訣選取地分圖解

克者為無從旺斷，解曰：為無者，是四位內俱無克，只取旺神為用，故曰從旺斷。解析：今人對「克者為無」有不同的理解。一種理解是，「克者為無」指課中沒有相剋的五行，即要麼是同一五行（如四位純土、純水等），要麼是兩種相生五行（如火土、土金等）。另一種理解是，「克者為無」指課中五行受克就沒有實意，應以旺爻來斷。

五行之內細推元。解曰：只四位內辨五行有克無克，以見吉凶。解析：這是斷課的基本思路，是用陰陽五行的辨證關係原理來論事的。

更將神將詳凶吉，解曰：以貴神為主，主者尊神也。以月將為相，相者取事也。以十分災福為率，有七分在此二神分辯。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故為首，以其成事故為尾。至於論一課之首尾，則人元為首地分為尾矣，是以貴神與人元分其賓主，將神與地分分其財宅，又神與將各定善惡，以斷休咎。將也神也人元也，分下中上為初中末，及其斷災福，亦並地分取之。解析：貴神和將神是一課的核心，斷課先神而後將，通過分析二位的情況，就大體知道了事情的吉凶成敗。

方察來人見的端。解曰：察來人方位，問從何方來為發課目，十二地分上有十二將神，又有十二貴神，上有人元，宜於四位內察之。若從吉神上來，主有財帛之喜，遷進之事，乃詳旺則成，合則就，百事無凶。若從凶神凶位上來，多主死亡、走失、爭鬥、獄訟、官災、疾病之事。又以方位知來意；以坐位知災福，以來人命上知成敗，用日辰定之後，取時立成四位，消息推詳，無不神驗。解析：來人的方位往往包含一定的信息，以此作地分起課預測，能夠知道當事人的來意。

二木為爻求難得，解曰：占課時須審四位，如四位內見二木不宜求望，或難成也。假令地分在寅，上遁得太沖是二木也。若貴神是水，水下生二木，卯為門戶，應財在門。地分為寅，寅為財帛。此二木得水化為生氣，亦有喜事七里應之。更人元見土神，又以財帛課論之，土為我身，更克貴神天后水，主客旺也，二木化為財帛，更遙克人元，必有大喜應之，雖有二木，又何難求?審而用之，慎無執一。解析：課中出現二木，還要詳細分析其排列組合情況，不可隨意下結論，因為矛盾是可以轉化的。補充課例：　　　戊　　乙亥　　己卯（用爻）　　　寅

二土比和遲晚看。解曰：四位內見二土，主客作事遲晚，縱雖有成而主遲也。假令其家求財，或爭財帛。於四位內見二土，或地分是土，或人元是水，卻有喜事兩重也。更得貴神是木，木為主人，主自克財，上皆無氣，財反遙克人元，主客又相生，故家財必得矣。雖有二土主遲滯，然求之立有大喜兩重應之。解析：上述內容很明確，出現二土，要具體問題具體對待。補充課例： 壬 庚寅（用爻） 己丑 辰二金刑克都無順，解曰：四位內見二金，主凶，又主不順。假令人元是金，貴神亦是金，月將是木，更相刑殺，故凶，故主亡妻，為二金克陰木故也。後取二金，上克貴神，亦主破財，蠶絲不成。假令將神是金，貴神是金，人元是木，上克人元亦為二金克之，須主官事災厄。更嫌惡煞交加，然客受刑責，占訟之用我獲吉矣。又加二金在兩頭，上下見水及土，主有喜事。又如水在中心，主家產女子。如土在中心，主子孫出外為商旅。如上下比和，必有進財添土之喜，不然移宅應之。解析：此節論述，頗為繁雜，作者在此僅舉一例說明加以，供諸位參考使用，其餘仿此。補充課例： 庚壬申己卯（用爻）　辰二火為災百事殘，解曰：謂四位見二火為凶，二火雖凶，卻不知見之殊有喜者。假令南方午地為一火，更得伏吟勝光火見臨午地，若又得朱雀在上臨其家，其人元又得土化為我身，其家必大富也。若二火二水百無一好，亦主大凶。水上主失財，水下家不和。若二水在兩頭，主婦人產生災厄。若二水在上，主夫妻不睦，須分離也。解析：火多主凶，若有土則凶象減輕，甚至可以化解。補充課例： 　戊 戊午（用爻） 戊午 午二水皆為大吉象，解曰：見二水不必便以喜用，不必便以凶斷，須明神將以定吉凶。四位之中見二水，或比和，或間隔，或沖刑；或被殺，或生或克，亦無體也。假令伏位是子，內為二水，上見二土，必傷人二口，又須破財；賊盜相謀害也。又如二火在上，必有官事分離之憂。如二木在上，出外求財大喜也。見二木，內有青龍主財帛，如見六合，只主成合婚姻，及和會交關役吏。如見火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出勞病死者。二水在上，二火在下，出產死鬼，主婦嫌夫之象，更主火驚兩三次也。解析：水無體，流動性比較強，變化不定，還要詳細分析課內四位之間的關係，相生吉，相剋凶。水來入火婦難安。解曰：水來克火，以巳火為將，立於四季土上，是火無根蒂，更被水來上克，而人元不救，主婦人心痛死也。假令貴神帶休衰氣而亥子來克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事為災。以上二說，更要詳旺相休囚而決。解析：水陽火陰，火受克，女人有災。金入木鄉憂口舌，解曰：金入木鄉，以申酉加臨寅卯，內有沖刑，更上見朱雀、滕蛇，主口舌鬥爭。或見辰戌發用，無不爭訟也。解析：金性剛烈，木性仁，二者相剋，口舌爭執。火臨金位有迍邅。 解曰：謂巳午火臨申酉也。如上更見玄武，主賊謀文狀，論訟，或見官事，爭田土而必失理。若更見貴神，主許了口願。若更見青龍，亦主官事為憂，或爭財帛金銀也。若更見六合，主官事門上追呼。若更見巳午火，主憂怪血光。解析：火見金，困難險阻，火旺常常會發生血光之災。　　木來入土為刑獄， 解曰：木入土者，謂辰戌二神在巳亥上，上又見青龍、六合，是為木入土也。更上見金其罪不輕，主斬殺厄。土在上主徒刑，又主爭財帛。見火主血光。解析：課中出現木，又見辰戌巳亥，牢獄之災。土行水上競莊田。 解曰：謂辰戌丑未加臨亥子也，主爭田莊。如不見四季土，只勾陳臨月將亥子上同，或玄武臨大吉亦同。又取朱雀臨未，騰蛇臨亥子，亦主爭鬥之事。解析：土水相見，往往有田產（房地產）糾紛。上克下兮從外入，下克上兮向外遷。 解曰：事有從外起者，有從內起者。凡人元克貴神，貴神克將神，或重重自上克下，皆主事從外入也。凡將神克貴神，貴神克人元，或重重自下克上，皆主事從內起也。 解析：內外關係是相對來說的。上為外，下為內。月將為內，人元為外。和月將比，地分和貴神為外；和人元比，地分和貴神為內。

客克主兮來索物，主克客兮客空還。 解曰：此以占身言之，貴神為己。以求財言之，即以貴神為財，人元為主。以主怒客，故來索物，以客傷主，故主畏避而客空還。凡有求索，皆詳主客，主客不睦，又何得之。解析：論合作成功與否、比賽勝負、官司勝敗等，要用到主客定位，主客相生吉，相剋凶。四位相生百事吉，內有刑克憂患纏。 解曰：凡四位相生，占無不吉。相剋則無不凶，更看何位受克。克人元，主官事；克貴神，傷尊長；克將神，傷妻財；克地分，傷小口。凶神有生，凶中獲吉；吉神有克，吉中隱凶。解析：實際上，「四位相生百事吉，內有刑克憂患纏」貫穿整個斷課過程，判斷吉凶禍福不外乎陰陽五行生剋制化，明白這個道理，才能掌握預測學的精髓。

但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。 解曰：寅為天吏，申為天城，故為貴客。小吉主婦女酒食宴會，亦可以邀候用也。子午卯酉為吃食果物之類。巳亥為乞索之物，亦可以為射覆，用此課災福亦准此。解析：「但取寅申為貴客」用於判斷一個人地位身份；「子午卯酉吃食言，小吉婦女酒食言」用於射覆；「巳亥常為乞索物」常常用於預測來意。水土金火為窯灶， 解曰：四位內各依所屬，主爭田土。如占宅，必周而有窯灶。占懷中所藏是瓦器。解析：課中出現水土金火，附近有窯灶。窯灶是燒制磚瓦的設施，現在可以指煤礦、工廠。庚辛碓磨及門窗。 解曰：月將加正時，行到本位，上見庚為磨碓；見庚為門，見辛為窗。亦為水道也。 解析：行到本位，指月將加時起課，得到人元與地分相同，人元庚見地分申即是。

庚午改門並接屋，解曰：如人元見庚，加於午必是改門。主南面展掇，不然接其門，或西南一根柱曾接來也。如見二金，更主曾接椽也。如下克上其家石頭必側。解析：庚是門，午也為門戶，庚午組合是改門的信號，泛指修宅。四孟相生有草房。 解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是為相生，其家必有草房。 解析：此句不可照搬，現在農村基本見不到草房了，城市裡更沒有，可理解成剛蓋了新房。

丙丁旺處人最惡； 解曰：凡課宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高崗上住，主其家人必兇惡而狠戾也。水主沉溺，木主仁義，火主賊謀，金主不順，依此為類推之。 解析：課中出現丙丁火旺，主性格凶暴，在給人解課時要講究藝術，不要直言責備，可以婉轉說「你的家族勢力比較大，沒有人敢惹你」，切忌口無遮攔，傷人害己。

與姓相生子孫昌。 解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。假令課內見火旺，又是角徵宮姓人占之，是宅有氣，又相生也。解析：每個姓氏按發音歸屬五音，而五音又有相應的五行，換句話說，姓氏也有五行。

四位相刑主有克，上下相生福滿堂。 解曰：凡課人，命前五辰為宅，命後三辰為庄。 假令卯生人問課，即申是宅。便於宅上做方位，立成四課，相生吉，相剋凶。如四位內三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破財，亦主子孫獨弱不均，其後主有後婦也。三下克上，此課主官事重重，多有患頭目之人最凶。若四位內二下克上，亦主官事病患。二上克下主殺妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭庄。此宅亦主蓋起破財也。解析：此句不僅僅用於家宅預測，而且還可以用到其他方面，只要記住六個字即可：相生吉，相剋凶。上克下兮宅必下； 假令十月將是寅，甲子日寅時，以辰為位，上見天罡伏吟。辰為崗嶺之神，又上見六合木，木克兩頭，其家不和，更無祖父，為木克天罡。又人元是戊；其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，更，木在中心，土在兩頭，大者主會爭官事，小者適途必主其庄在東西側下住也。　　解析：上為高處，下為低處，上克下地勢低下。補充課例：　　　戊丁卯（用爻） 戊辰 辰下克上兮嶺頭庄。 假令十月將甲子日，亥時巳位，見傳送申臨巳，亦為下克上，又得勾陳在上，其庄在南山側下門而西關也，不然西去，其婦人爭張。 凡占宅，四位內見火旺，其宅在高崗上。其宅與姓相生有氣，主大喜。如姓旺氣在丙，卻克於下，主家內有分張事，其家雖有旺氣，主家人必兇惡也。 四位內見土旺，主宅必重崗上住也。其家必有墳墓，或近丘墓住。若土上見木，必主疾病痛苦死之人。 四位內見木旺，有官事，其家新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁義。如木上見金，亦主斗訟。木上見水，主財帛之喜。木上見火，主家內生女子。如火上見火，主家中陰人患病。 四位內見金旺者，金為刑克之神，主其家斗訟，兄弟不義，合出軍人，入廟出武貴，亦主人兇惡也。如旺金上見土神，主多般災厄。比和，合主先凶後吉也。金上見木主傷六畜，見火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上見水主大吉。若是玄武水，主作竊盜之人。 四位內見水旺，主出做賊人。其宅當近河，有水災，更出醜貌子孫，亦常為賊侵害也。火在下主產厄，在上夫妻不和。木上有財帛之喜，見金亦喜，上見土不利產婦，或水氣殘死也。解析：本段詳細論述了家宅預測的判斷方法。火旺主災禍，兇狠；土旺主高處，墳墓；木旺有官事，家蓋新房；金旺為刑克，家有斗訟；水旺主賊盜，住在水邊等等。總之，具體應事情況都離不開五行。甲乙為林單見樹； 解曰：只人元元遁上見甲乙行到本位，必為林木。如單見或為雙樹子或為單樹子。如甲乙臨水，其家必有菜園，內有小樹子一棵。如甲乙行土上，其樹必有枯枝。如甲乙臨火，主有火樹子，亦焦干，必然有溪。如臨金，亦主有樹木，其樹上空虛，多是槐樹也。解析：用人元再遁之法，得到甲乙木即為有樹木。木多而旺為林子，數少為稀少。見金枝損及皮傷。 解曰：行人元兩遍，只以人元上取之。如甲乙對沖庚辛，被庚辛遙克，其樹必無枝與皮也。見陽克枝，見陰克皮。解析：金木相剋，樹木受損，要視受克的強弱來確定樹木損傷的程度。丙丁旺處為高嶺； 解曰：亦行人元兩遍。如見丙丁旺處，為有高嶺橫崗。臨午未為東西橫，若臨子丑亦同，臨寅卯辰巳申酉戌亥為南北橫。更水沖道，亦為水溝穿之，上有克為高崗。如丙丁臨寅卯木位，必有山林也。解析：火炎上，火旺主高處。此處說出了地支所屬的方向，子丑午未為東西向橫，寅卯辰巳申酉戌亥為南北向。庚辛為斜道亦詳。 解曰：亦行人元兩遍，其東西南北亦依前法。在四孟上見庚辛其道必斜，又雲干為大道，支為小道，如火對沖為岔，必分頭去也。如臨本位，必為大道，若別方位上見之為小道也。解析：四孟即寅申巳亥，位居四隅，庚辛臨其上必為斜路。戊己為墳看旺處； 解曰：亦行人元兩遍為法，若臨旺處無克，必有山墓。墓內死者患何病而死，亦以後法斷之。若要見著何色衣服，再以人元兩度遁之，只用納音推其顏色也。解析：人死後，入土為安，土旺為墳墓，此處主要指人元再遁而言的。另外，四季中的戌土猶為應驗。土為墳壠痛苦殃。 解曰：如戊己在卯或寅木位上，其墳痛災，或主墓穴倒塌，必曾展來。如見六合青龍，墓上必有花樹子。解析：土被克，墳墓不吉，亡者不安，生者兇險，進而會影響到整個家族的運氣。壬癸長河及溝澗；解曰：人元見壬癸為河澗，納音見水必有水。若被戊己對沖，見虎為道，又雲河與道交過。如見大吉必有土橋，見太沖必有船及橋，亦必有車。解析：水多主河道、水庫、湖泊，受克主水坑。大吉、太沖是橋樑的代名詞，其有無情況還要結合五行生剋來定奪。灣環曲折見刑傷。解曰：壬癸為河澗，如見壬寅癸卯，其河南北長，水向南流，為南見丙丁在前也。故旺處刑克即止。卻前見辰暗克水，必向東西，故主南去，須向北入乾，為下克上故也。解析：河流流向是直流還是拐彎，要結合地支所屬方向及五行生剋情況來判斷。大樹死時家長死，水上來穿近澗旁。貴神神祠並宅道，太陰碓磨共相連。前一騰蛇為窯灶，朱雀窩巢有克傷。六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。青龍神樹並槍刃，天后池溏澗水泉。玄武鬼神並圖畫，太常酒食五穀昌。白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。此是孫臏真甲子，天地移來掌內觀。解析：此部分內容是針對地理環境而言的，包括宅內外因素，當然也可以用來射覆。大意如下：十二貴神入課有不同的意義。青龍（甲寅）木受克處死地，家長（頭領）死亡。水旺，主家宅在水邊（河流、湖泊、水庫）住。天乙貴神，主家中供奉神位（祠堂），院子有道路。太陰，家中有碓磨石器。騰蛇，附近有窯灶（煤礦、煙囪）。朱雀，家裡有鳥巢，遇克則為毀壞。六合，有樹木，旺相多，受制則無。勾陳，水溝、小溪及土堆。青龍，代表神樹和兵器。天后，代表池溏河流。玄武，代表邪氣和圖畫。太常，代表酒食五穀。白虎，代表道路和刀劍。天空，代表廟宇，僧道人士。