清水出芙蓉，天然去雕飾

荷花，迎驕陽而不懼，出淤泥而不染。她花葉清秀，花香四溢，花色無瑕，清姿素容，亭亭玉立。荷花與梅、蘭、菊、牡丹、芍藥並稱為中國的六大名花， 荷花是中國人的六月花神，在人們心目中是真善美的化身，是吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。 出於對荷花的喜愛，文人給荷花取了很多不同的名字。依照外形，起名荷花，取「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花」之意；另外還有「未發為菡萏，已發為芙蓉」。依照親水的生長習性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝等；依照聖潔高雅的氣質，取名君子花、凌波仙子、水宮仙子等。荷花的莖一般稱為藕，但也有玉節、玉玲瓏、玉臂龍等名稱。荷花的果實蓮子又稱玉蛹、湖目。關於荷花的別稱還有一則傳說：唐代元和年間，蘇昌遠居吳中，邂逅一位素衣粉臉女子，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，意以為女子，後人由此又稱荷花為玉環。 說到荷花，就不能不提到宋代理學家周敦頤，他寫的情景交融風韻俊朗的《愛蓮說》可謂婦孺皆知：「水路草木之花，可愛者甚蕃，予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子也。這篇文章好像是荷花的宣言書！周敦頤就是荷花的代言人，是蓮花的知己！ 荷花不僅是美麗，純潔，堅貞的代表，還能悅人耳目，怡人身心，可人口腹。李漁稱荷蓮具「三可」之妙，一曰可目：出水之日，便為點綴綠波，勁葉日上日妍，有飄搖之態，裊娜之姿。成花，嬌姿欲滴。花之既謝，復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，與翠葉並擎。二曰可鼻：荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。三曰可口，蓮實與藕，皆並列餐盤，互芬齒頰。即使霜中敗葉，亦可摘而藏之，備終年裹物之用。故曰「無一時一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用」。不惟如此，《群芳譜?荷花》里對荷花也倍加稱讚：「花生池澤中最秀。凡物先華而後實，獨此華實齊生，百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。」 蓮花是佛教四大吉花之一，為佛土神聖潔凈之物，為智慧與清凈的象徵。魏晉以降，荷花滲入了佛教意蘊，成為佛教的象徵。婆羅門教相傳創世大神大梵天就是坐在蓮花上出生的。佛教迎合大眾的愛蓮心理，借蓮華以弘揚佛法。佛教以淤泥穢土比喻現實世界中的生死煩惱，以蓮花比喻清凈佛性，其意有三：一曰蓮花出淤泥而不染，「看取蓮華凈，方知不染心」。二曰菩薩證見佛性後，還鬚髮大悲心，回入污泥的塵世中去普度眾生，故菩薩雖然處於污泥之地卻廣行善事，其心不染，猶如蓮華。三曰，「譬如卑濕淤泥，乃生蓮華。菩薩亦爾，於生死泥邪定眾生中，乃生佛法」。《華嚴經探玄記》描述真如佛性曰：「如世蓮華，在泥不染，譬如法界真如，在世不為世法所污」，「如蓮華有四德：一香，二凈，三柔軟，四可愛，譬如真如四德，謂常樂我凈」。佛祖「轉法輪」時，坐於「蓮花座」，故成專坐，座勢叫「蓮花座勢」。觀音菩薩即是蓮花所化，佛蓮同一，中國東晉高僧慧遠床白蓮社，後之凈土宗就叫「蓮宗」。蓮花又是佛家八寶之一，也是佛教九大象徵之一。佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事：有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌。 追溯荷花在文學作品中的蹤跡，最早的大概是我國最早的詩歌集《詩經》中的「山有扶蘇，隰與荷花」、「彼澤之陂，有蒲有荷」、「灼灼芙蕖」了。屈原在《離騷》中明確自己「制荷以為衣兮，集芙蕖以為裳」，是借荷花表明自己的高潔。魏晉南北朝時期，張華的「荷生綠泉中，碧葉齊如規」，沈約的 「微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光」，蕭綱的「圓葉一蒂卷，交葉半心開。景前光照耀，香里蝶徘徊」都是令人神往的如畫美詩。 荷花的美，在於清純自然，超凡出塵，不雕不飾，即詩仙李白所說的「清水出芙蓉，天然去雕飾」。對荷花的美，古代詩人有許多描寫，南朝詩人謝朓的「魚戲新荷動，鳥散余花香」，清新又充滿生趣；白居易的「紅鯉二三寸，白蓮八九枝」，以簡淡的筆觸，勾勒出如畫一樣的美景；周邦彥的「葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉」，寫出了荷花的神態；夜雨初收，曉風輕吹水面，荷葉圓潤，綠凈如拭，隨著風微微顫動，王國維稱此句「真能得荷之神理」。米有仁的「溪上新荷初出水，花房半弄微紅」，亦頗有趣味，特別是「弄」字，寫出了荷花初開的嬌羞之態。 宋人許彥周說：「世間花卉無逾蓮花者，蓋諸花皆藉薰風暖日，獨蓮花得意於水月，其香清涼，雖荷葉無花時，亦自香也」，諸花借風日而盛，獨有荷花與水月為伴，故其香氣清涼淡遠，悠悠襲人，給人帶來無盡的享受。李白的「碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳……」杜甫說：「風含翠莜娟娟靜，風雨紅渠冉冉香」，劉長卿說：「荷香隨坐卧，湖色映晨昏」，陸遊說：「月明船笛參差起，風定池蓮自在香」，溫庭筠的「綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵」，王士禎說：「螢火出深碧，池荷聞暗香」，皆說荷香淡淡，依依襲人。在描寫荷香的作品中，最為有名的是柳永的「三秋桂子，十里荷香」，極寫西湖之美，杭州之美，據說此詞傳揚天下，金主完顏亮讀後十分羨慕詞中所描述的美景，「遂起投鞭渡江之志」，此說雖不可信，但見出了詞的魅力，荷花的魅力。 荷葉舒張團圓，直浮水面，疏雨滴落其上，別有清音，別具韻致，歷來為人所喜聞。歐陽修說：「柳外輕霜池上雨，雨聲滴碎荷聲」，詩中寫柳外輕雷乍起，池上急雨已來，一陣雨聲將荷葉搖曳之聲滴碎；晏殊說：「一霎好風生翠幕，幾回雨滴圓荷」，好風忽來，翠幕生寒，疏雨滴荷，清晰可辨，這一切都給獨處的抒情主人公帶來樂難言的幽清。揚萬里的「卻是池荷跳雨，散了真珠還聚，聚作水銀窩，泛清波」，專詠荷上之雨，清新活潑。荷雨如珠，忽聚忽散，最後聚在葉心，就像一窩晶亮的水銀，泛於清波之上。 荷花是美的化身，素有」凌波仙子」的美譽，詩人們極盡才情，描寫荷花的美姿美色，表達心中的渴慕，七步之才的曹植在《洛神賦》中就以荷花來比喻心目中的洛神：「追而察之，灼若芙蕖出綠波」。美男子潘岳在《蓮花賦》中贊荷花「游莫美於春台，華莫盛於芙蕖」，蕭統也贊「蓮花泛水，艷如越女之腮」，泛在碧波上開放的荷花，就如越國美女的臉腮一樣嬌艷美麗。唐人郭震說蓮花「臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈」，蓮花柔嫩嫵媚，香氣繚繞，如少女一樣脈脈含情，世上沒有什麼東西能比得上。杜甫的「圓荷浮小葉，細麥落輕花」，顯示了小荷長出新葉的勃勃生機。陸龜蒙的「素花多蒙別艷欺，此花只合在瑤池。無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時」，歌詠白蓮，認定她來自瑤池。凌波獨立的白蓮不以顏色炫人，別含幽情暗恨，白蓮的淡雅清幽正是亂世隱居於江南水鄉的作者孤高寂寞情懷的寫照。張籍的「夜月紅柑樹，秋風白藕花。」陸遊的「三更畫船穿藕花，花為四壁船為家」，楊萬里的「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」是吟詠荷花的千古名句。尤其是「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的衝擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。杜衍的「鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠參差。曉來一朵煙波上，似畫真妃出浴時」，詩中「人似花、花似人」，花我相融，不分你我。用楊貴妃雪膚花貌、婀娜多姿的嬌軟形象和她出浴時的神態來比喻蓮花，真是柔情綽態、風光無限、風情萬種！在姜夔筆下，荷花是牽引詩情的動因：「翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨，嫣然搖動，冷香飛上詩句」，爽風拂碧葉，嬌花似美人臉上的微紅，一陣密雨此從菰蒲中飄灑過來，荷花倩影輕搖，嫣然含笑，引得詩人詩興大發。「嫣然搖動，冷香飛上詩句」是詞中極富創造性的詞句，充分反映出作者豐富而又獨特的想像力，生動地顯現了白石的詩骨詩魂。這是作者幻出歇拍光華四射美不勝收的千古名句。荷花微微搖動頸項，風致天然，光彩照人，無比潔凈，無比完滿，但她並不矜持得拒人於千里之外，她慨然發放幽冷芳香，賜詩人以創作的靈感。難怪清代女詩人方芳有這樣的奇想：「今夜若教身作蝶，只應飛入藕花中」。朱自清在《荷塘月色》中描寫荷花：「正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人」，盛放的荷花多姿多彩，可謂美不勝收。 荷花又叫凈友、凈客，也是堅貞不渝的友誼和愛情的象徵。孟浩然的「看取蓮花凈，方知不染心。」宋代陳亮的詞：「艷態還幽，誰能潔凈爭研。」宋代劉過的詞：「水浴芙蓉凈」，這些詩句皆因蓮花潔凈不染，因此稱其為凈友。黃宅中的「是時夏六月，蓮沼吐芳芬，我愛君子花，遺花如甘棠」，對荷花讚美之情，溢於言表。孟浩然的《夏日南亭懷辛大》抒寫詩人夏夜水亭納涼的清爽閑適和對友人的懷念之情。「荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中霄勞夢想。」「荷風送香氣，竹露滴清響」一聯細化身心快感，是千古名句。清風送爽，荷花飄香，如絲如縷，沁人心脾；翠竹滴露，清脆悅耳，如絲如箏，清幽絕俗。寫荷以「氣」，寫竹以「響」，意境幽深靜謐，情調高雅別緻，荷香和佳竹巧妙地烘托出詩人悠然自得，閑適自樂的素淡情懷。溫庭筠的「三秋庭綠盡迎霜，惟有荷花守紅死」，借蓮頌揚堅貞不渝的愛情。深秋時節，庭院中綠色草木無不迎霜變色，惟有水上荷花葉雖萎枯，卻至死不改其紅，亦如美麗多情又氣節凜然的女子。以蓮喻人，雖處污濁，卻不遷移於俗，不取媚於世，德高譽美，內心空明澄澈，暗香潛溢，流芳遠播，傲然挺立，可親近仰慕，卻決不可侮輕慢。孟郊的《怨詩》以痴心傻氣的想像來抒發女主人公愁苦深重的相思之情。「試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死！」出污泥而不染的「芙蓉花」成了男女主人公相思離情的可靠見證。李商隱的「回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。」作者化用典故，抒寫情人的離別苦情。 由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「採蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「憐者，愛也。」「青」即「清」。這裡是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌》：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。歐陽修的「池面風來波斂，波間露下葉田田。誰於水上張青蓋？罩卻紅妝唱採蓮」，都是寫採蓮女子姿容動人，歌聲動人。現代詩人朱湘在繼承前代採蓮詩傳統的基礎上，寫成現代的《採蓮曲》：小船呀輕飄／楊柳呀風裡顛搖／荷葉呀翠蓋／荷花呀人樣嬌嬈／日落／微波／金絲閃動過小河／左行／右撐／蓮舟上揚起歌聲。詩中蕩漾著典雅的古風，嬌嬈的人於人樣嬌嬈的荷花相暉相映，槳聲與歌聲互相應答，詩情畫意盡在其中。皇甫嵩的「船動湖光灧灧秋，貪看年少信船流。無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。」情趣盎然，為我們描繪了一幅江南水鄉的風物人情畫，富有民歌風味。開頭畫出怡人秋色，點明了採蓮季節。接著作者通過「貪看年少」點明詩篇寫的是個採蓮女子，同時通過「信船流」，交代船動的原因。原來有一位英俊少年把採蓮女吸引住了，她出神地凝視著意中人，以致船兒隨水飄流而動。這種大膽無邪的目光和「信船流」的痴情憨態，把採蓮女純真熱情的鮮明個性和對愛情的灼烈渴求，表現得神形畢肖。湖水灧灧起波，姑娘心裡也盪起層層波瀾。突然，姑娘抓起一把蓮子，向那岸上的小夥子拋擲過去。這個充滿戲謔、挑逗和愛慕的一擲，進一步活靈活現地表現出江南水鄉姑娘大膽熱情的性格。南朝以來，江南地區流行的情歌，常不直接說出「愛戀」、「相思」之類的字眼，而用同音詞構成雙關隱語來表示。「蓮」諧音「憐」，有表示愛戀之意。姑娘採用了傳統的諧音包含的雙關隱語，巧妙地表露自己的情思，饒有情趣，富有江南民歌的特色。這首詩清新爽朗，音調和諧，既有文人詩歌含蓄委婉、細膩華美的特點，又有民歌里那種大膽直率的樸實風格，自然天成，別有情趣，頗見作者純圓渾熟的藝術造詣。 荷花也是青春勃發，激情四溢之花，她可比艷光四射的青春少女。《荷塘月色》中引用的梁元帝的《採蓮賦》中，寫「妖童媛女，蕩舟心許……」，對青春讚美且呼喚，寫盡熱鬧和風流。王昌齡的「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」，刻繪田田荷葉之中、艷艷荷花之下採蓮少女的美麗形象，意境優美，情調歡快。先寫詩人佇立凝望，人花一體，難以分辨的情景。羅裙舒展，綠如荷葉，宛見採蓮少女亭亭玉立之姿；笑臉相迎，艷若荷花，如睹採蓮少女歡聲笑語之態。荷葉羅裙，人面荷花，渾然一體，相映成趣，乍一看去，幾乎分辨不清孰為荷葉，孰為羅裙，哪是荷花，哪是臉龐。這些採蓮女子簡直就成了美麗大自然的一部分，或者說竟是荷花精靈！後兩句寫詩人眼花繚亂之際，走神錯意之時的意外發現，展示青春少女的無限活力。採蓮少女與綠荷紅蓮融為一體，忽然不見蹤影，詩人踟躕悵惘，驚奇不已。可是，沒過多久，蓮塘之中歌聲四起，熱鬧非凡，詩人這才恍然大悟，原來那些「看不見」的採蓮女子仍然在這綠葉紅花的荷塘之中，彷彿是和詩人這樣的觀望者開了個玩笑。這群江南女子啊，聰明美麗，天真活潑，出沒綠波紅花之中，歌唱勞動，歌唱生活，充滿著青春活力。從她們身上，我們看到了一種如荷飄香，如花美麗的青春風采。 盛放的荷花美艷動人，就是秋日的枯荷，也能給人帶來無窮的意味，李商隱說：「秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲」，「留得枯荷聽雨聲」，這是全詩的點睛之筆，也是一直為後學所溢美的神來之筆。試想，淅淅瀝瀝的秋雨，點點滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的錯落有致的聲響，該是一種怎樣的聲韻？枯荷無疑是一種殘敗衰颯的形象，偶爾的枯荷之「留」，贏得的卻是詩人的聽」，而詩人「聽」到的，又只是那凄楚的雨聲。枯荷秋雨的清韻，有誰能解其中個味？那枯荷莫不就是詩人的化身，而那「雨聲」也遠不僅是天籟之韻了，或許它還是詩人在羈泊異鄉、孤苦飄零時，略慰相思，稍解寂寥的心韻呀！《紅樓夢》中林黛玉就特別欣賞李商隱的「枯荷聽雨」，當寶玉說大觀園中「這些破荷葉可恨，怎麼不叫人來拔出」時，黛玉便急忙阻攔。在眾多描寫殘荷的詩篇中，白居易的《衰荷》是一首動人的惜荷佳作，作者對荷的情之所至，即使天冷風寒花殘枝幹，依舊對荷魂牽夢繞，藕斷絲連：「白露凋花花不殘，涼風吹葉葉初干。無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。」對荷的至真至愛由此可見一斑。晚唐詩人崔櫓的《殘蓮花》也隱隱透出對荷花生命短暫的惋惜之情。「倚風無力減香時，涵露如啼卧翠池。金谷樓前馬嵬下，世間殊色一般悲。」儘管他也欣賞和讚美盛夏荷花開時的美景，情不自禁會寫下「人間有筆應難畫，雨後無塵更好憐」的詩句，但寫秋天的殘荷更是別具一格，發人深思，餘味無窮。李璟的「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。」寫殘荷之敗落，令人心痛。蘇軾還以「荷盡已無遮雨蓋」來描寫一年好景，而逗人緬想它盛放時的丰姿。他的「荷背風翻白，蓮腮雨褪紅 」，寫出了荷花凋謝，綠葉枯萎的凄涼景象。在《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉寫的《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」 蓮子中間的蓮心(古稱薏)味苦，有的詩人以此比喻內心的苦楚。黃庭堅的「……實中有薏荷，拳如小兒手。令我憶諸雛，迎門索梨棗，蓮心正自苦，食苦何能甘，甘餐恐極毒，素食則懷慚，蓮生淤泥中，不與泥同調，食蓮誰不甘，知味良獨少……」。詩人從「蓮甘心苦」中悟出甘與苦的韻味，別是一番滋味。黃景仁的《秋夕》中有「心如蓮子常含苦，愁似春蠶未斷絲」，一聯寫盡凄涼，！ 相傳農曆6月24日是荷花的生日，讓我們在這一天相約賞荷，來看「麴院風荷」，來聞「曲水荷香」，來觀「池中雨荷」，來享「荷之獨靈」！那時節你會忘卻名利之爭，拋掉爾虞之嫌，盪輕舟於芙蓉浦之內，摘蓮蓬於碧濤之間，那情那景，何等的愜意，何等的恣情，不啻置身仙境！
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