[轉載]聯話清聯十大家?（完整版）【作者?三少爺的微笑】

聯話清聯十大家（完整版）

【作者三少爺的微笑】 網路聯壇關於清聯的研究，較早始於網友鍾華一先生在2000年編撰出版的《清聯》1萬副。後現實方家李學文在2004年編撰出版了《清聯三百副》，並錄有賞析文字。而後網友海岳在2008年撰寫點評了《清聯七十二副》。近幾年現實方家傅小松也陸續撰寫了一些清聯初探的理論文章，並陸續流傳到網路對聯論壇。此十年期間，陸續有部分網友搜集了不少清聯大家的作品，並編輯校正，錄入網上以供學習研究使用，做得較好的論壇當屬哈哈兒惡人谷的聯友茶館。然縱觀全局，現實只對梁章鉅的楹聯叢話和鍾雲舫的楹聯作品研究多些，而網路對於清聯的研究亦不足，缺少了深度，缺少了全面，缺少了系統性評論，缺少了橫向與縱向比較，缺少了風格特性。膚淺者二聯三聯窺探，其曰聯文。學士者三萬四萬文字，皆雲論文。是以筆者在2011年秋日，心生感想，有意初擬清聯十大名家楹聯作品，以聯話的形式，進行摸索探討，研究比較風格，系統評論學習。春秋交替，歷時兩年，終成一卷。幾經反覆閱覽，後按清聯十大家的誕辰年紀逐一排列，並作完修正完成定稿如下，謹供愛好清聯的朋友們網路研究學習，參考使用。------三少微笑自序 2013年10月7日於濱城。

目錄：一。聯話清聯十大家之李漁（1611—1680）二。聯話清聯十大家之鄭板橋(1693---1765)三。聯話清聯十大家之梁章鉅（1775-1849）四。聯話清聯十大家之林則徐(1785～1850)五。聯話清聯十大家之曾國藩(1811-1872)六。聯話清聯十大家之顧文彬(1811-1889)七。聯話清聯十大家之彭玉麟（1816-1890）八。聯話清聯十大家之薛時雨(1818-1885)九。聯話清聯十大家之俞樾（1821-1907）十。聯話清聯十大家之鐘雲舫(1847-1911)

一。聯話清聯十大家之李漁李漁（1611—1680），字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清著名戲曲家，一生共創作傳奇劇本十六種，他的《閑情偶寄》是中國古代戲曲的集大成著作。李漁又是著名的撰聯高手，其所著《笠翁對韻》在詩聯界影響極大。《笠翁文集》中有各種對聯近200副，日本靜嘉堂文庫漢籍分類目錄中，有《笠翁對聯》一書。除《笠翁對韻》》，尚有聯書《芥子園雜聯》。一。戲曲家---當行本色 「孫楚樓邊觴月地；孝侯台畔讀書人。」這是李漁題金陵別墅的一副對聯，也就是芥子園。李漁在《芥子園雜聯》小序雲: 「孫楚酒樓,為白門古迹,家太白觴月於此,周處讀書台舊址,與余居址相鄰.」據文史資料，芥子園很小，佔地只有10.5畝，但包含亭台樓閣、小橋魚池和名貴花木，使之小中見大，曲中見幽，古中見雅，別有丘壑。按現在的房產面積計算來說，芥子園有6660多平，簡直就是大別墅了。而李漁也擅長儒商經營芥子園，正如「江湖歸白髮；詩畫醉紅顏」。芥子園刊刻小說、戲曲，名揚天下。同時又組織戲班，以家姬粉墨登場，演出他編寫的傳奇。李漁給芥子園題了許多小聯，錄入如下。歌台聯休縈俗事催霜鬢且制新歌付雪兒書室聯雨觀瀑布晴觀月朝聽鳴琴夜聽歌棲雲谷聯彷彿舟行三峽里儼然身在萬山中濯足亭聯清可濯纓偏濯足大能容世卻容身 這幾聯體現了其獨特的文學審美情趣，或本色，或風雅，或情理，俱以小見大。據說芥子園還有副門聯「十年藤花署；三春芥子園。」另李漁晚年題杭州芥子園（今又園）的一副對聯「繁冗驅人，舊業盡拋塵市裡；湖山招我，全家移入畫圖中。」也見閑情偶寄。整聯表達了作者無為而為，安享晚年的愉悅和寧靜二。交際家---題贈適宜 李漁創作的對聯主要收集在《笠翁文集卷四--聯》中，加上其他若干散作，李漁大概有200餘幅對聯作品。這些作品中題贈與勝跡對聯就佔了二分之一。有記考李漁交友800多位，可見其戲迷粉絲也不少。李漁靠的是戲曲吃飯，所以給朋友的題贈聯自然也是精製或巧制。李漁致友人曹禾書這樣寫道：「無意為聯，而適得口頭二語，頌揚明德，所謂天籟自鳴。榜之清署，以代國內之懸。有能易一字者，願北面事之。一笑。」可見其對自己的對聯創作是自信滿滿的，下面簡析其幾幅題贈對聯作品。贈朱建三聯七夕是生辰，喜功名事業從心，處處帶來天上巧百花為壽域，羨玉樹芝蘭繞膝，人人占卻眼前春一巧七夕日，二巧百花巷，李漁楞是「就地起樓，摘星捧月」，給壽者人事家事雙重滿滿的祝福。何次德評論此聯說：「藻思結綺，慧解鏤空，拈來便璧合珠聯，他人想不到，說不出。異才也。」想來壽者更是十分歡悅，下次拜會必然多買幾張觀李漁的戲票。贈張半庵夫婦壽聯月圓人共圓，看雙影今宵，清光並照客滿樽俱滿，羨齊眉此日，秋色平分張半庵為文學家，曾為李漁的詩文及《論古》寫評。張氏夫婦雙壽時，李漁禮尚往來寫了這副壽聯。聯中緊緊抓住「雙數」字作聯眼，兩圓，雙影，並照，二滿，齊眉，平分。用「月酒」給了張郭夫婦美好的祝福與寫照。光彩照人，佳偶如此。贈程文宗聯世間桃李盡出公門，何須臘盡始芳菲，滿眼無非春色天下魚龍盡歸學海，不待時來方變化，啟口即是雷聲上聯桃李滿天下，出色的弟子多。下聯以魚躍龍門之事祝願其門下人事之盛，大有作為。平常字面，一經妙手，便珠璣滿目。程文宗即程蕉鹿，與李漁私交甚篤。 在李漁的贈聯中，還有許多與底層民眾的贈聯，這與其一介布衣，亦商亦優的心境相關。如贈印刷工匠聯「不肯讓人稱絕技；行將呼爾作功臣。」如贈羅育純醫士聯「交二十年而不變初心，肝膽如君真第一；活千萬人而無全德色，岐黃似汝實無雙。」贈卜者聯「修己有餘閑，垂簾賣卜；出門無別事，訪道參禪。」三。議論家----敘中夾議 前人紀伯紫曾這樣評價李漁的對聯作品「 諸聯少則十餘字，多亦不越三十字。其間議論敘事，波瀾曲折，無所不有，可作一篇大文字，又可作兩篇大文字，如此快筆，得未曾有。」這在清代其他清聯大家中顯得風格很獨特。下面舉三例簡析之。題武漢黃鶴樓仙家自昔好樓居，我料乘黃鶴者，去而必返詩人生前多羽化，焉知賦白雲者，非即其人此聯一不作盤空硬語，如佚名所題黃鶴樓「一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。」二不作無情決絕語，如胡林翼題「黃鶴飛去且飛去；白雲可留不可留。」而是作神仙爽快語，不虛虛實實，不縹縹緲緲，給人想像，給人希望。主觀主見，流利痛快。題五顯嶺廟遠觀疑畫，近看似詩，及至身到此間，又覺詩畫俱無著筆處善者敬神，惡者畏鬼，究竟都非異物，須知鬼神出在自心頭聯前有小序：「仙霞之南，盤折嵯峨，甲於諸嶺，由麓徂巔，愈觀愈勝。廟中神鬼諸像畢備，觀者生恐怖心，故云。」此聯全篇立意句只在「須知鬼神出在自心頭」。出副洋洋洒洒，似無出處，然山窮水盡，柳暗花明，尾篇結句如「機鋒盡出，無異於最後當頭棒喝」。題廬山簡寂觀天下名山僧佔多，也該留一二奇峰，棲吾道友世間好語佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師此聯前有一小序：「遍廬山而扼勝者，皆佛寺也。求為道觀，止此數楹。非獨此也，天下名山，強半若是。釋、道一耳，不知世人何厚於僧而薄於道？因題此聯，為黃冠吐氣，識者皆稱快雲。」《楹聯叢話》和《對聯話》都引用到此聯，並吳恭亨評雲「詞峰超妙，得未曾有」。「世間好語佛說盡，天下名山僧佔多」，見於《增廣賢文》。此聯先揚後抑，雄於辯論，理直氣壯，頗有「看似無中生有，實則成竹於胸」。此一聯是李漁最有影響力的一副作品。 另在李漁的文集中還有其他敘中夾議的楹聯作品，如贈賈膠侯大中丞「未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢於古人遠矣；漫說少陵開廣廈，彼僅徒懷此願，較之今日何如？」如燕子磯阻風，偶書亭棟「因阻石尤之險，得覽石頭之勝，石兮，石兮，我將無咎於石矣；不逢水勢之暴，誰德水性之恬，水哉，水哉，吾終有取於水焉。」等。四。旅遊家----名勝標籤 李漁遊歷甚廣，因為要帶著戲班四海為家演出，所以「九州歷其六七」。正是在這樣的生活經歷下，其所到之處常常抒情題勝跡聯。李漁在其《默識名山勝慨聯》中寫道：「然予飢驅四方，遍歷名勝，非不自圖緘默，其如技癢於中，搔之不得，卒有所云。」下面簡析其幾副名勝作品。題觀音閣奇石作龕盛佛骨長江為鑒照禪心此聯在其文集中有注「在大江之北，就石為龕，與燕子磯相對。」聯語從上實到下虛，從形勝到禪心，給人想像與沉頓的感覺。聯語大氣渾然，一語證佛。蒲州賈水部園亭覓句杯從曲水來，詩腸因酒腸頓活征歌響逐流泉發，人籟與天籟爭幽集中自注「有山水自然之月生，疏泉入座，可以流觴。」此聯頗有蘭亭曲水流觴的格調，把那種風雅的人文環境再現當時。詩腸酒腸，人籟天籟，妙合無垠。另七七句式運用也讀來流暢。題高郵露筋祠當時憐嫂後憐姑，形姑之清者全由嫂濁昔日露筋今露骨，笑骨之脆者只為筋柔此聯鮮明地表達了作者對封建社會倫理道德男尊女卑的抨擊，對婦女命運的同情。這裡用的就是議論手法，說道此聯想起吳恭亨在對聯話中引用了一聯，長沙王益吾先謙露筋祠聯：「聽一百八杵鐘聲，敲斷往來塵客夢；倒三十六湖秋水，洗將清白女兒身。」兩聯放在一起比較，境界高低頓時鮮明，李漁此聯上品。 另其文集中比較好的名勝對聯作品不少。如題鄭氏草堂「鳴禽響瀑，萬籟齊喧，誰雲山靜似太古；把釣觀棋，一朝即過，不信日長如小年。」如題武漢晴川閣「高閣逼諸天，到此噓氣成雲，送徵人對岸騎鶴；大江流日夜，讓我抽刀斷水，似帝子當途斬蛇。」如題紹興禹陵「菲飲食而致孝乎鬼神，舊傳飛鳥耘田，庶物效靈，宜受鬼神報答；卑宮室而儘力乎溝洫，茲向名山立廟，百王來祀，愈增宮室嵯峨。」段落三中題寫的三幅作品更是佳作。五。技巧家----不乏妙思 李漁的楹聯創作技巧不僅體現在語言上，還在構思上。一方面他極力擺脫清文言小品的句子，創作出通俗脫口的口語化句子。另一方面他在楹聯章法上探索了幾種句式安排，如五七七，五六七，七七，七七五等。舉例說明。對慧遠方丈天近山頭，到了山頭天又遠月浮水面，撬開水面月還深題蘭溪且停亭名乎利乎，道路奔波休碌碌來者往者，溪山清靜且停停題揚州樂善庵有月即登台，無論春秋冬夏是風皆入座，不分南北東西 上面三幅作品都近是現代的口語，讀來通俗易懂，絲毫不生澀。再如題杭州今又園聯「繁亢驅人，舊業盡拋塵世里；湖山招我，全家移入畫圖中。」如題廬山絕頂聯「足下起祥雲，到此者應帶幾分仙氣；眼前無俗障，坐定後宜生一點禪心。」等等。幾種句式的運用讀者可以瀏覽全篇知悉一二，不再說明。六。設計家-------美學實用 只要讀過李漁的《閑情偶寄》，你就不難發現李漁其實學問淵博，興趣廣泛。用我們現在的價值觀評論，李漁是美食家，養生家，設計家，植物家等等。其中李漁對居室的裝潢設計可以說是佼佼者。《閑情偶寄》居室部8聯匾四中提到兩種其獨創的聯匾製作手法-----蕉葉聯和此君聯。般般製作皆奇，豈止文章驚海內處處逢迎不絕，非徒車馬駐江干這幅楹聯，先用木板製作成蕉葉狀，再刻上所題文字，然後用綠色做底，用墨色描畫葉紋，再用石黃填字，此聯就像一張碧綠的芭蕉樹葉，將其懸掛於粉白的牆壁之上，自然而可愛，稱為「蕉葉聯」。彷彿舟行三峽里儼然身在萬山中首先截取一段毛竹，將其一剖為二，外去竹青，內去竹節，待打磨得光潔如鏡後，再雕出文字，填以石綠，懸於柱上，宛若天成，稱為「此君聯」。這些創新的匾額、楹聯制式共計八種，「同人見之，無不叫絕」。李漁將對聯的美學實用發揮得淋漓盡致，相信愛慕風雅的人索要其製作的蕉葉聯和此君聯將駱驛不絕。七。教育家------笠翁對韻 「天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。......」《笠翁對韻》是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、辭彙、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。其在詩聯界影響極大，據說還流傳到日本。清道光年間的米東居士對《笠翁對韻》有極高的評價「其採擇也奇而法；其搜羅也簡而該。班香宋艷，悉人熏陶；水佩風裳，都歸剪裁。」 李漁作為清聯中最早的大家，距梁章鉅寫《楹聯叢話》有150多年之早。其作品類別多樣，題贈妙絕，風騷名勝。其最主要的楹聯風格是敘中夾議，自成一家。其敘中夾議風格和每聯標註風格都為後清聯大家俞樾所繼承並發揚光大。李漁其有意識地創作名勝楹聯，有意識地收集自己楹聯作品，有意識地將楹聯美學致以實用，有意識地提出了自己創作名勝楹聯的初步審美理論，有意識地撰寫笠翁對韻啟蒙讀物，為清聯的發展作出了巨大的貢獻。如果說鍾雲舫終結了煌煌清聯的尾篇，那麼李漁就是抒寫了泱泱清聯的開篇。「凡作壁間聯句，須有別才，文人之中，盡有事事擅長，而獨艱於此者。笠翁諸聯，無語不臻至極，千古上下，獨步何疑。」-----施菲莪。二。聯話清聯十大家之鄭板橋鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。生於清康熙三十二年(1693)，卒於乾隆三十年(1765)，終年七十三歲。他是我國清代著名的思想家、文學家和藝術家，「揚州八怪」之一，其詩、書、畫，稱為「三絕」。鄭板橋的對聯作品清新自然，詩意作聯，情趣作聯，給人「無一不新」的藝術享受。一。用字新奇 鄭板橋之聯，在於立意新，下筆新，用字新，常常給人耳目一新的感覺。這主要得益他的詩文功力和繪畫功力，常由詩入聯或畫入聯。而且聯中不帶僻字，如尋常字面，經名家之手便成妙品。贈李方膺束雲歸硯匣；裁夢入花心。此聯為贈揚州八怪之一的李方膺聯，主要是贊其出神入畫的繪畫藝術。上聯手可摘雲，彷彿可以拾束白雲放歸硯盒。下聯寫夢，移情寫景，將夢境裁入花心，似自我陶醉。束字和裁字用得頗妙，將虛景化成實景，由此可見李之作畫手段高超。雜題洗硯魚吞墨；烹茶鶴避煙。此聯兩個居士生活情節出自錢慧安的《烹茶洗硯圖》，無疑是山居隱士生活的描寫。上聯溪邊洗硯，游魚吞墨，彷彿要沾一點文學氣息，富有情趣，吞字刻畫靈動。下聯烹茶，似是掃來竹葉烹茶葉，鶴子避之。整聯雅逸，只不過現實社會的壓力卻使人過不得這種生活可想想現實社會的人又何其耐得了空山幽谷的寂寞。 自題春聯春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花。此聯擬人比喻生動,靈采飛揚。上聯與賀知章「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」有異曲同工之妙，此處的春風是把梳子，柳是美人。下聯與老杜的「隨風潛入夜，潤物細無聲」有著本質的讚揚。只不過老杜的詩句比較正經，老鄭的則有十分欣喜的流露。整聯放得開，收得攏，把春風夜雨兩種尋常事物用詩意化擬人化的手法表現得生機十足。放字，梳字，瞞字，潤字，都恰到好處，體現了力學的美感。 在鄭板橋的聯作中諸如雜題聯：「竹疏煙補密；梅瘦雪添肥」，如自題聯"漫掃白雲看鳥跡；自鋤明月種梅花",如題興化城隍廟聯「百尺高梧，稱得起一輪明月；數椽矮屋，鎖不住五夜書聲」等等，都在用字章法上頗有講究，聯眼扣得住。二。聯中有畫 鄭板橋聯畫皆精，所以在他的對聯作品中，有許多聯中有畫的精美之作。如題揚州勺園聯：「移花得蝶；買石饒雲。」八字已然生機盎然，風姿綽約，也給人們帶來美好的遐想。如題江蘇蘇州留園聯：「 蝶欲試花猶護粉；鶯初學囀尚羞簧。」此聯可謂觀察入微，繪聲繪色，寓情於景，極盡渲染，得見天趣，似動態寫生畫。如自題一聯：「花落家僮未掃；鳥啼山客猶眠。」此則是詩中有畫，畫中有聯，極為優雅的山居環境。再細品以下幾則作品。題揚州瘦西湖月觀月來滿地水；雲起一天山。此聯寥寥十字，對月和雲作了形象生動的描繪。明月高懸，月光如水，月色與湖光融合在一起，柔和、純凈。雲涌天空，如群山起伏，連綿重疊，與地上的小金山比美，更給瘦西湖增添了神奇迷離的色彩。只有對自然景色觀察仔細，才能描摹得如此逼真傳神。讀此聯如讀一首詩，如觀一幅畫，詩情畫意，油然而生。題鎮江焦山自然庵汲來江水煮新茗；買盡青山當畫屏。讀此聯，首先感受到的是磅礴的想像力，鄭板橋愛茶愛畫，此聯恰借用了自然景色來表達其文學品味。以江水煮茗，何其豪也，以青山當屏，何其健也。其情、其興，悠然而生，揮筆成聯，雅趣天成。由此可看出當行本色，畫意作聯的手段。此一聯與其創作的另一聯「掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。」作為茶道聯被廣為傳頌。題鎮江焦山自然庵山光撲面經新雨；江水回頭為晚潮。此聯中的山指江蘇鎮江的焦山，江指長江。上聯描寫了焦山雨後清新怡人的景象，令人浮想聯翩。下聯描寫了江水倒流，晚潮而至的情景。「回頭」的擬人寫法很形象，且與「撲面」巧妙相對。此聯讓人身臨其境，從視覺聽覺表達，是為動態畫。三。與竹結緣 古代詩人多愛竹，如蘇軾，如鄭板橋。老鄭有詩曰：「舉世愛栽花，老夫只栽竹，霜雪滿庭除，洒然照新綠。幽篁一夜雪，疏影失青綠，莫被風吹散，玲瓏碎空玉。」所以在老鄭的聯作中亦有不俗的寫竹佳作。題揚州小玲瓏山館咬定幾句有用書，不忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。此聯寫出了新意和生活情趣，上聯並非一味的書獃子，而是活讀活學，用咬定二字可見其潛在教育家的特質。下聯寫出愛竹人的風度，把新生的竹子，比作自己的兒孫，一定是愛竹到了極致的境界。試問世間，有誰能比得過老鄭的這一片赤子情懷？整聯可見鄭板橋的雅痴。同時上聯也說明了鄭板橋很是注重養身之道，才得以長壽。另題北京白雲觀華室聯：「咬定一兩句，終身得力；栽成六七竿，四壁皆清。」此聯或是前聯的改寫版本，但不失為一幅好的作品，從聯中可得一片清竹之氣，很好的讀書住所環境。這是一竿新竹。自題虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。這是流傳甚廣的一幅格言作品，此聯抓住了物性的特點，從而延伸寫出了人物的個性，上聯一如老鄭自己，雖然是著名大畫家，並提出了眼中之竹，胸中之竹，心中之竹的繪畫三階段說，但仍不失謙虛。下聯也是作者自身的寫照，低調處世，不流俗合污。整聯用作者自己的一聯更好解讀：「格超梅以上；品在竹之間。」這是一竿青竹。自題貧不賣書留自讀；老猶栽竹與人看。此聯可見鄭板橋晚年的生活心態，鄭板橋晚年厭惡官場的黑暗，罷官回鄉隱逸生活。上聯雖為愛書，其實可隱約見其堅定的政治立場，所以才有其「當官不為民作主，情願回家賣紅薯」的流傳故事。下聯寫竹，其實是寫人，寫老鄭自己，表明心跡絕不向世俗低頭。這是一竿老竹。 蘇軾曾說：「寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。」而鄭板橋正是這一高意的貫徹者，在鄭板橋的聯作中，題竹之作或和竹子有關的句子作品總共十五幅，佔了其總聯集的近六分之一。如「種竹似培佳子弟」，如「其人如碧梧翠竹」，如「掃來竹葉烹茶葉」，如「竹疏煙補密」，如「連家新竹圃，何須多構湖山」等等。四。富有情趣 鄭板橋首先是個畫家，所以他的對聯作品中也有不少詩情畫意之作，此則前面已有細說，品讀老鄭的對聯作品，發覺不少都是自題，從而從側面反映了他的豐富幽默生活情趣。正是如此的快樂人生觀，才造就了他對聯作品無一不新的境界，令人好生嚮往。自題拈來舊稿花前改；種得新蔬雨後肥。此聯是其詩作《有年》中一聯。這副對聯描寫板橋讀書、種菜的安閑生活和閑適的情趣。舊稿花前改，既有詩情畫意，又是思考、表達的享受於中可見。其改稿習慣或可見其撰寫對聯的創作態度，每撰成一副對聯，要反覆推敲，古人有雲文不厭改即是此道理。自題廚房青菜蘿蔔糙米飯；瓦壺天水菊花茶。此聯雖為題寫廚房，卻是作者自身廉潔的寫照，想老鄭也是七品縣令，在官場中早有清官十萬雪花銀的流俗。而老鄭卻每天只是青菜蘿蔔五穀雜糧，飯後配以天生的無根之水，泡泡菊花茶。一種淡定，一種自廉，體現在老鄭的身上。再想像現在社會官場的公款吃喝，頗多感慨。但有失有得，從此聯很好地地看出了老鄭的養生之道，沒有大魚大肉，就避免了高含量的蛋白以及熱量攝入，所以在古人中才能長壽。自題種竹似培佳子弟；擁書如拜小諸侯。此聯可看出鄭板橋是個儒雅之士，周敦頤有愛蓮說，老鄭則有愛竹說，上聯把竹當做子弟或當做兒孫來看待，可見一般。下聯則是愛書之道了，擁書如拜小諸侯，可見其讀書風趣，可見其主人翁的讀書精神，這與「擁書如坐小朝廷」是大不一樣的哦。另從此聯也可以看出老鄭很喜歡身體力行地種一些竹子，可見其懂得享受山居生活。 在鄭板橋的聯作中，如述貧一聯：「人貧雙月少；衣破半風多」，自嘲一聯：「頓餐不離盞；書畫伴終身」，如雜題「一庭春雨瓢兒菜；滿架秋風扁豆花」，如題四川青城山天師洞 「掃來竹葉烹茶葉；劈碎松根煮菜根」，如題贈"烹茶活火還溫水；洗硯餘波好灌花",如自題「醉題蕉葉成詩稿；閑折花枝當酒籌」等等，無一不透露著這位詩書畫三絕的雅士風範和生活情趣。五。格言聯璧 觀鄭板橋的自題聯，彷彿走進格言聯璧大觀，許多自題都是自律格言，讀書格言，處世格言，警示格言，作文格言，養生格言。在未讀老鄭聯作總集時候，我們已經知道老鄭"室雅何須大；花香不在多"，「虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花」，「刪繁就簡三秋樹；領異標新二月花」，「隔靴搔癢贊何益；入木三分罵亦精」等幾幅流傳至今的格言作品，也正是如此的格言魅力，體現了其聯作無一不新的風格。 自題才短自知能事少；禮疏常覺慢人多。此上聯可見鄭板橋的自謙，鄭的詩書畫三絕，已經是揚州八怪之首，仍謙虛自己才短。下聯讀來卻彷彿是鄭板橋的為官之道，不巴結不阿諛，不走官場的那一套，所以才自省自廉自揶揄，由此可見其官風剛正。這在其題濰縣衙門聯：「 黑漆衙門八字開；有錢沒理莫進來。」可解讀當時官場的黑暗，自題　書從疑處翻成悟；文到窮時自有神。此聯可見讀書之認真，從懷疑到領悟，方見學問的長進，下聯如「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的解讀。 自題多讀古書開眼界；少管閑事養精神。此聯極是讀書之道，頗有「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的寫照，可為中庸。鄭板橋有一至理名言：「難得糊塗」又或可解讀三分。自題除卻詩書無可好；獨有山水不能憐。此聯可見愛書人的風度，以書為癖好，縱然「兩間東倒西歪屋」時候仍是詩書好，縱然「烏紗擲去不為官」時仍是詩書好，而且其樂在「官到閑時更讀書」。鄭板橋又是終身讀書、終身學習的榜樣。另一聯自題「身無半畝，心通天下；讀破萬卷，神交古人」也說明其愛讀詩書精神，正是「書有未曾經我讀」。自題過眼寸陰求日益；關心百姓祝年豐。上聯是古人說的「苟日新，日日新，又日新」。珍惜光陰，這是老鄭對自己的勉勵。下聯表達了板橋對老百姓生活的關心，希望年年都是豐收年，老百姓能過上安定富裕的生活。正如「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲」。 在鄭板橋的聯作中自題類格言作品佔總作品的三分之一，體現了其人格魅力。其它格言聯如「茶亦醉人何必酒；花還耐寒況於松」，如「栽培心上地；涵養性中天」，如「性溶海月波常靜；身露金鳳樹不凋」，如「富於筆墨窮於命；老在鬚眉志在心」等等，都可久味。六。擅長技巧 鄭板橋的對聯作品常不拘一格，不落窠臼，所以在技巧上也有聲有色。如「虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。」就是擬人詠物之佳作，如「春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花」也是擬人化對聯之佳作。另自題「風吹柳絮為狂客；雪逼梅花做冷人」亦是如此。在老鄭的聯作中，還有些被潛移默化為民間對聯故事的的技巧作品。嘲某勢力僧坐，請坐，請上坐；茶，泡茶，泡好茶。此聯可見疊字之功效，彷彿主客之間的爭鋒對話。某教書先生告某東家不付酬金，鄭板橋以聯試其才四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東南西北；一年學，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬。此聯見數字詞運用和方位詞運用的技巧。　贈鄰居打鐵工人兩間東倒西歪屋；一個千錘百鍊人。此聯見成語運用的巧妙，切人切事情。　詠集市貿易南商行、北商行、南北商行通南北；東集市、西集市，東西集市賣東西。這副對聯嵌東、西、南、北四字，形象地表達了商行、集市的貿易功能。用現代商業的觀點看，商行、集市其實就是物品的集散和流通。本對聯巧妙利用南北、東西的雙關意，表現出板橋技巧的特色。斥武英殿和尚聯利慾除刀，凡塵半點不染；（禿）金爐剝火，鎖住意馬心猿。（驢）賞析：這副拆字聯為罵一黑心和尚而寫，，拆拼為「禿驢」，可見拆字手段。鄭板橋的撰寫對聯技巧還體現在對仗上，如題浙江餘姚嚴子陵釣台「先生何許人，羲皇以上；醉翁不在酒，山水之間。」聯中以山水對羲皇，體現高古。如題濰坊復園靜儉齋聯：「雨過風恬，滿目養花天氣；淵涵珠潤，十年閉戶功夫。」聯中以閉目功夫對養花天氣，也是巧切。如題蘇州網師園擷秀樓聯：「 曾三顏四；禹寸陶分。」此聯除對仗巧，典故也極巧，移動不得。七。養生經典 鄭板橋的長壽使得後人不得不關注他的養生之道，從他的愛茶之詩：「兄起掃黃葉，弟起烹秋茶。明星猶在樹，爛爛天東霞。杯用宣德瓷，壺用宜興砂。器物非金玉，品潔自生華。」可見一般。同時在他的對聯作品裡，有關茶道的聯也不少。如「白菜青鹽糙米飯；瓦壺天水菊花茶。」如「墨竹一枝宣德紙；香茗半甌成化窯。」如「楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。」如「秋江欲畫毫先冷；梅水才烹腹便清。」如「從來名士能評水；自古高僧能鬥茶」等等。從喝茶的習性可見其愛養生之道，但是從鄭板橋的一副經典作品，我們更能探源老鄭的真正長壽秘訣。六十自壽常如作客，何問康寧，但使囊有餘錢，瓮有餘釀，釜有餘糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。此聯是鄭板橋聯集中的唯一一幅真正意義上的長篇對聯製作，也是晚年對聯藝術的壓軸之作。此聯雖系述懷言志，卻寫得生動活潑，其中有養生之道，經驗之談，顯示了鄭板橋的個人風格。上聯從物質去說，只要有餘便知足。下聯從精神去說，只要無欲就所適。聯中提示了幾個養生口訣，一為知足常樂，二為心情豁達，三為無欲無求，四為老有所為，五為生活規律，六為順其自然。此聯從情趣理趣諧趣墨趣閑趣多方面闡述了作者的一生養生之道。聯語言清新自然，頗有散文化口語化的特點。讀此聯彷彿如見一個高雅的老者在談生活的愉悅畫面。另古人做壽一般都為祝賀者撰寫壽聯，而我們的老鄭卻自己寫了這麼長的一幅自壽作品，也可見其文人風雅的一面，也可見其楹聯藝術的自信。聯語的口感讀來無一處停滯，是為神品。 從以上的對聯，我們不難看出鄭板橋的對聯還有這樣的特點：「聯集基本都是短聯，以四言和七言居多，真正體現了對聯精悍短小的藝術魅力。聯集中就一幅長聯六十自壽作品也是經典。這在清聯時代巔峰期的同代楹聯家中是獨一無二的。聯集中以自題聯居多，且創作質量高，體現了其創作對聯的主觀能動性，自是一家語言。聯集中題竹題茶和格言聯都非常清新自然，符合現代人的審美觀點，所以流傳甚廣。聯集中題風景類對聯以切以雅以畫以新給讀者留下深刻印象，正是如此體現了其作聯無一不新的藝術風格。另聯集中亦有口語化對聯，從而為現代的白話對聯創作提供了摹本和題材。」都說鄭板橋的一生可以用「三絕詩書畫；一官歸去來」來概括，我覺得應在其中加上一字，"四絕詩書聯畫；一生歸去來游。」三。聯話清聯十大家之梁章鉅　　　梁章鉅（1775-1849），清文學家。字閎中，一字茝林，晚號退庵，福建長樂人。嘉慶進士，官至江蘇巡撫。綜覽群書，熟於掌故。喜作筆記小說。也能詩。著作頗多，有《文選旁證》、《制義叢話》、《浪跡叢談》、《稱謂錄》、《歸田瑣記》、《藤花吟館詩鈔》等。梁在楹聯創作、研究方面的貢獻頗豐，乃楹聯學開山之祖。其楹聯著述有《楹聯叢話》、《楹聯續話》、《楹聯三話》、《楹聯剩話》、《巧對錄》等，許多名勝楹聯及歷代流傳的巧聯妙對，得其賴以保存至今。一。楹聯創作題獨秀峰五詠堂戶外一峰秀窗前萬木低這是梁章鉅題廣西桂林獨秀峰五詠堂的集聯，上聯句典出孟浩然《題義公禪房》詩，讚歎獨秀峰拔地而起，氣勢不凡；下聯句見出張謂《同諸公游雲公寺》詩，描述萬木崢嶸，蔥蘢一片。上下聯如一人手筆所出。題荊州署廳政惟求於民便事皆可與人言上聯基於「民本」思想，要求居官治政，惟一追求的就是能夠使「民便」，使百姓安居樂業。下聯言襟懷坦白，光明磊落，才會像司馬光所說那樣「末嘗有不可對人言者」。此聯表明了作者為官施政的進步觀點，放到今天來讀也仍有裨益。自題閑看秋水心無事靜聽天和興自濃本聯為集句聯。上聯出唐·皇甫冉《秋日東郊作》詩：「閑看秋水心無事，卧對寒鬆手自栽。」下聯出劉劉禹錫《和僕射牛相公見示長句》詩：「靜得天和興自濃，不緣宦室達性靈慵。」兩詩融合無間，坦蕩曠達，寧靜如水。隨娛靜生欣，靜聽可觀老，難得在梁章鉅作品中看到其自題聯。集東坡句贈余應松赴任勸子勿為官所腐知君欲以詩相磨此聯上聯是蘇軾賀劉發得官時的告誡之詩句，下聯是蘇軾唱和張近的詩句。余應松即余小霞，是梁章鉅知交好友，梁每完成一卷楹聯話稿必將寄送余小霞先過目，而余小霞亦多次為梁章鉅寄來搜集的聯語。聯語上片勸勉潔身自律，下片推心置腹還是以詩相交。此贈切時切人切當下心境。贈林則徐帝倚以為股肱耳目民望之若父母神明林則徐也是梁章鉅的好友至交兼同窗兩年，非常推崇林則徐的虎門禁煙，後林則徐被貶新疆伊犁，梁章鉅堅持了其禁煙方略，與外國勢力鬥爭。此一聯表達了梁章鉅對林則徐的推崇與敬佩。集宋詩題滄浪亭清風明月本無價近水遠山皆有情上聯摘自歐陽修《滄浪亭》詩：「清風明月本無價」句。下聯摘自蘇舜欽的《過蘇州》詩：「綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情。梁章鉅將此兩句集成一聯，如同出己手筆，工麗無比，一字千金。題揚州平山堂高視兩三州，何論二分月色曠觀八百載，難忘六一風流此為梁章鉅於道光二十二(1842)年重遊揚州平山堂所作，極為阮元所賞。上聯取王安石詩「一堂高視兩三州」及徐凝詩「天下三分明月夜，二分無賴是揚州」運化而成；下聯詠平山堂歷史，平山堂系北宋文學家歐陽修知揚州時所建，六一居士為歐陽修自號。堂至作聯時已歷八百載。上下聯屬對工穩。關於此聯梁章鉅的《浪跡叢談》還有則聯話：「謝椒石同年嘲之曰：「聯句實佳，然二十二字中用數目字多至七八，非古人所譏卜運算元乎？」余笑置之。揚州名勝以平山堂為最著。平山堂詩以王荊公「一堂高視兩三州」一律為最佳。平山堂楹聯以伊墨卿太守「隔江諸山」十字為最壯。」題南京小倉山房不作公卿，非無福命都緣懶難成仙佛，為愛文章又戀花在數十年的官宦生涯中，梁章鉅一直幻想扮演一位「清客」的角色。他認為做「清客」的本領，應當是《歸田瑣記·清客十字令》：「一筆好字不錯；二等才情不露；三斤酒量不吐；四季衣服不當；五子圍棋不悔；六齣崑曲不推；七字歪詩不遲；八字馬吊不查；九品頭銜不選；十分和氣不俗。」但這種宿願直到他晚年病退閑居後才得以實現。另有說此聯為袁枚所作，有待史考。　題福建黃巷全閩詩鈔樓藏名詩酒間，竹屋紙窗清不俗養拙江湖外，風台月榭俏無言黃巷在福州三坊七巷，源自晉代黃元方，為八姓衣冠入閩始祖之一。梁章鉅《楹聯叢話》記載：「百一峰閣之左有樓三楹，余輯《全閩詩鈔》於此，因以為樓額。其聯則集前人句云：「藏名詩酒間，竹屋紙窗清不俗；養拙江湖外，風台月榭悄無言。」全聯格調風雅，極富詩家品味，於澹泊寧靜之中，可見文人風度。題蘇州白公祠諷諭豈無因，樂府正聲熟人口行藏何足辨，名山大業定生前上聯的「諷諭」指的是白居易的「諷諭詩」，即新樂府之篇章。此聯對白居易的詩歌和為人，作了簡明而洽切的概括。也體現了其撰聯切事切人的風格。題福州黃巷藤花吟館有客醉，無客睡，福簡簡吁可愧長歌粗，短歌疏，詩平平聊自娛上聯自嘲，下聯自謙。上聯寫辭官後「老無所事」，整日「客來醉，客去睡」，但作者並沒有因為脫離了官場便感到一身輕鬆。下聯「論學粗，論政疏」，表面看是自謙之語，也有一絲隱約的憤青。聯中上下聯各自用韻，也是此聯的一大特色。題桂林獨秀峰五詠堂　得地領群峰，目極舜洞堯山而外登堂懷往哲，人在鴻軒鳳舉之中「舜洞」，在桂林市北虞山西麓。「堯山」，在桂林市東郊。「鴻軒鳳舉」，語出《五君詠"向常侍》：「交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。「舜洞堯山」對「鴻軒鳳舉」用當句自對，相當漂亮。聯語懷古思賢，用語極雅，情景交融。題西嶽廟，位於華山下岳鎮東端鴛瓦貼雲霄，俯挹明星兼玉女虎賁卧庭廡，猶強周柏與秦松此聯也集中體現了其工雅切的創作標準，「鴛瓦」和「虎賁」，「明星」和「玉女」、「周柏」和「秦松」的當句自對也很漂亮。題福建長樂三峰塔寺，位於長樂吳航鎮南山平地起樓台，恰雙塔雄標，三山秀拱披襟坐霄漢，看中天霞起，大海瀾回此聯依然對仗工穩，如鐵鑄，寫出了塔的雄偉與高拔。此聯另一層深寓意是隱含梁章鉅的懷抱，其曾言「客有誦此聯，決余必當復出者。」後來果然再次復出，可見梁章鉅對自己此聯的自負。初讀此聯時，竟想起了俞樾的「襟上酒痕，袖中詩本」來，或許俞樾的對仗師從此處也不一定。最早運用四字章法句中自對的是阮元，此為外談。題蘭州清泉寺佛地本無邊，看排闥層層，紫塞千峰平檻立清泉不能濁，喜出山滾滾，黃河九曲抱城來五泉山，在甘肅蘭州，因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名。此聯集中體現了其工雅切的創作標準，全聯對句極為工穩，講究文采，其如以「佛地」對「清泉」、「層層」對「滾滾」、「紫塞」對「黃河」、「千峰」對「九曲」，皆為工對而不缺乏豪氣。「平檻立」與「抱城聯」如平面與立體的交匯圖，彷彿身臨其境。題常熟草聖祠，今已不存，祠張旭 　書道入神明，落紙雲煙，今古竟傳八法酒狂稱聖草，滿堂風雨，歲時宜奠三杯這是梁章鉅為江蘇常熟草聖祠寫的對聯（《楹聯續話》卷一）。唐張旭曾為常熟縣尉，善草書，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下筆，世稱"草聖"。八法典出「相傳，東晉大書法家王羲之用幾年的時間，專門寫「永」字。他認為，這個字具備楷書的八法，寫好「永」字，所有的字都能寫好。」三杯句出杜甫《飲中八仙歌》：「張旭三杯草聖傳，脫帽露項王公前。揮毫落紙如雲煙。」。此聯將張旭的書酒風格寫活了。如見其人，如觀其字。贈林則徐麟閣待勞臣，最難西域生還，萬傾開荒成偉績鳳池詔令子，喜聽東山復起，一門濟美報清時此副楹聯是林則徐被謫戍新疆，後得詔復出時，梁章鉅所贈。林、梁皆福建人，一生友誼甚深。林氏被謫，國人憤恨，梁氏更甚。今官復原職，梁氏喜出望外。聯語情真意切，溢於言表。題福州黃巷舊居　庭余嘉蔭室，有藏書天下，事隨處而安，即此是雕樑畫棟卜得芳鄰居，成美境田舍，翁問心已足，漫言應列鼎鳴鐘1832年，梁章鉅第一次因病辭官居福州黃巷黃樓時，當年即著手：「修葺宅右小樓，榜曰黃樓。」他以一個文化人的詩心畫意修葺黃樓，在花廳里增添了亭台樓榭假山魚池。還在假山上修建別緻的半邊亭。次年又「修葺宅左小園，榜曰東園，分為十二景，有詩紀之」。在福州養病三年，梁章鉅為黃樓寫下了此聯。上聯指有養老之所，還有藏書可讀，知足常樂。下聯指隱逸心態，不復問朝廷之事。整聯透出閑逸二字。題江蘇省揚州平山堂幾堆江上畫圖山，繁華自昔，試看奢如大業，令人訕笑、令人悲涼。應有些逸興雅懷，才領得廿四橋頭，簫聲月色一派竹西歌吹路，傳頌於今，必須才似廬陵，方可遨遊、方可嘯詠。切莫把穠花濁酒，便當了六一翁後，餘韻流風上聯以歷史的眼光評論往昔。大業年間，隋煬帝三下揚州，窮奢極欲，引發國破家亡，讓人感到幾分悲涼。往事可堪追鑒，但揚州確實是美的，杜牧的「二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭」流傳後世，不過要真正領略揚州的美，那就要有曠逸的胸襟和高雅的情懷。下聯以杜牧「誰知竹西路？歌吹是揚州」詩句化出，「廬陵」，即歐陽修，謂遊人到此要有歐陽修的才情，才可領略真正的風流，而不是「穠花濁酒」，大煞風景。此聯詞句典雅，意味雋永，是梁章鉅作品中唯一的長聯之作。 以上的楹聯作品，大部分至今懸掛在各地的勝跡中，由此不難看出梁章鉅的楹聯創作水平是相當高超的，其創作以「工雅切」為基準，工指對仗格律，雅指文辭意境，切指時地人事。另梁章鉅擅長集句，還有集漢碑字貼成聯。其還擅長製作輓聯，可謂雅切。清末宋滋為朱應鎬《楹聯新話》作序，其中有云：「先是梁茞中丞集古今楹帖為一書，略加評論，命曰《楹聯叢話》，中多鉅公佳制，以故不脛而走，海內繼是作者益夥。」還有其以後的諸家聯話都有對梁章鉅楹聯作品的推崇與引用。二。楹聯鑒賞 梁章鉅不僅在創作上遵循了自己的工雅切標準，還把此作為鑒賞其他方家作品的標準。如梁章鉅謂「梁山舟學士最工為壽聯，得之者無不樂其雅切」。如梁章鉅評：「林少穆督部工為楹帖，而於輓詞尤能曲折如意，各肖其人。」如《楹聯叢話》里聞有集前人句題酒家樓者云：「勸君更盡一杯酒；與爾同銷萬古愁。」可謂工絕。翻閱一些網路資料，傅小松所作探討的《梁氏楹聯美學》亦頗符合梁章鉅的楹聯鑒賞觀點。茲引用其論文一段觀點：「梁氏論楹聯美學風格，以「切」為內容起點，除上述警切、典切、雅切三品外，又有「激昂」、「壯麗」、「闊大」、「沉著」、「蘊藉」、「質實」、「莊重」、「奇偉」「大方」、「雋永」、「柔麗」、「凄婉」、「超脫」、「天然」諸品。」。至於例子則不作多舉，大家可以自己翻閱梁章鉅的《楹聯叢話》領略之。三。楹聯研究 世人稱呼梁章鉅之所以為楹聯大家，最主要的是梁章鉅在楹聯研究領域的巨大貢獻，開創了聯話體風格，並撰寫了《楹聯叢話系列》共12卷。梁章鉅在廣西巡撫兼署學政任上，花兩年公餘時間完成了這部巨著。他從1838年開始編輯，1840年完稿，並刊刻。接著還寫了《楹聯續話》、《楹聯三話》、《楹聯四話》、《巧對錄》。「諏取八方，稿凡三易，每聯輒手敘其所緣起，附以品題，判若列眉，了如指掌……一為創局，頓成巨觀。」----摘自陳繼昌為《楹聯叢話》作序。梁章鉅《楹聯叢話》的研究條件有哪些？1.是受書香世家良好氛圍的熏陶。梁章鉅生長在明清以來「書香世業」之家。這個稱謂出自紀昀（紀曉嵐）督學福建時。有福州梁家自明以來，雖家境拮据而不廢詩書，連續十四世出秀才。1764年，紀曉嵐主持科試，五十多歲的梁章鉅祖父梁天池率領四個兒子同赴科場，令紀曉嵐大為感動，稱讚梁家是：「閩中巾卷世家，以長樂梁氏為第一。」並手制「書香世業」之匾額予以表彰。梁章鉅的父親名叫梁贊圖，喜詩詞楹聯。曾自題聯曰：「謙卦六爻皆吉；恕字終身可行。」同時贈聯給兒子：「非關因果方為善；不計科名始讀書。」父親的這個雅好傳給了梁章鉅。2. 是清代對聯發展鼎盛時期大背景的必然。這一時期由於康熙、乾隆、雍正三朝的萬歲慶壽活動絡繹不絕，各地征聯獻聯活動如火如荼，一時間人物薈萃，佳作連連，極大地推動了對聯這種文學形式的興盛繁榮。「天章稠疊，不啻雲爛星陳」，「楹聯之富，殆無有美富於此時者。」（《楹聯叢話》自序）在這樣一個社會背景下，對這種對聯熱潮現象進行研究，對佳聯傑作進行搜集整理，對楹聯理論與創作問題進行探索，在此基礎上一些關於對聯的專門著作的面世發行，也就自然而然地應運而生。2.是其豐富的人生閱歷。梁章鉅乾隆五十九年（1794）中舉人，嘉慶七年（1802）成進士。曾任禮部理事，充軍機章京，升用員外郎，授湖北荊州府知府。道光年間，歷官江蘇、山東、江西按察使，江蘇、甘肅布政使，廣西巡撫，前後五任江蘇巡撫，兼署兩江總督等職，道光二十二年（1842）正月因病辭官，此後即閑居家中，專事著述。在這期間，梁章鉅除了作為本分的政務，有閑暇就是遊歷觀瞻所任之處的風景名勝並題詩寫聯。正如作者在《楹聯續話》序中所云：「流連勝地，避逅名流，所見所聞，輒有埤益。因復條舉而件系之……」4.是朋友的搜羅和寄聯者的熱情。如其朋友余小霞為其搜羅，如各地的方家名流都紛紛通過郵筒寄之聯作。「憶在桂林時，每得一聯，輒與陳蓮史、余小霞、陳海霞、桂舫諸君子賞析之。付梓時，又得小霞專任校字之役，故成書不覺其難。」--《楹聯續話》序。梁章鉅《楹聯叢話》的深遠影響有哪些？1.是搜集保存了大量歷代聯作。梁章鉅「鈔纂楹聯，附以記述」。全書中，上起宋代，下迄清中葉，他廣泛搜輯了大量資料，初步統計，涉及聯家、聯人數百，作品逾萬。這對於保存我國楹聯藝術遺產，意義是十分重大的。2.是集中保存了大量的聯史資料。《楹聯叢話》是以「聯話」的形式輯錄聯語的，即簡要敘述聯語的出處及產生的有關背景、細節，即所謂「本事」。3.是保存記載了許多的對聯文獻資料。《楹聯叢話》所輯聯語，其來源有多種，除了親見親聞、親歷親撰之外，主要渠道就是各類書籍資料，包括筆記、野史、雜著等。這樣《楹聯叢話》就無意中為後人提供了一批於研究對聯頗有價值的原始文獻。如《蜀檮杌》、《墨庄漫錄》、《困學紀聞》、《濯纓亭筆記》、《七修類稿》、《歸田錄》、《對類》、《池北偶談》、《堅瓠集》、《吳下諺聯》等等。4.是初步建立了楹聯分類體系。梁章鉅是最早提出楹聯分類的人。他把楹聯分為十大類，即故事、應制、廟祀、廨宇、勝跡、格言、佳話、輓詞、集句、雜綴。5.是初步涉及了楹聯美學、理論的一些方面。梁章鉅由此提出了自己的工雅切楹聯鑒賞觀點。6.是開創了聯話這種文學研究形式。梁氏之後，各種「聯話」創作遂蓬勃興起，從晚清至民國現當代，迄今絡繹不絕。比較著名的有：清末丹徒十二丈的《楹聯剩話》、朱應鎬的《楹聯新話》、趙曾望的《江南趙氏楹聯叢話》。民國時期聯話更多，主要有吳恭亨的《對聯話》、陳方鏞的《楹聯新話》、陳清初的《悔園聯話》、金濤的《秋海棠館聯話》、竇鎮的《師竹廬聯話》等。當代聯話著作，則可推張伯駒的《素月樓聯話》、劉隆民的《龍眠聯話》、《龍眠聯話續編》、梁羽生的《古今聯話》等等。 縱觀之，梁章鉅《楹聯叢話》匯古今佳聯於一書，風靡海內，提高了楹聯的地位，擴大了楹聯的影響，為後人學聯提供了一個絕佳模本，因而推動了楹聯創作的繁榮發展。而梁章鉅的一生正好可以用其鄉賢王叔蘭賀梁章鉅七十壽聯作為總結：　二十舉鄉，三十登第，四十還朝，五十齣守，六十開府，七十歸田，須知此後逍遙，一代福人多遐日；簡如格言，詳如隨筆，博如旁證，精如選學，巧如聯話，富如詩集，略數平生著述，千秋大業擅名山。四。聯話清聯十大家之林則徐林則徐(1785～1850)，中國清代愛國政治家、思想家、詩人。史學界稱他為近代中國「開眼看世界的第一人」。字元撫，又字少穆，晚號俟村老人。福建侯官（今福建福州）人。出身貧寒家庭，為官清廉正直，關心民隱，為民眾所稱頌。鴉片戰爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗西方資本主義侵略，表現了偉大的愛國主義精神。其楹聯作品以雅切工穩著稱於世，多有珍貴楹聯墨跡珍藏在各地歷史博物館。一。詩中有聯 林則徐擅詩能文、工書法、楹聯創作，所以他的詩中能見楹聯的延伸，他的楹聯能見詩詞的功力。如他的一幅「常不去口」的自題聯：「苟利國家生死以；豈因禍福避趨之。」從《雲左山房詩鈔》卷六所載看，此聯繫林《赴戌登程口占示家人》一詩中的兩句，全詩云：「力微任重六神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福趨避之。謫居正是君恩厚，養拙則於戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。」這副格言對聯猶如林則徐的一生寫照，表現了他強烈的愛國主義精神和濟世情懷，流傳甚廣。在林則徐的詩中，還有不少好的對仗楹聯，小品幾則。不知身與諸天接；卻訝雲從下界生。此聯題為即目中頷聯，描寫的是作者在山峰之間偶然一小憩，自然一遠望的感受。所謂豪興遣筆，達到天人合一的境界，襯托出詩人置身放眼之高。由此聯頗能理解林則徐的名句「山登絕頂我為峰」的氣勢。另即目詩中頸聯「飛瀑正拖千障雨；斜陽先放一峰晴」也很出彩，拖字與放字刻畫生動。附：《即目》萬笏尖中路漸成，遠看如削近還平。不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。飛瀑正拖千障雨，斜陽先放一峰晴。眼前直覺群山小，羅列兒孫未識名。新潮拍岸添瓜蔓；小艇穿橋宿藕花。此聯能看出林則徐的文采，上下聯事物都從大縮小，給人新奇的感覺，生活氣息足，卻又如一幅優美的畫面。讀之上比情趣，尤喜下比情采，動詞用法不疾不徐，恰到好處。整聯彷彿一個悠閑的雅士在細細地享受生活的美好。由此一聯能看出林則徐許多題風景名勝對聯的縮影，具有切雅的特點。附：《和馮雲伯登府志局即事原韻》風物蠻鄉也足誇，楓亭丹荔幔亭茶。新潮拍岸添瓜蔓，小艇穿橋宿藕花。愧比逋仙亭畔鶴，枉談壯叟井中蛙。琴尊待踐西湖約，一棹臨流刺淺沙。黃龍未飲心徒赤；白馬難遮血已紅。此聯是詩中游拜岳祠所得，聯中雖為寫岳飛，實則是寫自身，林則徐禁煙事業也如岳飛的抗金事業一樣，正到了最後勝利的關頭，即被腐敗的清政府給叫停。所以聯中透露的是種歷史的悲哀，是民族的血言，是個人的情懷。聯筆氣貫長虹，宛如長戈刺日。附：《湯陰謁岳忠武祠》不為君王忌兩宮，權臣敢撓將臣功。黃龍未飲心徒赤，白馬難遮血已紅。尺土臨安高枕計，大軍何朔撼山空。靈旗故土歸來後，祠廟猶嚴草木風。 在林則徐的詩中還有許多大情懷大氣概之聯句，如「蜃市連雲幻；鯨濤挾雨驕」，如「投荒非我獨，尋夢為君還」，如「白頭合對天山雪，赤手誰摩嶺海雲」，如「高潭痛飲同西笑，切憤沉吟似北征」，如「縱然雞肋空餘味，莫使龍泉減壯心」，如「宦味真隨殘臘盡，病株敢望及春荑」等等。這些楹聯體現了林則徐「文章合為事，詩歌合為時」的創作特點。二。題贈雅切 題贈對聯在清人手裡宛如一枝生花的妙筆，得到淋漓盡致的拓展發揮。林則徐的題贈對聯具有典雅貼切工穩三大特點，且以七言贈聯居多，體現了其題贈楹聯的高超水平。如贈張某一聯：「乘槎直到牽牛渚；載筆同游放鶴亭。」 吳恭亨評此聯：「切地切姓，人咸服其工妙。」張某，河丞。此聯為林則徐在河工時所撰書。此聯以放鶴亭對牽牛渚，工穩而切，極盡文人之能事，把一枯燥無味的河丞職業寫出情趣。聯語中用字不離河事，所以切人切事。在林則徐的其他題贈對聯里，還有不少類似的佳作，不妨小品幾則。贈辰州縣令張鴻箴聯一縣好山留客住；五溪秋水為君清。此聯吳恭亨曾評曰：「一縣好山七字聯，固高不可攀矣。」此評有點高山仰止，但不失去本色的誇讚。從現有的文字資料說明，林則徐只是以上級官員的身份路過下級官員的地方，而且他與這位下級官員的交情不是很深，只是下級「殷勤留其住縣署」所以才有獲贈題聯的殊榮。以我們現代人的觀點看就是有些求贈名家作品的感覺。林則徐也是應酬還人情之作此贈聯，聯語恰當紀錄當時的人與事，且飽覽了山水風光，可謂信息容量大，是佳制。此聯曾錄入林公所作的《滇軺記程》中。和「孤舟轉峽驚前夢，絕嶝飛泉鑒此心」聯同樣，能見於自己的記述，也是自認為得意之作。贈陶訪雲河清想見官如水宦久真知縣是恩說明陶和林則徐為同年，聯題贈於恩縣。此聯聯語說明了陶訪雲應該是個清廉的官員，雖為題贈其實也是自勉，所以切人身份。贈梁章鉅曾從二千石起家，衣缽新傳新弟子難得八十翁就養，湖山舊識老詩人這大概是梁章鉅辭官，就養湖山時，林則徐所贈。上聯概括了梁章鉅的生平，二千石的意思為古時郡守或知府俸祿，因以之為代稱，梁章鉅也是從知府起家的。下聯描寫了梁章鉅的晚年生活，時年梁章鉅七十三歲，被他的三兒子迎去浙江養老。上下聯聯語不空泛有文采，關於此題贈還有個美談，說是梁章鉅向林則徐求贈，並綴以長跋，詞翰雙美。由此可見林則徐的書聯雙絕藝術。 在林則徐的其他題贈楹聯，可見典故的切與對仗的工穩。如贈香海上人「右軍帖許懷人集；興嗣文宜智永書」，如贈周介堂「謝安弟子佳難得；庾信文章老更成」，如贈何書田「橘井活人真壽客；簳山編集老詩豪」等等。林則徐的題贈楹聯占其作品總集的五份之一，可見其題贈藝術的高超。當然也是因為林則徐的書法藝術高超，所以求贈者也多。三。書生氣質 林則徐四歲發矇讀書，，七歲便能作文，十三歲應府試第一，十四歲補弟子員，父老相傳有神童之譽。據郭白陽《竹間續話》云：「聞林公則徐幼時過顯者家，某見公氣宇非凡，試出對云：鴨母無鞋空洗腳，公應曰：雞公有髻不梳頭。顯者知其必貴，乃令伴諸兒讀，時僅十二歲也。」從小愛讀書的林則徐是少年聰明，所以在他的幾幅自題書室聯都與酷愛讀書有關。自題書室聯家少樓台無地起案余燈火有天知此聯可見一個不愛家財而愛詩書的主人翁，可見其志趣，整聯的意象不從正面去說自己如何讀書，而是通過讀書環境的描寫。下聯頗有陸遊的「萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年」的延伸版本。自題書室聯師友肯臨容膝地兒孫莫負等身書此聯可見林則徐的讀書教育精神，上聯是謙虛心態，有益師友多交，多多益善。下聯是教育兒孫多讀書，莫蹉跎光陰。集句定而後能靜言之必可行此為集《四書》聯。上為多思考，下為言必行。書樓坐卧一樓間，因病得閑，如此散才天或恕結交千載上，過時為學，庶幾炳燭老猶明此聯是林則徐到了卸任日，預撰的書樓一聯。《楹聯續話》說他「有引疾歸田之意。」此聯可見一個老者雖然身有病而心不屈，以讀書頤養天年，老有所為老有所樂。 林則徐愛讀詩書，所以知識淵博，撰寫楹聯時有集句聯出現，如集石湖、放翁句題崑山半山亭「有情碧嶂團圞繞；得意孤亭縹緲間。」如題北京陶然亭「似聞陶令開三徑；來與彌陀共一龕。」 聯語上用陶令之典兼指陶然亭之陶，並以陶淵明淡泊的田園生活，來形容陶然亭的幽靜，表示其心與古人相通，表達了作者對隱居生活的嚮往。聯語下似是引用其詩中一句意「他日韓非慚共傳，即今彌勒笑同龕。」另據拷，林則徐或還有二三十幅集前人詩句為聯，如集黃庭、簡齋堅句「千古風流有詩在；一生懷抱與山開。」集蘇軾、陶潛句「大隱本來無境界；勝游都為好山川。」等等，都工穩無比。由此可見林公之學識。四。憂國憂民 在林則徐的詩中，常有憂民憂國之句，如「漫擬沙場拼熱血，忽窺明鏡減雄心。」如「蠻煙一掃眾魔降，說法憑空樹法幢。域外貪狼猶貼耳，肯叫狂噬縱村尨。」如「我無長策靖蠻氛，愧說樓船練水軍」等等。在林則徐的聯作中有著強烈的愛國主義精神。廣州水師演武廳小隊出郊坰，願七萃功成，甲洗銀河長不用；偏師成堡壘，看百蠻氣懾，煙消珠海有餘清。此聯最能說明林則徐的本色，虎門銷煙後，林則徐有感與列強必有水師一戰，是以1840年正月，林則徐接任兩廣總督。上任起，即招募水勇，督造戰船，並組織操練。此聯描寫了林則徐勵精圖強，為清國防打造水師的一個過程。愛國本色撰之，所以讀來也大氣磅礴。　　挽關天培六載固金湯，問何人忽毀長城，孤注空教躬盡瘁雙忠同坎壈，聞異類亦欽偉節，歸魂相送面如生林公則徐在廣東禁煙時，水師提督關天培在其麾下辦事出力，深受倚重。到鴉片戰爭事起，天培駐軍虎門為國捐軀，則徐得其殉難噩耗，極深悲慟，就寫了以上輓聯。據說關天培犧牲時，屍立不倒，入殮時面色如生。此聯讀之肅然起敬，「國魂亦可禦敵寇」。題福州小西湖李忠定公祠進退一身關社稷；英靈千古鎮湖山。此聯嚮往李綱，且有自況之意。下筆千鈞之力，動英烈之魂。林則徐楹聯在此時的創作，表現出強烈的愛國主義精神。江蘇巡撫署後園後樂亭宦遊到處身如寄；農事何時手自親。林則徐集蘇軾《至濟南，李公擇以詩相迎，次其韻二首》第一首頸聯原句成此聯。上聯寫其半生經歷，下聯道出他對農業生產的高度關心。此聯還可從其在新疆伊犁時候寫的絕句可佐證林對百姓農業的關心，其詩為竹枝詞「不解芸鋤不糞田，一經撒種便由天。幸多曠土憑人擇，歇兩年來種一年。」另從梁章鉅贈林則徐聯中一句「萬頃開荒成偉績」亦可證實。 在林則徐的楹聯中，有一幅傳世傑作的格言聯「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」此聯為林則徐任兩廣總督，在廣東虎門實行查禁鴉片時所題，書於廳堂以自勉。上下聯說明林則徐禁煙事業時候的策略和自己的立身態度。由此一聯可觀林則徐的為人本色，梁章鉅評此聯時說：「名臣風矩，惟其有之。」五。性情達人 林則徐的楹聯體現了他的真性情，如撰寫林和靖祠聯時，是他重修林和靖祠堂，還修理了林和靖墓，補梅養鶴在其墓前，並建梅亭。如寫題福州小西湖李忠定公祠聯時，是林則徐丁憂回里，在福州重浚西湖，將宋丞相李綱祠堂由屏山移建荷亭並獻聯。如林則徐和梁章鉅之間的相互贈聯美談，在梁章鉅的楹聯話里有專門記載。如挽左某聯背後的故事，左某系候補知縣，死於蘇州，家貧無以成殮。時林則徐在江蘇巡撫任上，慨然贈資並挽以聯。諸親友聞之，俱陸續而至。如林則徐在題寫到某幅自己得意的作品時候，會在自己的日誌中提及並注釋等等。以上的性情中人個性，也成了林則徐楹聯藝術的一個重要特點。由此他的楹聯中頗有自我，切情切景，不妨小品幾則。 自題居室春從天上至水自地中行此聯為林則徐在新疆伊犁東河工次時，題所居室的聯句。新疆有坎兒井，即地下灌溉渠，在中國歷史上與長城、運河並稱三大工程。對於坎兒井，林則徐功甚偉。水自地中行，即指此事。讀之此聯，頗能感受下林則徐在逆境中的自我解脫與偶爾詩情的浪漫。新疆伊犁屬於荒漠之地，若無水利工程則無春可言，這個春彷彿是身在遠疆所感受到的驚喜，水在地中行，即對仗也指水利工程事。杭州林和靖祠我憶家風負梅鶴天教處士領湖山上聯有愛屋及烏之感，都是林姓，故說「家風」。因家眷不在身邊，難免流露愧怍之意。下聯「知是曠懷能作達」，精神一振。整聯其實寫林和靖，但筆下卻有自己的當下心境，隱隱約約有志士抒懷之感。這種感覺從其題杭州西湖孤山梅亭聯「世無遺草真能隱；山有名花轉不孤。」看出幾分。福州西湖桂齋人行柳色花光里身在荷香水影中桂齋在荷亭西北側，背靠"大夢松聲"，緊鄰"荷亭晚唱"，北與"湖心春雨"相望，東可望及"仙橋柳色"。此聯品來自是風景秀色可餐，彷彿一篇優美的散文。上比寫出了錯落有致的層次感，寫出了一個春滿的綠場。下比彷彿能看到「一衣帶水探荷香」的詩人。整聯體現了什麼是風致，什麼是婉約。細想只有對自己故鄉非常熱愛的詩人才能寫出如此優美的楹聯。另一幅題福州西湖宛在堂畫船聯「新漲拍橋搖櫓過；雜花生樹倚窗看」也給人優美的享受感覺。 林則徐在故鄉福建福州還有許多墨寶留下，可見其對福州文化的影響魅力。另觀其另外幾幅作品，如題成都文殊院聯「山水之間有清契；林亭以外無世情」能品味其高潔情懷，如題鎮江焦山水晶庵聯「江月不隨流水去；天風直送海濤來」能品會其曠達情懷，如手書聯「石含太古水雲氣；竹帶半天風雨聲」則又能體會他作為詩人的浪漫情懷。真情撰聯方有佳作，為本色當行。六。擅壽聯與輓聯林則徐除題贈聯外，還擅長壽聯與輓聯，也體現了當時的楹聯鼎盛之風。林則徐撰壽聯親切雋永，無一空泛語。而撰輓聯時則切人切事，不作做作語。梁章鉅《楹聯叢話》評云：「林少穆督部工為楹帖，而於輓詞尤能曲折如意，各肖其人。」此是確切之論，如挽王鼎相國一聯傳頌天下，各家筆記多載錄之，其聯文為：「名位並韓城，嘆鞅掌終勞，未及平泉娛几杖；追隨思汴水，感撫膺惜別，還從絕塞慟人琴。」讀之真情切切，催人淚下，可體會林則徐與王鼎之間的深厚友誼。另小品幾則。祝吳雲九十壽百歲閑身，長游林下一枝老筆，獨秀江東此聯不落一般壽聯的俗套，而是交代了主人翁的情趣志向，彷彿是主人翁的自我寫照。以百歲筆祝九十壽，自是拔高一籌，很受用。另林則徐撰寫壽聯很注重此種四四字句式，所以切而不泛。挽妻同甘苦四十四年，何期萬里偕來，不待歸耕先撒手共生成三男三女，偏值諸兒在遠，單看弱息倍傷神此為林則徐挽鄭夫人的悼亡聯。上片表達了對妻子的同甘共苦的敬重之情，下聯表達了對妻子逝去的追思，並由此感傷思念兒女。整聯全是真情語，全是動人語。　　挽張師誠感恩知己兩兼之，擬今春重謁門庭，誰知一紙音書，竟成絕筆；盡忠補過今已矣，憶平昔雙修儒佛，但計卅年宦績，必合升天。此聯敘述了張師誠的平生事迹以及對林則徐入仕的教導與影響，所以語言不帶空乏，自是對導師的感激與追悼之情。 林則徐的輓聯藝術在當時得到很高的評價，細讀之下，體會林則徐的輓聯撰寫句式，很喜歡用七四七，七五七，五七七，七七或七七七的詩句體格式。舉聯說明之。挽李彥章「卌三年才不虛生，帝簡方隆，誰料謫仙歸紫府；重五節縷難續命，名心未泯，應教詞客祀紅橋。」 挽江清渠「淡泊任天真，憶掉頭苜蓿闌干，八十翁自耕鐵硯；老成悲電謝，試屈指枌榆甲第，廿三科誰共瓊林。」 挽石韞玉「廿四科名冠柯亭，再聽鹿鳴仙忽杳；三十載經傳馬帳，回思豸綉澤猶長。」挽廖鴻苞「卅年來同譜同舟，忽魂歸縹緲峰前，轉悔量移空借箸；一門內難兄難弟，竟望斷逍遙堂後，不教舊約踐連床。」在林則徐的對聯作品總集長聯中，以五七七句式最多。 從以上的對聯作品，總結下林則徐的楹聯作品的特色：其落筆不空不泛，其語言自是一家，其風格多切雅工穩，其精髓為愛國主義，其句式自創七七言體，其作品多有墨跡，其作品廣為流傳，堪稱為一代楹聯大家。五。聯話清聯十大家之曾國藩 曾國藩(1811-1872)，清末洋務派和湘軍重臣。初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文「湘鄉派」創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。有《曾文正公全集》。楹聯著述有《曾文正公楹聯》、《曾文正公聯語選錄》等。一、題聯 如《郭嵩燾日記》所稱：「滌公最善為楹聯，氣魄之雄，吐屬之雅，人無能及者。」又如曾題瓜州鹽棧聯「兩點金焦，劫後山容申舊好；萬家食貨，舟中水調似承平。」江伯怡謂為居高望遠，以小見大。其題名勝風景聯多以奇氣噴薄之姿，抒雄放蒼矯之才。下面不妨小品幾則。題京都長郡會館同科十進士慶榜三名元此聯文采略微不足，主要是喜慶，說的是歷史事實。甲辰順天鄉試，周公壽昌中南元。乙已會試，蕭公錦忠中殿元，公鼎臣中朝元。是科，湖南共中了八名進士，皆長沙府人。又黃公輔相及其任彭年中州進士，原籍難陵。為慶賀金榜題名，在湖南長沙郡館演戲盡興。曾國藩特撰此聯，一為傳為美談。自題求闕齋藏書樓萬卷藏書宜子弟十年種木長風煙曾國潘除治軍外，唯一興趣愛好就是讀書。曾賦閑在家曾自言讀書超道光中年百倍，所以十萬冊也許並非虛指。此藏書樓另有一聯「著書許氏九千字；插架鄴侯三萬簽。」題 石鐘山觀音閣長笛不吹江月落高樓遙吸好雲來此聯出自《曾文正公手寫日記》，記道「北風吹雨，登石鐘山觀音閣，蕭然已有秋意。」此聯文辭俱佳，情韻動人，月雲悠然，梁章鉅的第三子梁恭辰曾評此聯若摘自盛唐詩句。題四川桂湖五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。曾國藩自注說，癸卯年九月，出差經過四川省新都縣時，張宜事大會邀游桂湖。湖為明庵舊址，約廣三百畝，皆荷花，緣堤皆桂樹。張君修墓樓閣不俗。酒罷因題聯語。上聯寫秦樹蜀山之廣大，五千里是泛指，自己僅僅是過客而已，不能長留於此；下聯寫三百畝湖面荷花和秋水。上聯實則有胸襟抱負未展之嘆，下聯只好以荷花秋水略微安慰作者的情懷。此聯的手法吞吐如魚珠，從廣角鏡頭推回到聚焦鏡頭，刻畫深入，情景相融，可謂精構佳制。題金陵湖南會館聯　　地仍虎踞龍蟠，洗滌江心，重開賓館人似渲蘭況甚，招邀賢俊，同話鄉關　此聯背景是曾國潘攻陷金陵，消滅太平軍以後才寫有此聯。一切語意俱是重拾舊風物，好談舊風情。此聯不為景所寫，不為時所定，乃是當下筆觸，委能動心。 在曾國藩的題聯中還有三副不錯的作品，如題洞口縣曾公祠「資水如帶，鳳嶺如屏，四面盡懷淑氣；孝子在周，忠臣在漢，千秋無愧宗風。」如題題黃鶴樓「蒼天不忍滅斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來此地，願借得仙人玉笛，長吹一片承平。」如題府縣官廳「雖賢哲難免過差，原諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。」謹錄入其中，不再細評。二、贈聯 曾國潘的贈聯以短小精悍著稱，除贈彭雪琴一聯為長聯「馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，匹馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。」其餘都是七言贈聯居多。其贈聯文采粲然，顯示其作聯雄放蒼矯外內心真情流動的一面，贈左宗棠天涯懷友月千里燈下讀書雞一鳴須知左宗棠與曾國潘的政見有很大的分歧，在朝堂上多有爭鋒相對。然此並不妨礙兩人心中的互相欽佩與一些私交之情。此聯就寫得很動情，不類既生曾，何生左的感覺。贈吳莘畲同年夢泛扁舟鏡湖月身騎瘦馬劍關雲此聯對仗極為工穩，一字不移，讀來韻律鏘然，題為贈同年，其實何嘗不是作者自己的內心與現實寫照，內心嚮往平和修身，無奈現實得征戰連年。集詩聯贈劉蓉此外知心更誰是與君到處合相親此聯錄自《養晦堂詩文集》，從曾文正集中可以看出，劉蓉，郭嵩燾，胡林翼，都是曾的至交。郭嵩燾曾寫道：「會曾文正公自京師就試歸，道長沙，與劉孟容舊好，欣然聯此。三人久居公棧，盡數月之歡。」此中劉孟容就是劉蓉，劉與曾相識在京師，曾秉燭夜談，兩人見識與興趣都相投。此聯說的正是此真摯情誼。贈妓女大姑大抵浮生若夢姑從此地銷魂一說贈妓女，一說贈女校書，聯以鶴頂格嵌入受贈人名。此聯給人溫柔味道，表現出道學先生外的心性活潑一面。贈何廉昉萬頃太湖，鷗與陶朱同泛宅二分明月，鶴隨何遜共移家太史，何栻，字廉昉，清江陰人，道光進士。曾任吉安知府。罷官後流寓淮揚，以鹽致富，大營第宅，曾贈以此聯。聯用陶朱公范蠡致富與何家何遜梅花典故，出以雅詞而恰如其人，典雅而工。 曾國潘的贈聯除了七言外，八言也是慣例。如贈胡潤之「捨己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。」贈澄弟「儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。」贈蕭心庄茂才「大筆橫飛，顛張醉素；名山高卧，鶴骨松心。」另七言贈聯里不少文采卓然，彷彿盛唐詩句中摘出。如贈某人「穿市不嫌微雨濕；過溪翻喜板橋危。」如贈子龢「縱酒長鯨渴吞海；草書瘦蔓飽經霜。」如贈某人「高花風墮赤玉盞；老蔓煙濕蒼龍鱗。」如贈六如鎮軍「萬壑千岩擁仙府；金章玉句鳴天球。」等等。三、輓聯 曾國藩寫得最好的，大家公認的還數輓聯。吳恭亨說：「曾文正聯語雄奇突兀，如華岳之拔地，長江之匯海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟。」 曾平生喜好對聯，撰作多多，對輓聯尤其用力。他的全集中，即收有輓聯七十七副。據說曾為了練習輓聯水平，一個人在家裡替那些還活著的朋友寫輓聯練手，有次被同鄉好友湯鵬撞見而與之絕交。由此故事說明曾確實是輓聯大家。下面不妨品讀幾則。挽塔齊布大勇卻慈祥，論古略同曹武惠至誠相許與，有章曾薦郭汾陽　　曾國藩對帳下兩個滿族將領特別推許，青眼有加，一是塔齊布，一是多隆阿，向有「多龍鮑虎」之稱。塔齊布曾取得湘潭大捷，對曾國潘扭轉戰局取得至關重要的作用，所以曾對塔感情尤深。咸豐五年，太平軍名將林啟容鎮守九江，塔齊布久攻不下，在軍中嘔血身故。在這副輓聯中，曾國藩強調了「勇」、「誠」二字，並把塔齊布比作唐、宋名將郭子儀、曹彬。挽向師棣　　與舒嚴並稱漵浦三賢，同蹶妙齡千里足念吳楚尚有高堂二老，可憐孝子九原心　　向師棣是曾的得力幕僚，湖南漵浦人，與舒燾、嚴咸齊名，英年早逝。此聯寫得搖曳多姿，情不自持。　　挽乳母一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月千金難報德，論人情物理，也當泣血三年乳母，奶媽。曾國藩父曾麟書，對曾自幼嚴管、嚴訓。其乳母在曾家，對曾國藩照顧周到，極盡乳母之恩愛。乳母既亡，撰聯以挽。聯中化用《史記.淮陰侯列傳》中漂母與韓信的典故。明白如話，感人至深。表達了他的感恩戴德之情，發自至性，樸實無華。足見曾國藩的倫理修養和道德境界。挽莫友芝京華一見便傾心，當時書肆訂交，早欽宿學江表十年常聚首，今日酒樽和淚，來吊詩人 莫友芝，字子偲，貴州獨山人。莫早年游北京時，在琉璃廠書肆同曾國藩相遇，二人一見傾心，遂定交。宿學，指積學之士。莫曾長期佐曾國藩湘軍戎幕，這就是下聯所指「江表十年」。全聯真情催動，不作假言。挽伎春燕　　　　未免有情，對酒綠燈紅，一別竟傷春去了似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來　　這是一首挽伎女春燕的對聯。上聯寫別情，下聯寫傷情，此聯真有「無可奈何花落去；似曾相識燕歸來。」的惆悵之情，聯語纏綿連環。　　挽胡林翼母　　武昌居天下上游，看郎君新整乾坤，縱橫掃蕩三千里陶母是女中人傑，痛仙馭永辭江漢，感激悲歌百萬家上聯敘說胡之母親看著自己的兒子馳騁沙場，戰功煌煌。下聯進而說胡有此戰績乃家教嚴母之功勞。此聯曾用拉胡作襯，入情入理，既歌頌胡之母，又側面推崇胡之功，可謂一舉兩得，真老狐也。據說曾對這一副尤其得意。他私下寫信問老弟：「胡家聯句必多，此對可望前五名否？」其情其態，簡直像個爭強好勝又心懷忐忑的小學生。挽曾楨幹　　大地干戈十二年，舉室效愚忠，自稱家國報恩子諸兄離散三千里，音書寄涕淚，同哭天涯急難人　　幼弟曾楨幹（原名國葆）在天京已經合圍、勝利在望的時刻病歿于軍中，做大哥的心中自然異常沉痛。正如其挽曾國華「歸去來兮，夜月樓台花萼影；行不得也，楚天風雨鷓鴣聲。」手足情深。 在曾的輓聯里還有不少佳聯，如挽梅霖生太史鍾澍「萬緣今已矣，新詩數卷，濁酒一壺，疇昔絕紗景光，只贏得青楓落月；孤憤竟何如？百世貽謀，千秋盛業，平生未了心事，都付與流水東風。」挽謝春池茂才邦翰「春草系詩懷，有人慟哭謝康樂；秋風埋戰骨，無計招魂馬伏波。」挽柯小泉京卿樾「目君為承明著作之才，九列交推非獨我；思親以泣血悲哀而死，萬緣前定不由人。」等等。四、自箴聯 從《曾文正家書》篇章看出，曾國藩一生都在向立功力德立言的方向努力。「其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，勇猛精進，卓絕艱苦，如斯而己，如斯而己。」---《曾文正公嘉言鈔序》。是以曾國藩寫了不少的自箴格言聯，其寫的格言聯多以注重勸勉實用，注重身體力行，不泛泛空談。下面不妨品讀幾則。養活一團春意思撐起兩根窮骨頭這是一副處世自勉聯。上聯指當下時局動蕩不安，戰火紛飛，曾有意披艱破險，收拾殘缺江山。下聯指其修身剛正，不阿不媚。世事多因忙裡錯好人半自苦中來這是一副自誡自勉書室聯。上聯自誡戒驕戒躁，宜慎獨而行。下聯自勉，吃得苦中苦方為人上人。半好人意指無完人。依天照海花無數高山流水心自知此聯據說有個故事，曾滅太平軍後，帳下將軍都勸其自立為王，然曾深知自己是不會做出違背自己主張的事，所以寫下此聯反勸將軍們老實規矩。其實是曾深悉外聖內王之術，比一般人深思。取人為善，與人為善樂以終身，憂以終身上聯語出《孟子。公孫丑》---「取諸人以為善，是與人為善者也。」下聯語出作者的《聖哲畫像記》，意為終身有樂處之意。全聯意思是學習別人的優點，更好與人交往行善。記住自己的樂處，並不得意過頭。戰戰兢兢，即生時不忘地獄坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷此聯主要說明曾在時局中謹慎經營，如履薄冰。在詩文中仍以大丈夫情懷自勵。有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹上聯寫曾的出身，地主家庭，以耕為主，然父輩望子成，送其入私塾讀書，並學有所成，成家在故里。整聯其實是回憶錄，回憶曾出山前的幽逸生活。 曾國潘的自箴格言聯易懂不晦澀，且多含有辯證法思維在裡面。另有不少格言都是八字章法，是一大特點。如「不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘。」如「大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。」如「禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。」如「矯激近名，揚人之惡，有始無終，怠慢簡脫；平易近人，樂道人善，慎終如始，修飾莊敬。」以上諸聯，吳恭亨《對聯話》中均有收錄，並認為其「談理較若深邃」，可「以代座右箴銘」，「不可徒作儷言讀」，堪稱的評。 綜觀曾國藩之楹聯大開大合，氣勢磅礴，得到許多聯話名家的推崇。其聯語往往體現為吳恭亨所說的「以學力勝」又雲「曾文正挽人聯語特沉雄,雖小小題目,咸具龍跳虎擲之觀。」朱應鎬《楹聯新話》所評：「湘鄉曾文正公、德清俞蔭甫太史以殊勛碩學咸精此體。蓋期事雖細，至其比事屬辭，得心注手，巧力並絕，非淹博閎深之士弗能也」。曾國藩的楹聯創作，在當時宋詩派與桐城派兩大陣營中十分顯赫，並得以影響眾多湖湘名家。曾國藩的楹聯佔有一定的歷史地位，1922年2月，毛澤東當年的日記里曾抄錄了不少湖南老鄉曾國藩的楹聯，並給予很高評價。六。聯話清聯十大家之顧文彬 顧文彬(1811-1889)，字蔚如，號子山，晚號艮盦、過雲樓主。元和(今江蘇蘇州)人。道光二十一年(1841年)進士，授刑部主事。咸豐四年(1854)，擢福建司郎中。咸豐六年(1856)，補湖北漢陽知府，又擢武昌鹽法道。同治九年(1870)，授浙江寧紹道台。自幼喜愛書畫，嫻於詩詞，尤以詞名。其詞多抒寫離愁別緒，意境清幽，風格細密。工於書法。書法溯源歐、褚，所藏碑版捲軸，烏闌小字，題識殆遍。酷愛收藏，精於鑒別書畫，「自唐宋元明清諸家名跡，力所能致者，靡不搜羅。」著有《眉綠樓詞》八卷、《過雲樓書畫記》十卷、《過雲樓帖》。所著錄書畫皆為個人收藏，考辨多精審。晚年引疾回蘇，1873年起建過雲樓，收藏天下書畫，築「怡園」，集宋詞自題園聯若干，並其它集詞聯若干，輯為《眉綠樓詞聯》。一。攻於情 清俞樾《顧子山＜眉綠樓詞＞序》：「詞之體，大率婉媚深窈……借美人香草，寄其纏緜悱惻之思。」清杜文瀾《憩園詞話》有專門篇章介紹了顧文彬的詞作：「其為詞集名眉綠樓，厚寸許，長調短令，無不丰神瀟洒，出筆欲仙，不拘一格，而自能入律。且才氣豐溢，每一題一調，輒疊賦不已。如道光、咸豐間，於都中舉秋詞社，拈百二十題，各限一調，自作三十餘闋。以礙於篇幅，只錄大小調各數闋。」點絳唇曉月迷，片時歸夢金閶路。酒醒何處，蟲絮窗紗雨。如羽年華，獨客長安住。心期誤。雁來鴻去。潮信空江暮。浣溪沙靜掩銅鋪數漏簽。畫梅紙帳晚寒尖。不曾病酒也懨懨。養穗成花銷絳蠟，裹衾如繭學紅蠶。雁聲拖夢到江南。好事近晴碧雁天高，霜纈漸欺吟袖。落日平台孤倚，拍闌千呼酒。斷鴉寫暝墨無多，蕭瑟著煙柳。柳外一眉山影，越秋深越瘦。南鄉子凄絕話分攜。漏水難量漏雨絲。若要勾消離別恨，除非。東去江流忽向西。千里兩心知。金石還嫌有泐時。虛幌何時同倚月，休提。欲問歸期未有期。金縷曲，自題眉綠樓填詞圖一捧酸辛淚，怪年來、箏雲笛雨，總含商氣。香草美人今古恨，半付江蘺沅芷。半訴與、湘君山鬼。待向旗亭重賭曲，酒徒稀、冷落長安市。蛩絮壁，助吟思。危樓城陰倚。對遙岑、西風幔卷，瘦蛾顰翠。望極斜陽煙柳外，莽莽荊榛萬里。恨天壞、埋愁無地。只合移家圖畫住，指青山、一發江南是。鄉夢斷，角聲起。」 其中寫道顧倚《望江南》調，成《怡園好》詞1200餘首，刪存600，刻為《跨鶴吹笙譜》。續譜亦千餘闋。從以上詞章來看，顧文彬的填詞水平相當不錯，以情為主，纏綿繾綣。這樣就給其集宋詞句成聯鋪墊了本身的功底。二。愛於雅 話說顧文彬邀畫家任阜長等籌劃設計，耗銀20萬兩，費時7年擴建成怡園。取《論語》中「兄弟怡怡」之意命園名。此園水池假山，亭廊廳台，布置得宜，玲瓏精巧，湖石、石筍多而美，頗得自然之趣。以復廊將園分隔為東、西兩部，庭院內有王延亭、四時瀟洒亭、城仙琴館、歲寒草廬、石舫、玉虹亭、鎖綠軒、小滄浪、螺鬢亭、金粟亭等景點。此園在造園藝術上吸取宋、元、明、清各代園林的長處，如復廊仿滄浪亭，假山效環秀山莊、獅子林，水池摹網師園，把各代園林風格融合一體，具有集錦式特點。園中養有鶴(傳為朱古微寄養)、鹿、孔雀等動物。顧文彬是個懂得生活情趣的文人，既然有了自己的園子，當然在應該為園子的裝飾增添文人的風雅和情趣，於是乎有了這個想法就要去實現。而他手頭恰好又有自己寫的詞集，也許他知道前人有集句成聯，集字成聯的風雅故事。那麼何妨由自己動手，集前人宋詞作品來製成成聯懸掛呢？ 據說集句成聯始於王安石，而後蘇軾有南鄉子集句三首。由於詞是長短句，而詩多五言七言的整齊句式。因此，集句詞的難度就遠比集句詩大了。也許顧文彬正是了解了這樣的文學歷史，而且集句詞吸引人的原因，是能極裁雲剪月之巧，是好奇嗜古追求與眾不同的心態使然。顧文彬想要自己的園子與別的江南名園顯得與眾不同，這或許是個非常好的突破口。說干就干，顧文彬集宋詞成170餘聯，然後專門精挑細選製成楹聯的有60餘副，俊語繽紛，辭稱景合，又請書法名家所書，懸掛於水榭亭台廳堂仙館，怡園從此名聲大噪為吳下其他林園所不及。三。好於集 既然顧文彬集宋詞句成聯了，那麼集的水平如何？我們不妨來細細欣賞以下作品。集宋詞題怡園藕香榭與古為新，杳靄流玉猶春於綠，荏苒在衣此集頗有詩品的意境，味之淡雅。想像水榭清華，荷藕相伴。是否置身於眾香國，是否露珠如玉，而行走其中，君子自芬芳，有衣為證。集宋詞題怡園奕書亭千古頻臾，當年事如對奕一亭寂寞，公歌我亦能書此集對仗工穩，且蜂尾格巧嵌弈書二字，別俱匠心。集宋詞題怡園素壁寫歸來，畫舫行齋，細雨斜風時候瑤琴才聽徹，鈞天廣樂，高山流水知音此集就顯得大氣，如行雲流水，讀來快語。把江南園子的那種雨亦溫柔，晴亦脫灑的氣質表露出來。園子如人心境，四時快哉。　　集宋詞題闡鎖一壺幽綠移花檻小，密葉齋幽，伴壓架酴醾，依約誰教嬰武款竹門深，采芝人到，任滿身風露，姓名題上芭蕉此集先看橫額就知道主人風雅，上片寫園子環境幽雅靜謐，下片寫文人情趣盎然，整聯對仗工穩無比，且句式極其流暢。　　　集宋詞題可自怡齋水雲鄉，松菊徑，鷗鳥伴，鳳凰巢，醉帽吟鞭，煙雨偏宜晴亦好盤谷序，輞川圖，謫仙詩，居士譜，酒群花隊，主人起舞客高歌此集頗顯手段，排比句運用，對仗極其工穩。拈詞乖巧，有大珠小珠落玉盤的感覺。在如此多的前人隱逸之境中生活，可想是何等愜意與悠然。 從以上幾則集句詞成聯可以看出顧文彬的手段相當了得，把詞句剪裁為聯句的格式，並鋪排或對仗，都達到了一副風景名勝聯應有的水準。而且還增添了獨特的詞韻味，風雅幽然，令人神迷。清許太眉花神廟一聯即是如此。「海棠開後，燕子來時，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠；楝花風，爾且慢到；碧解傾春，黃金買夜，寒食清明都過了。杜鵑道，不如歸去；流鶯說，少住為佳。」此即是多以詞化句的一副佳聯。在顧文彬的集句詞作品中還有許多類似的佳作。四。別於家 在清代，何紹基、趙之謙、梁山舟、俞樾、曾國藩、于右任、曾熙等人所集字句聯也極為可觀。而真正能集詞作到自成一家的卻只有顧文彬。梁章鉅的楹聯叢話和吳恭亨的對聯話里，關於集詞作品，幾乎同時大量引用到的只有顧文彬的作品，我們知道近代梁啟超曾有《痛苦的小玩意兒》集詞小集，據說有兩三百副之多，然其心態畢竟是遊戲為之，且多以贈人用。其文學功能的實用性，顯然比顧文彬的《眉綠樓詞聯》差許。由此顧文彬也開創了清聯中以集詞句題名勝風景聯的一派。下面我們再欣賞幾則其集他人宋詞句成聯的作品。集宋詞題怡園名山游遍歸，高卧未成，漫徘徊覓句堂深、寫經窗靜安輿扶上了，老來受用，總付與晚花行樂、翠葉招涼　　註明：右集姜白石。為入門第一聯。作為入門聯，給人的感覺行到此處可安身。一股幽然的隱逸徘徊在大門之內。注意其對仗相當工穩。集宋詞題怡園佔一年好景，數朵奇峰，經卷薰爐，誰與贈洞簫仙侶擬招隱羊裘，尋盟鷗社，綠蓑青笠，人道是煙波釣徒可幾度平昏醉曉，可幾度神仙眷侶，如此美景夫復何求。集宋詞題怡園曲檻俯清流，暝煙兩岸，斜日半山，橫枕鰲峰，月面倒銜蒼石　晴空搖翠浪，花露侵詩，槐薰入扇，涼生蟬翅，柳陰深鎖金鋪　上為秦少游句，下為周草窗句，一片清涼世界，動詞「俯，枕，銜，搖，侵，鎖」字用的恰到好處。何人消受此良辰美景，正是集詞主人。集宋詞題蘇州環秀山莊　　　　幽棲此日重建，看峭壁垂雲，閑扶短策，明波洗月，凈濯蘭纓，水邊樓觀先登，更將秋共遠俯仰十年前事，乍掃苔尋徑，傴僂穿岩，撥葉通池，虛空倒影，眼底煙霞無數，都是昔曾游此集仿長聯格局，剪取景物，錯落有致，瀟瀟洒灑，排布自如。由此可見作者的集詞技藝出神入化。五。美於用 顧文彬的集詞有幾種方式，一是全部取自同一人的詞句，如集史達祖詞題怡園「醉日小紅樓，珠絡藏香，一片秋香世界；疏雲紫碧岫，蘚階聽雨，幾層涼雨闌干。」。二是上下取材兩個人的詞句，如集周草窗、姜白石句題怡園畫舫「度影入銀塘，漫銷凝四壁驪珠，兩堤鷗暝；何時共漁艇，閑記省一蓑松雨，雙槳蒓波。」三是取材自己的詞句，如題怡園「露罥蛛絲，花徑啼紅滿袖；香籠麝水，澄波淡綠無痕。」四是前人詞句和自己詞句的混合體。以下聯為例子題怡園古今興廢幾池台，往日繁華，雲煙忽過。這般庭院，風月新收，人事底虧全。美景良辰，且安排剪竹尋泉、看花索句從來天地一稊米，漁樵故里，白髮歸耕。湖海平生，蒼顏照影，我志在遼闊。朝吟暮醉，又何知冰蠶語熱、火鼠論寒　　此集除「且安排剪竹尋泉，我志在遼闊，又何知冰蠶語熱」為作者自己的詞句外，其餘全是辛棄疾的詞句。古今興廢幾池台--集辛《鷓鴣天》，往日繁華--集辛《新荷葉》，雲煙忽過---集辛《西江月》，這般庭院----集辛《錦帳春》，風月新收---集辛《雨中花慢》，人事底全虧--集辛《水調歌頭》，美景良辰---集辛《滿江紅》，看花索句---集辛《念奴嬌》，從來天地一稊米---集辛《哨遍》，漁樵故里---集辛《沁園春》，白髮歸耕---集辛《沁園春》，湖海平生---集辛《念奴嬌》，倉顏照影----集辛《水龍吟》，朝吟暮醉---集辛《木蘭花慢》，火鼠論寒--集辛《木蘭花慢》。全聯共集了辛棄疾的十三個詞牌，可見作者手段。全聯彷彿如一人手筆所出，此聯也可以看為作者集宋詞句成聯的絕唱。 梁章鉅在《楹聯叢話》中說道：「蘇州顧子山先生文鼎，為風雅宗伯，所居曰「怡園」。集詞語自撰楹帖，並皆佳妙。」顧文彬在泱泱清聯的背景下，居然自己不寫楹聯，據傳只有一副作品題寧波七塔闡寺是其親自題寫。他走了與別人不同的清聯道路，獨闢蹊徑，以專攻集宋詞句題風景聯為樂事。而以宋詞句為聯句的方式使得風景名勝聯在藝術的欣賞性上更有美學感官價值。縱觀清聯上下三百年，顧文彬以其精湛的集詞成聯藝術，在清聯十大家中博得一席，堪稱集詞聖手。七。聯話清聯十大家之彭玉麟彭玉麟（1816-1890），字雪琴，號剛直。湖南省衡陽人。湘軍將領。1853（咸豐三年）隨曾國藩創辦湘軍水師，購買洋炮，製造大船。次年在湘潭、岳州（治今岳陽）、田家鎮等處與太平軍作戰。1855年在湖口、九江被太平軍擊敗。此後率所部水師配合陸師封鎖長江，圍攻九江、安慶和天京（今南京）等地。累官水師提督，授兵部右侍郎，加太子少保，有廉直名。1883年（光緒九年）擢兵部尚書，以衰病辭，受命赴廣東督辦防務，中法戰爭中，反對主和，以後因病開缺回籍。彭玉麟聯語頗多，其撰寫的名勝楹聯多有藝術價值。一。剛健清新 彭玉麟的楹聯有剛健清新之風，所以在讀他的楹聯時候，常能感覺到這種風格的震撼魅力。如題江西省湖口石鐘山坡仙樓「開窗納宇宙；把酒對湖山。」讀此聯見大家胸懷，是酒龍詩虎之意態，以湖山對宇宙頗有豪情，如見老蘇軾。題山東省濟南千佛山極樂洞「石壓筍斜出；岩垂花倒開。」此一聯的原貌出自宋·劉斧《青瑣高議前集·詩讖》-----時衡州天慶觀主石道士有《春夜泛舟》詩云：「石壓筍斜出，崖懸花倒生。」個人覺得彭在下聯的修改處更有畫筆之意，筆力更健。下面再品幾則類似的聯風作品。　題江蘇省鎮江焦山彭來閣商舶夜飛江月白；天門日射海潮紅。此一聯自是將軍風度，本色作聯。上下聯色彩鮮明，動靜分明，夜飛與日射頗有氣勢。在彭玉麟的叢征草詩集中，多有豪氣干雲之句，如「撼起楚天金鼓震；劈開粵嶂羽書通」，如「犀甲雄吞雲夢北；鴉軍勁掃洞庭西」，如「藤蘿纏裂千年石；鯨鱷眠寒萬古潮」，如「萬里火雲蒸几案」等等，所以有此「夜飛日射」雄奇剛健之句自然不足為奇了。題江西石鐘山梅花廳長嘯一聲秋日白；寄懷千古遠峰青。此聯為彭玉麟題梅花廳聯，原名「六千本梅花寄舫」，清咸豐年間新建梅花廳，廳四周原植有梅樹，故名。後彭在廳周親手種植梅花六十株。此聯的心緒與「心將客星隱；身與浮雲閑。」是截然不同的。上句頗有「到此供長嘯，鯨吞酒百杯」的氣概。下句有曠達之懷，此聯應是彭玉麟戰功事業達到巔峰時期所作。題江蘇省江陰申巷吳季札墓亭星斗芒寒君子墓；風雷靈護聖人碑。梁章鉅楹聯叢話里記載道：「吳季札墓在江陰縣西二十五里，墓中古篆九字，相傳為孔子所題；碑仆中斷，一夕雷雨，碑石完好如故，但微有斷痕耳。碑亭聯云：「星斗芒寒君子墓；風雷靈護聖人碑。」不知何時何人所題也。」然彭玉麟聯集中收入此聯，此聯剛健凝重，頗是本家言語。季札繼承先祖太伯的高尚品德，三讓王位，被後人尊稱為「至德第三人」。無獨有巧，彭玉麟也曾一生六辭高官，所謂心有戚戚焉，如此說此聯是彭玉麟題之較有說服力。彭玉麟的剛健風格還體現在其它聯作里，如題湖北省武漢黃鶴樓「星斗摘寒芒，古今誰具摩天手；乾坤留浩氣，霄漢常懸捧日心。」題安徽省宿松縣小姑廟「飛閣自凌虛，我步雲梯來上界；狂瀾誰說倒，天生砥柱在中流。」題江蘇省鎮江東來閣「鷹島白浮空，月涌江流閑鶴夢；象山青入座，潮來窗外有龍吟。"等等，這種風格與他的軍旅生涯是分不開的，與他的剛直秉性也是分不開的，所以他的梅花也是剛骨之作。在彭玉麟的長聯創作中，這種風格會更明顯，後面將會讀到。二。風雅情致 在品讀彭玉麟的楹聯時候，常常為其「王者五百年，湖山具有英雄氣。」的句子所震撼，但從內心的另一面，我們又能體會其「春光二三月，鶯花全是美人魂。」的柔情旖旎的一面。或正應其詩中語「別有閑情逸韻在，水窗煙月影橫斜。」如題南京也園來雨樓聯兩幅作品。其一「把酒謾談三代事；推窗好納六朝山。」見其剛健，其二「隔岸鶯啼春樹綠，捲簾魚接落花紅。」則又見詩人雅緻，柔情似水頗為小資。下面不妨再小品幾則幽雅之作。　　題浙江省杭州西湖迎翠軒兩岸涼生菰葉雨；一亭香透藕花風。此聯對仗風雅，面對西湖，舉目軒外，就如一幅美麗的畫卷：許些菰雨生涼，滿是荷葉花香，彷彿有世外源之意。聯想到作者在戰場中的風雨，有如「踏刀叢且興戰歌」，那是種豪情干雲的進取壯舉。而此聯中的風雨則是退思戰場之意，有如「西湖長盼主人回」，完全與世無爭，享受著山水之自然美。整聯好似置身在西湖的山光水色中遊覽一樣，心坎中有一種說不出來的清新舒適。另有彭玉麟集句版本「楓葉荻花秋瑟瑟；閑雲隔水日悠悠。」亦為佳作。題江西省湖口石鐘山且閑亭小池波皺風三面；亂石崖圍月一窩。此聯交代了且閑亭的地理位置，三面臨水，一面著陸，形如半島，故有水上吹來風三面之說。另小亭依山而建，多有崢嶸石崖圍住，如月亮灣。上聯從觸覺美感體會了清涼之風，下聯從視覺美感描寫了清幽之月。整聯如畫，擬人到位，語特纖巧，動詞皺字與圍字體現了立體感的文學形象。另下句月一窩頗有養月之情趣，令人嚮往。題江西省湖口石鐘山芸芍齋春來小苑鳥聲碎；雨過迴廊花氣流。彭玉麟題石鐘山芸芍齋聯共有三幅，不妨比較欣賞，其一「呼酒捻花談舊事；曲欄小閣賞新晴。」讀此則是快明言語，道出好場所。其二「好花香膩錦囊肥，紅翻芍圃；芳草情綿書帶瘦，綠鎖芸欄。」讀此則彷彿女兒家手筆，生香活色，極為小資和旖旎。而「鳥聲碎」此一幅才是詩的語言，上句意化自杜荀鶴詩句「風暖鳥聲碎，日高花影重」，提供了個春的聲場環境。下聯才是妙筆所在，讀之應感覺是早春，充滿生機活力，不是晚春的那種「花落春泥香自固；藤攀牆壁綠相逃。」的揶揄，而是真實內心的愉悅讚美。彷彿一個觸手可及的花香世界，把詩人定格在那個多情的春雨迴廊中。花氣流是想像語，是詩家語，是動情語。三。梅花知己 彭玉麟擅長畫梅，有「古今第一傷心人」的印章，有大量的梅花詩作，如「平生最薄封侯願，願與梅花過一生。安得玉人心蘇國，始終不負歲冷盟。」如「羅浮仙子染緇塵，謫入人間有夙因。我是西湖林處士，一輪明月是前身。」這也許就是楹聯「梅花知己；明月前身」的來由處。從他的「一生知己是梅花」到「一腔心事托梅花」的深情表白，我們就能感覺到這位性情痴人與梅花的不解緣分，與梅姑的戀愛故事。或許從他的楹聯作品中，體會下他與梅花的情結。六十賤辰畫梅自題之冰心耐冷清如許；鐵骨凝寒老更奇。此聯用梅花比喻自己，彭玉麟有句名言「臣以寒士始，願以寒士歸」。寒士恰如梅花，梅花就是寒士。所以他的詩中有聯句雲「妝成粉黛湖山色；冷透梅花天地心。」和「歷盡四朝兵燹劫；開透千春天地心。」附 《六十賤辰畫梅》六十年來寫一枝，重開花甲正當時。冰心耐冷清如許，鐵骨凝寒老更奇。錯節盤根春自足，暗香疏影雪相宜。孤山幽靜西湖潔，不許纖塵到硯池。題梅塢亭露葉霜枝剪寒碧：小亭曲檻倚深紅。讀此聯，可見彭玉麟的情操，老而彌堅似鐵梅的感覺。整聯是明寫景物，實則暗喻自己。上聯寫當時戰爭環境的惡劣，下聯寫自己情操不變。所謂霜枝向冷梅枝寒，惟有寒梅是主人。剪字見力度，倚字見深情。題江西石鐘山鎖江亭江上波平，遠看漁船回夕照；山中雪霽，好攜樽酒訪梅花。　　此聯上聯寫出漁舟唱晚的意境，波平另有暗喻戰事結束的願望。下聯才是作者的情懷。彭玉麟的梅花雜詠詩四十四首里，有好些句子可闡述下聯意境。如「好訪梅花入山去，借他情操礪吾真。」如「我在山中頂上來，水邊籬落見花開。」如「消受一生香雪海，至今長抱玉無瑕。」其它詩還有闡述他對梅花的喜愛原因，如「身是癯仙肌是玉，香清艷冷雪同宗。群芳未許爭風韻，世外無人迥出塵。」或許如此，才有「幾人醉卧梅花下」的高雅情懷。另彭玉麟楹聯作品中諸如題江蘇省揚州史可法墓祠「公去社已屋；我來梅正花。」題湖北省武漢黃鶴樓聯「心遠天地寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花，此時落否？我辭江漢去，推窗寄慨，問仙人黃鶴，何日歸來？」等，都與梅花有關。彭玉麟多才多藝，詩書畫俱佳，梅花墨為清代畫壇一絕，與鄭板橋墨竹齊名，畫梅四十餘年，共畫十萬餘幅梅花。四。八字章法 所謂八字章法，其實是四四言對仗部分，比如清阮元題浙江貢院聯「下筆千言，正桂子香時，槐花黃後；出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。」聯中「桂子香時，槐花黃後」對「西湖月滿，東浙潮來」。這是種句內自對的八言格式，阮元另有一聯題鄱陽湖望湖亭「勝地重新，在紅藕花中、綠楊陰里；清游自喜，看長天一色，朗月當空。」也是八字章法經典之作。而後清俞樾亦有題蘇州蒔紅小築聯「小築三楹，看淺碧垣牆，淡紅池沼；相逢一笑，有袖中詩本，襟上酒痕。」題紅葉讀書樓聯「仙到應迷，有簾幙幾重，闌干幾曲；客來不驚，看落葉滿屋，奇書滿床。」此兩聯的套路與阮元的同出一輒。從年代的考證來說，是俞樾學阮元的八言對聯句式章法。而彭玉麟更是學習把阮元的這種八字對仗章法發揮到極致。我們不妨小品幾則。題浙江省杭州西湖平湖秋月憑欄看雲影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老；把酒對瓊樓玉宇，莫孤負天心月到，水面風來。從文學審美的觀點來看此聯，此聯具有畫意美，詩意美，情意美，滄桑美，上聯寫「雲影、波光、紅蓼、白蘋」，構成一幅色彩明麗的西湖秋光圖。下聯「天心月到」句，化用宋·邵雍《清夜吟》：「月到天心處，風來水面時，一般清意味，料得少人知」詩意。最好是與莫辜負抒發作者的極度推崇與及時行山水之樂。大凡寫景多用旖旎溫柔完美之句，而「紅蓼花疏，白蘋秋老」則是另有別韻，如滄桑之美，其實也是作者的情懷。整聯清新流暢，對仗八字用法恰到好處。語句讀來也琅琅上口，所以廣為流傳。題江蘇省南京玄武湖大地少閑人，誰能作風月佳賓、湖山勝友；六朝多古迹，我受此荷花世界、鷗鳥家鄉。玄武湖水面廣袤，碧波蕩漾，鷗鳥成群，荷花香國。我曾遊歷過並題「萬支波箭飛明鏡；一片龍鱗漾碧湖」。用自然之語言，抒發對大自然的嚮往，不是湖山主人，而是湖山朋友，心態平和。正是尾部對仗，勾勒出詩情畫意的玄武湖。題江蘇省南京莫愁湖勝地足流傳，直搏得一代芳名，千秋艷說；賞心多樂事，且看此半湖煙水，十頃荷花。彭玉麟有詩云宿莫愁湖上：「石澗泉聲瀑布流，萬竿修竹擁僧樓。我來睡進雲窩裡，曉起推窗白滿頭。」由此足見他對莫愁湖的喜愛，正是這份歡喜，所以聯語簡括，直至聯心。全聯以逸字與雅字作文章。注意尾部對仗又是八字章法。在彭玉麟的其他聯作中，如題湖南省懷化縣洪江衡陽會館「回首望衡陽，最難忘石鼓書聲，雁峰鴻影；羈身在沅水，一樣是春風人面，逆旅鄉情。」也是八字章法對仗。另他把八字章法還運用更廣，拓展到上下相對，如題江蘇省金陵湖南會館「棟樑萃杞梓楩楠，帶來衡岳春雲，蔭留吳地；支派溯沅湘資澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮。」如題廣東省廣州越秀山鎮海樓「幾千劫，危樓尚存，問誰摘斗摩霄，目空今古；五百載，故侯安在？只我倚欄看劍，淚灑英雄。」五。極具性情 從彭玉麟寫的大量梅花詩中，可以看出他是個極具性情的將軍詩人，所以也有「一生知己是梅花」的印章。同樣在他的聯作中，也可以看出他的極具性情，時而極度痴情，時而極度狂放，時而極度悲痛。痴情聯如「鶯花合是美人魂」。狂放聯如題江西省湖口石鐘山船廳「擊築且高歌，舉杯狂醉澎湖月；推窗聊寄傲，橫槊閑吟廬阜煙。」悲痛聯如「捨生拚死要兒回」。下面不妨解讀這些性情聯。題江蘇省南京莫愁湖勝棋樓王者五百年，湖山具有英雄氣；春光二三月，鶯花全是美人魂。在彭玉麟的詩里曾有大量寫梅花的句子，所以在他的眼裡心中或有「梅花許是美人魂」的感覺。借用到此聯，鶯花全是美人魂。從整聯去看，此一聯是彭玉麟的剛健清新和風情雅緻兩種風格糅合的代表之作。上聯「王者五百年」，出自《孟子·公孫丑》：「五百年必有王者興」句。下聯化用丘遲《與陳伯之書》：「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛」句意。從美人魂句可以看出他的極度痴情，聯語借古抒今，切景合時，剛柔相濟，是為佳作。題廣東省廣州越秀山鎮海樓幾千劫，危樓尚存，問誰摘斗摩霄，目空今古；五百載，故侯安在？只我倚欄看劍，淚灑英雄。越秀山在廣州市北部，因有越王台故址而得名。上聯化用李白《夜泊山寺》詩：「危樓高百尺，手可摘星辰。」「摘斗摩霄」加「目空今古」特有將軍豪放。下聯指從修建鎮海樓的永嘉侯朱亮祖到自己現在的心境，有惺惺相惜，捨我其誰的感覺。此聯用四字句式連環效果，一氣而成，弔古抒懷，悲壯有力。題杭州岳墳史筆炳丹書，真耶？偽耶？問那十二金牌，七百年志士仁人，更可等悲歌泣血？墓門萋碧草，是也？非也？看此一雙頑鐵，億萬世奸臣賊婦，受幾多惡報陰誅！句式或模仿桃花源長聯，然字裡行間，涌動著一腔熱血，正是百戰河山增感慨，沸騰著千秋正氣。彭玉麟挽子怎能夠踏破天門，直到三千界，請南斗星、北斗星，益壽延年將簿改；恨不得踢翻地獄，闖入十八重，問東嶽廟、西嶽廟，捨生拚死要兒回。彭玉麟自已有將軍不怕死的精神，然回到平常人的心態，本聯表達了彭玉麟作為父親失去兒子的悲痛心情。這也許就是人性的真實，聯語上下騰挪時空晃蕩，上天則請壽星撰改壽簿，入地則問廟神為何帶走他兒。如此精神中一愕然的感覺之作，可以見失子之痛的慈父心情表達得淋漓盡致。六。長聯特佳在彭玉麟的楹聯中，已經有大量的長聯作品出現，而且制聯藝術水平相當高，幾乎幅幅皆佳，如題黃鶴樓聯，如題江西省吳城全楚會館聯，如題江蘇鎮江招隱寺昭明讀書台聯等等。這也說明清聯的發展到了一個鼎盛水平的時代。品讀幾則。題湖北省武漢黃鶴樓我從千里而來，看江上梅花，直開到紅羊劫後；誰雲一去不返，聽樓中玉笛，又喚回黃鶴飛高。作為同時代的中興四將之一胡林翼曾寫過黃鶴樓兩聯，其一「黃鶴飛去且飛去；白雲可留不可留。」其二「何時黃鶴重來？且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花。」其一逍遙曠達，自是胡之代表作，其二有性情，可為參讀彭玉麟題寫黃鶴樓聯。彭聯中「紅羊劫」一指國難，二有諧音洪秀全與楊秀清。聯中以我入筆，直抒胸臆，語句流暢，把古把今融合到一起。結尾語黃鶴飛高頗有壯懷，如自喻擔當解救國難之精神。相比下，胡林翼第二副作品就缺少了這種深度，只是應景之作。另彭玉麟再題黃鶴樓聯：「心遠地天寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花，此時落否；我辭江漢去，推窗寄慨，問仙人黃鶴，何日歸來。」此聯則與胡林翼第二聯大抵相同。題江西省吳城全楚會館到處便為家，望楚尾吳頭，異地同臨明月色；他年誰是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比鄰看。吳城今屬江西修永縣，春秋戰國時屬楚地，與吳相連，故有「楚尾吳頭」之稱。上聯寫出了彭玉麟的軍旅生涯，四海為家，但胸襟廣闊。上聯結句意頗有化用張九齡詩句意「海上生明月；天涯共此時」。吳城連接衡山、鄂州，下聯寫出了對清時局的擔憂。下聯結句化用了王勃詩句意「「海內存知己，天涯若比鄰」。聯語語氣從揚到抑再到揚，完成了一個衝突的心理過程。「曠達中自有憂懷」。題江西省永修吳城望湖亭戰艦列千軍，想當年小喬夫婿，破浪乘風，多少雄姿英發。今我戈船來擊楫，弔古憑欄，嘆幾許事業興亡，只贏得殘灰劫火；湖天開一碧，看此日大地山河，落霞孤鶩，無非活潑生機。誰家鐵笛暗飛聲？悲歌擊築，把那些滄桑感慨，都付與芳草斜陽。潯陽即今九江。望湖亭在鄱陽湖岸，今已不存。上聯以借三國大將周瑜的事迹，借古抒今，聯想到當時的戰局，感慨一番。下聯繼而從眼前的戰艦河山，借王勃詩句落霞孤鷺，抒發自己的悲壯情懷。聯語巧在借用典故的切，借用詩句風景的切，暗合自己心情的滄桑與悲壯。另此聯有些散文化的手法，句式安排自然，讀來不覺停滯。 在彭玉麟的楹聯集中，長聯作品三十多幅，佔總聯集的八分之三，由此可見其長聯的創作水平嫻熟。另這些長聯多為題名勝風景聯，具有很高的藝術欣賞價值。如題江蘇省揚州平山堂聯「大江南北，亦有湖山，來自衡岳洞庭，休道故鄉無此好；近水樓台，收盡煙雨，論到梅花明月，須知東閣占春多。」題江蘇鎮江招隱寺昭明讀書台聯「蕭梁逝水，往跡猶新，問誰大雅扶輪，再繼元儲不朽業；滄海橫流，人間何世，趁我餘光秉燭，補讀平生未見書。」等。 由以上的楹聯作品，我們不妨總結出彭玉麟楹聯藝術的幾個特點：「多有自我入聯，題風景名勝聯多古今結合。多有性情入聯，題梅花詩句可見其人。楹聯自有將軍風格，剛健清新，豪邁曠達。八字章法運用嫻熟，對仗精緻。長聯創作水平達到清聯的最高水準，切雅不移。由於對彭玉麟楹聯作品的重視，才使得現代網路楹聯有了大量的題寫彭玉麟作品。同時彭玉麟也是網路性情對聯創作的代言人。

八。聯話清聯十大家之薛時雨薛時雨(1818-1885)，字慰農，又字澍生，號桑根老人，安徽全椒人。清咸豐進士，做過嘉興、嘉善知縣和杭州知府。後主講杭州崇文書院、江寧尊經書院和惜陰書院。著有《藤香館詩刪》等，楹聯多收於《藤香館小品》、《掃葉山房叢鈔》中。一。誰識春風懷夢草淸·黃鈞宰齊天樂其四題薛慰農《香草閑情冊子》詞雲「錦囊舊有傷春句，東風更傳情語。遠翠煙橫，落紅雲襯，隱約芳魂無數。風懷自許，怕冷豔幽香，蛾眉爭妬，風訊匆匆，塵寰誰解這情緒。枝頭乍聽杜宇，覓中山美酒，一醉千古。蕙質含愁，蘭心郁怨，禁得幾迴風雨。伊人何處，願遙寄相思，同傷遲暮，珍惜餘芳，春來休擷取。」 《香草閑情冊子》即指薛時雨的詩詞和楹聯，從此闕詞可以看出黃對薛時雨文學水平的評價，極為風雅之人。清·蔣敦復芬陀利室詞話卷二有專門評析薛詩雨的詞作，引語如後「朋輩中秦次游、應敏齋兩司馬，皆為余言，全椒薛慰農明府，以名進士出宰百里，有古循吏風，愛才下士，至如歸。今於同人詞選中，得西湖櫓唱，讀之天骨開張，具見風力，非塵俗吏也。佳篇名作，當不止此。」評論家秦湘葉評價他的詩詞「如西湖山水清而華秀而蒼，往往引人人勝，趨向固不外白蘇一二家，而傷時感事之作沉鬱頓挫且駿駿乎入杜陵之室……」茲錄幾首薛時雨詩詞如下：西岩雜詠同趙季梅教授·翠微亭清涼名勝地，空翠鎖郊坰。一線江光白，萬家煙火青。廢興更八代，寂寞此孤亭。欲共山僧話，松關入暮扃。莫愁湖重陽千齡雅集(同治辛未)全椒薛慰農觀察(時雨)和云：湖波瀲灧酒船寬，合醵相尋故舊歡。人樂久生良日月，地宜高會盛衣冠。酈泉青泛鳩扶醉，皋露清沾鶴耐寒。江左風流追洛下，耆英重向畫圖看。浣溪沙·舟泊東流一幅雲藍一葉舟，隔江山色鏡中收。夕陽芳草滿汀洲。客里鶯花繁似錦，春來情思膩於油。蘭橈扶夢駐東流。減字木蘭花揚州小杜。十里珠簾空覓句。葉已成陰。孤負尋春一片心。宵涼夢杳。月影蒼涼星影小。不怨嫦娥。只怪瑤颱風露多。臨江仙·大風雨，過馬當山雨驟風馳帆似舞，一舟輕度溪灣。人家臨水有無間。江豚吹浪立，沙鳥得魚閑。絕代才人天亦喜，借他只手回瀾。而今無復舊詞壇。馬當山下路，空見野雲還。二。醉翁亭坐一知己薛時雨十分熱愛家鄉，年輕時經常到琅琊山賞景作詩，寫下了許多楹聯詩詞，尤其是對琅琊山的醉翁亭情有獨鍾。他曾說道「滁之有醉翁、豐樂二亭，如人之有眉目，剔目矐眉而其人不全。」這位咸豐三年進士，杭州知府任上乞休歸來的全椒鄉賢，晚年耗費了十年的時光於分別主持了醉翁亭、豐樂亭的重修，對醉翁亭、豐樂亭之於滁州的理解可謂醍醐灌頂。據琅琊山志記載，他在此留下四副楹聯作品，並為醉翁亭大門書寫了「山行六七里亭影不孤；翁去八百載醉鄉猶在」的墨跡。琅琊寺山門聯願將山色共生佛；修到梅花伴醉翁。此聯表達了薛時雨對家山的無比熱愛，可謂醉翁知己，文人風骨。薛時雨曾《重建醉翁亭碑記》中寫道幼讀東坡詩云：「醉翁行樂處，草木亦可敬。」意在亭聯同洛社遺風，杯渡輕便增酒趣；仿山陰雅集，波紋曲折像文心。此聯意取「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」，寫的是曲水流觴，談詩論賦。在此境中自然」醒來欲少胸無累； 醉後心閑夢亦清。」影香亭聯踞石而飲，扣槃而歌，最難得梅邊清福；環山不孤，讓泉不冷，何須戀湖上風光。醉翁亭旁的這副寫景聯，上聯記述歐陽修當年在山石之上飲酒而歌，在梅花簇簇之中享受著大自然熏陶的歡娛情景；下聯寫出琅琊山地勢風貌，又表達了「人生處處有青山」的感慨，讀後使人頓開胸臆，產生一種奮發向上的激情。醉翁亭聯翁昔醉吟時，想溪山入畫，禽鳥親人，一官遷謫何妨，把酒臨風，只范希文素心可證；我來憑眺處，悵琴操無聲，梅魂不返，十畝篙萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇子瞻墨跡長存。這幅長聯，撫今追昔，涵蓋廣泛，深深的遺憾中飽含著慶幸。上聯以歐陽修比肩范仲淹為感，表達了歐公「不以物喜，不以己悲」的人生境界，同時又有以民為本，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人生追求。下聯說歐陽修離去40多年以後，《醉翁亭記》碑刻的磨損日益增加。於是作為他的學生，當時在潁州做知州的蘇軾，用書法寫下了《醉翁亭記》、《豐樂亭記》留存於世。此聯格調固高，皆因人物清名，而薛時雨的從政生涯也是以歐范蘇為榜樣，隱有自喻。三。還從寬處保廉隅品讀近人所寫的薛時雨小傳「咸豐三年（1853年），薛時雨與仲兄春黎同科登進士第，傳為佳話。分發浙江，任嘉興縣知縣，即遇難題。恰逢大旱，一面是遭難的災民，一面是催賦的嚴檄。薛時雨不顧朝廷的催檄，同情農民的苦難，毅然免去了他們的征賦。觸怒朝廷，於是解任；百姓擁護，卻仁聞大起。後又任嘉善縣令，終日坐堂，處理積案，解決獄訟。數月後，几几無訟。年46時，由邑令擢知杭州。薛時雨為官十餘載，卓有政績。但是，可能時逢戰亂，亦可能是洞察官場爭鬥之卑劣，視忌者日眾，48歲時卻毅然稱病辭官，執掌文教，退任杭州崇文書院山長。」從此段話看出薛時雨為政清廉，關心民生疾苦。他曾在自己的小品文中寫道：「其實囊無買山錢不能歸也」，指的就是因為自己為官清廉，沒有多餘的銀兩置田舍安度晚年而由衷地感嘆。薛詩雨任杭州知府時曾寫了四副府署聯，以第四聯為最佳。受一文分外錢，遠報兒孫近報身；做半點虧心事，幽有鬼神明有天。鐵面無私，凡涉科場，親戚年家須諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃談不冤渠。太傅佛，內翰仙，功德在民，宦跡胡承私嚮往；道州詩，監門畫，瘡痍滿地，虛堂危坐獨彷徨。為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿騖聲華忘政事；養廉惟儉，儉已儉，儉人非儉，還從寬處保廉隅。　　此聯寫了兩個字，上聯是一個「貪」字，貪名貪利貪錢貪色，當官的不戒掉這些，是談不上當好官的；下聯是一個「儉」字，要清廉，要從自已做起，要人儉樸，必須自已先儉樸，當官要保持自已清白的名聲。此一副聯即使是現在也是為官之座右銘，具有警省作用。吳恭亨對聯話中論及此聯「衙署對聯最忌板滯語、諛頌語及了無身分枯寂禪語與一切語錄中陳語。又衙署聯能作規勸道德語，卻為正宗。」薛時雨題杭州雲棲寺聯也很耐人尋味。聯曰：「到此方知官是夢；前身安見我非僧。」這也是其淡泊名利、清心寡欲心境的自然表露。另一則文學詩話也說明薛時雨對民生的關注----秦淮河由於戰亂已經失去了往日的一切。曾國藩下令修復，以恢復舊日的歌舞昇平。曾國藩的弟弟曾國荃繼任兩江總督後，下令禁娼。薛時雨先生有詩寫道：「六朝金粉久荒涼，才有生機上緣楊。修到秦淮風月長，豈宜飛牒捉鴛鴦。」曾國荃看到這首詩後，一笑了之。新編古春風樓瑣記第拾肆集人物也記載薛時雨不忘貧賤，大濟窮人。四。數畝藤花落古香薛時雨很嚮往自由愜意的隱居生活，在他的聯作中屢屢流露出這種情懷。如題贈人聯「卜鄰喜近清涼宅；與客同參文字禪。」如題金陵楊氏園暄谷聯雲「花塢藏春，竹爐暖酒；紅羅宴客，白紵徵歌。又題水流雲在堂聯雲「魚鳥清閑，作潦濮間想；竹石奇古，如魏晉時人。」如自題門聯「兩浙東西，十年薄宦；大江南北，一個閑人。」薛時雨退休後築藤香館，他給自己的作品集命名為《藤香館小品》，並在卷上序言寫到「楹聯小道也，應酬之作，無當學問。友人楊曉嵐文學代為掇拾，敝帚不自珍而人珍之，可感亦可愧。已掇拾既多粗為編次列入藤香館小品。」由此可見其風雅的一面。藤香館有三聯茲錄如下小品。自題藤香館大門聯自探典籍忘名利未有涓埃答聖朝薛時雨退休後築藤香館，落成之日，自題楹聯。此聯見文人心，有儒士骨。藤香館書舍聯不著衣冠，門前久謝乘軒客只談農圃，月下欣聞打稻聲此聯是薛時雨退休後最想要過的生活，充滿生活氣息，不問俗世紅塵。藤香館廳事聯杜陵廣廈構胸中，白首無成，空自許身稷契庾信小園營亂後，青山依舊，聊堪匿跡巢壺此聯寫出了抱負未展隱居一隅的心事，所用典故切而穩。 此後薛時雨還築薛廬隱居，也有留下聯作。一為「白下富鶯花，旁人錯比謝安石；青山狎猿鳥，此地曾棲雷仲傖。」一為「白社論交，留此間香火因緣，割半壁棲霞，暫歸結十六年塵夢；青山有約，期他日煙雲供養，挈一肩行李，重來聽百八杵鐘聲。」均可見雅人風度，其學生有多篇小記描寫薛廬之美。薛廬近烏龍潭，風景殊美，別具特色。江蘇巡撫陶澍夜遊烏龍潭，曾陶醉地感嘆：「烏龍美景，秀色可餐！」學者魏源說得俏皮：「有此妙處，何必西湖。」五。槳聲燈影人依舊南京文壇，有一段佳話，頗能表現薛時雨的才情。一是秦淮河畔為趙觀察的河廳題匾：停艇聽笛。此四字，表面看來貼切高雅。河廳對岸不遠處即是古邀笛步，令人緬想東晉桓伊為王徽之吹笛的故事。而今為吹笛而停艇，笛聲何等美妙，河廳主人又何等高雅！再細讀之，四字又恰合古音調之平上去入四聲，真正妙不可言！薛時雨在此留下了許多好的佳聯墨跡。題江蘇省秦淮河畔楊氏寓園置酒常招烏帽客；到門先認馬纓花。金陵楊氏園有合歡花二株，高出屋檐殆百年物。所以聯眾才有此說。題江蘇秦淮河畔停雲小榭一曲後庭花，夜泊消魂，客是三生杜牧；半邊舊時月，女牆懷古，我為前度劉郎。此聯引用詩意，典故也切。題江蘇省秦淮河畔林氏水閣尋江令宅訪段侯家，流水聲中六朝如夢；賭太傅棋弄野王笛，夕陽欄外雙槳徐停。此句式新奇，讀來卻流暢，文辭也雅正。寫出王侯之家的紙醉金迷生活。題江蘇省秦淮河畔楊氏寓園王謝舊烏衣，喬木猶存，大好樓台欣得主；邢隋今白地，名園無幾，來游士女任看花。此聯比較淡雅些，迎合了園主的心態。題秦淮楊氏停艇聽笛水閣聯六朝金粉，十里笙歌，裙屐昔年游，最難忘北海豪情、西園雅集；九曲清波，一簾夢影，樓台依舊好，且消受東山絲竹、南部煙花。六朝建都南京，秦淮河兩岸成了繁華之地。上岸歌樓伎館林立，歷代風流名士常涉足其間。此聯寫的正是這種情景。如照相機攝影一般，把秦淮風月寫得有聲有色。有一定史料價值，也有藝術價值。在秦淮河畔，還有一則關於薛時雨的文壇佳話。他曾受邀為秦淮伎家題寫堂名，在推辭不得的情況下，一揮而就「因受」二字，便擲筆而去。「因受」二字，字面意思甚佳，有勸人享受、及時行樂之意。伎家大喜，制匾高懸。某日，一達官見之，問何人題寫，答薛時雨山長。達官大笑，問之，乃知「因受」者譏諷伎人多是虛情假意、「恩愛（愛之繁體）」無心之人也。由此可見其風趣。六。把盞不驚雙鬢雪陳方鏞《楹聯新話》：薛慰農……所撰聯語小品，亦膾炙人口。薛慰農就是薛時雨。而薛時雨的弟子張謇在日記中寫道「當世稱儒林者必曰俞先生（指俞樾），……今海內巋然，獨師與俞先生兩人」，可見薛時雨的才華學識與俞樾不相仲伯。薛時雨題贈輓聯的水平不遜於俞樾。壽徐某聯」櫻筍開筵，娛君以葉子戲；芝蘭繞膝，先我周花甲年。」朱應鎬註：徐好手談，長觀察一歲。此聯契合。壽可曾禪師聯「參最上乘，得無量壽；分九華脈，為六朝僧。」此聯穩妥。再小品幾則。贈馬少原聯作諸侯客，現宰官身，湖海話遊蹤，最難忘東浙題詩，金堤折柳；築三休亭，結五老會，鄉園娛晚福，好消受鐘山鹽水，白下鶯花。 四四句式，不拖沓，文清自然流露。挽伯兄薛藝農聯 仲無兒，叔無兒，弟有兒，兄轉無兒，庭誥分承，忍見諸孤稱降服；侄長逝，嫂長逝，孫夭逝，祖旋長逝，家門太蹇，可憐後死最傷心。聯中悲痛之情道來不忍再讀。挽何栻聯翰墨中人，詩酒中人，江山花月中人，薄宦豈能羈，平生擺脫風塵，逸興豪情，跨鶴占維揚勝景；文苑一傳，循吏一傳，貨殖遊俠一傳，通才無不可，夙昔服膺師訓，感恩知己，騎鯨作上相先驅。薛時雨自註：太守（指何栻）為曾文正公門下士，任俠，善詩文。罷官後治鹽於揚州，先文正數日而卒。切性情，得知己，一氣呵成之作。金陵莫愁湖中山王（徐達）勝棋樓暨曾國藩像聯出西州門迤邐而來，見桑麻遍野，花柳成蹊，十萬戶重睹昇平，遺愛難忘，白首黃童齊下淚與中山王后先相望，幸湖水波恬，石城烽靜，五百載允符運會，大名並峙，袞衣赤舄更圖形此聯足見薛對曾的敬仰之情，薛在曾手下當過幕僚，所以對曾之理解亦比別人多一分。贈劉省三爵帥聯應運毓勞臣，未冠從軍，已冠登壇，起淮南，清皖北，縱橫於吳楚宋鄭齊魯燕趙之交，以西窺秦隴，陳必善，戰必克，彤矢分封，順昌旗幟照行間，懿鑠哉當今名將多材兼眾美，始精技擊，繼精藝事，喜緩帶，愛投壺，涉獵於琴棋醫卜陰陽奇遁之學，而一意詩歌，用則行，舍則藏，黑頭高隱，安石鶯花娛晚歲，歸來兮與我同心朱應鎬說：尤足抵爵帥一篇小傳。足可當此媲美之語，薛和劉是親家，所以此聯如活畫像，栩栩如生闡述了劉銘傳的一生。在薛時雨的聯作中還有許多題贈輓聯佳作，其制聯水平一是切，二是雅，三是真，所以讀其聯不感覺晦澀高深，而是風雅婉然。如贈江小松聯「少角藝，老論文，客里追隨，把盞各驚雙鬢雪；我擁氈，君聽鼓，閑中慰籍，扶筇同看六朝山」如挽李小湖聯「經師人師大宗師，江上題襟，許我平分一席；金管銀管斑竹管，湘東紀事，如君自有千秋。」如挽方小東聯「少年裙屐老猶豪，雍門琴、野王笛、賀老琵琶，慷慨悲歌，嘆一官春夢無憑，也只如優孟登場，樓閣虛空、衣冠傀儡；累葉簪纓今漸替，江令宅、段侯家、謝公別墅，生存零落，悵六月秋風先到，便從此廣陵絕響，鶯花黯談、煙雨凄迷。」七。六朝只護石頭碧薛時雨的楹聯最高水平，當體現在題署風景勝跡聯。就我曾讀過的楹聯書卷版本中，其題風景聯幾可傳誦，無一不精，無一不雅。吳恭亨對聯話里也評論薛慰農題放生寺聯云：「種菊成畝，種葯成畦，此是僧家本分；有鳥休羅，有魚休網，長留佛地生機。」語殊廣大，出幅能為山僧饒舌，示以作業，是為尋常屐齒所不到。又，薛慰農題西湖雲棲寺聯云：「到此方知官是夢；前身安見我非僧。」語特名雋。薛又有題焦山自然庵聯云：「鶴去難回，留片石孤雲，共參因果；我來何幸，有英雄兒女，同看江山。」蓋時陪劉銘傳、周盛波兩提督及其他二女士同游，故云英雄兒女。下面再細品幾則。莫愁湖鬱金堂勝跡訪鶯花，料應平地神仙，得此處優遊湯沐；好山作屏障，為問隔溪猿鳥，是何人呼吸清涼？此聯如世外桃源，上結句如給人浸泡溫泉的舒服，下結句如給人呼吸自由氧的愉悅。題滄浪亭明道堂百花潭煙水同清，年來畫本重摹，香水因緣，合以少陵配長史；萬里流風波太險，此處淄塵可濯，林泉自在，從知招隱勝游山。上聯獨闢蹊徑，以杜甫詩意和草堂襯托讚揚蘇舜欽的滄浪亭。下聯轉入所題景點通過「流波太險」與「林泉自在」的強烈對比，得出歸隱林園，寄情山水勝過飄忽不定，浪跡四方的結論。題浙江省杭州崇文書院講藝重名山，與諸君夏屋同居，豈徒月夕風晨，掃榻湖濱開文社；抽帆離宦海，笑太守春婆一夢，贏得棕鞋桐帽，扶筇花外聽書聲。上聯說書院宗旨，非為風月，而為文學。下聯以以老婦說蘇軾往昔富貴如春夢自況，稱自己離宦海到書院，贏來清閑自在，樂聽學子書聲。題江蘇省南京玄武湖三百年方策猶存，剩鳧渚鷗汀，時有雲煙入圖畫；四十里昆明依舊，聽菱歌漁唱，不須鼓角演樓船。上聯"三百年方策"，指明初在湖中洲上建黃冊庫，貯全國戶籍賦稅檔案。下聯"四十里昆明"，昆明，即昆明湖。此聯作於太平軍被鎮壓之後，固有"猶存"、"剩"、"依舊"、"不須"之詞。聯中切景入情，氣勢宏大，還富有哲理，耐人深思。題江蘇省南京清涼寺四百八十寺，過眼成墟，幸嵐影江光，猶有天然好圖畫；三萬六千場，回頭是夢，問善男信女，可知此地最風涼？上聯"四百八十寺"，語出杜牧《江南春》詩："南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。"下聯"三萬六千場"，謂佛教用語。全聯是說四百八十寺也會成為廢墟，嵐影江光才是天然好圖畫；作佛事再多，終歸如夢，不如來清涼山及時享受風涼。聯語有抒有問，有一定的歷史思考價值。題江蘇省揚州平山堂六一祠遺構溯歐陽，公為文章道德之宗，侑客傳花，也自徜徉詩酒；名區冠淮海，我從豐樂醉翁而至，攜雲載鶴，更教曠覽江山。上聯稱頌歐陽修文章道德，下聯抒發作者登臨平山堂曠覽江山時的得意之情。"侑客"，謂勸客飲酒。"傳花"，一種酒令。豐樂醉翁指兩亭，此聯寄情山水之思頓現。題江蘇省南京莫愁湖勝棋樓山溫水膩，風月常存，幾人打槳清游，倩小妓新弦，翻一曲齊梁樂府；局冷棋枯，英雄安在？有客登樓閑眺，仰宗臣遺像，壓當年常沐勛名。此聯上寫湖水風月人物，下聯寫樓的史實，均為切題。另有其親家劉銘傳一聯作襯「 笠屐此重來，風月依然，魚娃學打花邊槳；古今同一局，湖山再造，國手能生劫後棋。」題江蘇省蘇州留園迤邐出金閶，看青蘿補屋，喬木干雲，好樓台舊地重新，盡堪子敬清游，元之醉飲；經營參畫稿，鄰郭外楓江，城中花塢，倚琴樽古懷高寄，想見寒山詩客，吳中才人。此聯體現了其一貫的風格寫作，雅切如畫，幽然似詩，讓人回味嚮往。可為寫作風景名勝長聯之典範。以上諸聯皆為其代表作，在他的聯作中，類似的風景聯作還有題江蘇省南京玄武湖覽勝樓「人間宰相，天上神仙，果然蓬島歸真，想圓嶠方壺，相近一水；小隊曾來，大名不朽，留得湖山遺愛，比謝安王導，別擅千秋。」題江蘇省金陵督署西花園名煦園「宸翰壁間嵌，想日華雲燦，露湛恩濃，遭逢一德明良，退食多閑，綠野平泉公廨築；都成江左重，幸鰈伏鶼馴，河榮海若，曠覽六朝名勝，遙嵐入座，迂倪顛米畫圖開。」題江蘇省金陵半山寺「鍾阜割秀，青溪分源；咫尺接層城，嘆禁苑全虛，尚留此寺；謝傅棋枰，荊公第宅；去來皆幻跡，問孤墩終古，究屬何人？」如此等等。俱佳。八。可謂清聯風月主前人小傳題「薛時雨身體健碩，飲酒數斗不醉。辭官後優遊山水，色益晬然。57歲時，尚生一子。60歲後稍稍衰，然健飯談笑，不昔疇昔。光緒十年（1884年）冬末，突生疾病，精神衰頹。第二年正月辭世，葬於桑根山青龍岡。其歿也，弟子服心喪者甚眾，輓聯中有「八百孤寒齊下淚」之語，蓋紀實也。著有《藤香館集》。」《近代名人小傳》稱薛時雨"為聯語箴銘，皆有精思，而詞不晦奧，如其為人"，由他寫作的聯語可見所言極有見地。筆者認為，在清聯大家中，以薛時雨和彭玉麟題署的風景名勝聯最為有藝術價值。薛之文人風雅對彭之將軍剛健，其兩人皆擅長長聯高水平製作。薛時雨的楹聯藝術特點可概括為：詞句風雅，典故自然，描情繪色，風流吐屬，實為一代文宗雅伯。

九。聯話清聯十大家之俞樾 俞樾（1821-1907），清學者。字蔭甫，號曲園，浙江德清人。道光進士，官翰林院編修、河南學政。晚年講學杭州詁經精舍。治經、子、小學。宗法王念孫父子，大要在正句讀、審字義、通古文假借，並分析其特殊語文現象。撰有《群經評議》、《諸子評議》、《古書疑義舉例》等。能詩詞，重視小說戲曲，強調其教化作用。所作筆記，搜羅甚富，包含有學術史、文學史的資料。所撰各書，總稱《春在堂全書》，共二百五十卷。　　俞樾楹聯著述頗多，有《春在堂楹聯錄存》、《春秋人地名對》、《改良楹聯維新》、《精選楹聯新編》、《曲園楹聯錄》、《校官碑集字聯》、《繹山碑集字聯》、《曹全碑集字聯》、《樊敏碑集字聯》、《紀泰山銘集字聯》、《魯峻碑集字聯》、《金剛經集字聯》等。一.集大成者 在研究清聯十大家以及同代清聯作手的作品中，略微統計了下。李漁的《笠翁文集卷四》200餘副。薛時雨的《藤香館小品》320餘副。林則徐文集200餘副。彭玉麟文集100餘副。顧文彬的《眉綠樓詞聯》170餘副。曾國潘全集170餘副。鍾雲舫《振振堂》集中收入楹聯1800餘副，算是最多的一位。而鄭板橋和同時代清聯作手的楹聯作品數鮮有超過100副。另外值得一提乾隆的楹聯作品730餘副。俞樾的《春在堂楹聯錄存》1300餘副。（卷一125副作品，卷二141副作品，卷三85副作品，卷四99副作品，卷五152副作品，錄存集碑字聯697副。）從數量上來說，俞樾位居排名第二（1300餘幅），第一是鍾雲舫（1800餘幅）。所以俞樾和鍾雲舫都是集大成者。 俞樾的作品類別很廣，有風景名勝，有人生格言，有性情作品，有題贈挽壽，有集碑帖字等等。而且從作品來看，其在祠堂會館，輓聯壽聯，集碑帖字三方面的巨作達到了清聯的巔峰水平，清代之聯手無人能出其右。下面將一一論證。二.吐屬清幽 俞樾所作之聯，文人風度，吐屬風雅，遣詞清幽，給人美的享受。小清新，中淡雅，俱風流。如流傳的一個對聯故事可見幾分情趣。一次，俞樾攜女同游杭州靈隱寺，見冷泉亭有董其昌撰題一聯，俞樾隨口輕聲念道：「泉自幾時冷起？峰從何處飛來？」吟罷笑道：「我來給它作答。」接著就吟出此聯：「泉自有時冷起；峰從無處飛來。」其女也不甘落後，笑著對道：「泉自禹時冷起；峰從項處飛來。」俞驚問：「項字何謂？」其女答道：「項羽若不將此山拔起，峰安得飛來？」俞樾父女給董其昌的配答對，一時成為佳話。下面簡析幾聯。蘇州漱碧山莊聯　　丘壑在胸中，看壘石疏泉，有天然畫意園林甲吳下，願攜琴載酒，作人外清游註：潘玉泉觀察索題。不知其為誰氏之庄也。楹聯叢話和對聯話都引用到此聯，上片指點江南園林，如整理小江山，頗有主人翁情懷。下片承轉上片語境，抒情一番，讚美江南園林之美。所謂望景生情，情不自禁，欲踏木屐，作清外游。聯中再次展現了江南的園林之美，在於人文風度與天然景物的深度契合。孫蓮叔紅葉讀書樓聯　　仙到應迷，有簾幙幾重、闌干幾曲客來不速，看落葉滿屋、奇書滿床註：此蓮叔讀書處也。樓凡三折，故其家人呼之曰「曲尺樓」。客至輒留宿其上。有客往來三徑幽，何況是仙呢？寫出了讀書樓的環境幽雅古樸，風味很濃。四字章法如出下轍。蒔紅小築聯　　小築三楹，看淺碧垣牆，淡紅池沼相逢一笑，有袖中詩本，襟上酒痕註：蘇州山塘斟酌橋新修東陽張忠敏公祠，旁屋數楹，應敏齋廉訪署曰「蒔紅小築」，頗有泉石、竹籬、荷沼，楚楚可觀。癸酉秋，余將有武林之行，倚裝題此。此為俞樾的風景名勝招牌式楹聯作品，尤其當中的四字章法句中自對成為時下網路對聯論壇的一大效仿。此聯如一位翩翩絕世古典美人，增一分即肥，減一分即瘦。聯語中數字對，顏色對，方位對，都非常精緻淡雅。上片把江南園林的古典美外貌描繪出來，用的是印象派手法。下片把江南人文的風流脫灑抒發出來，用的是體物通情。整聯詞境畫境情境融為一體。袖中詩本，襟上酒痕----是俞樾的得意之作，其在後來題寫的蘇州省城浙江會館一聯中再次引用此風流八字。 在俞樾的其他題名勝風景聯中，小清新隨處可見，頗見手段。如理安寺靜室聯「竹筧潛通十八澗；蒲團小坐兩三時。」如湖心亭聯「四面軒窗宜小坐；一湖風月此平分。」題蘇州滄浪亭聯「短艇得魚撐月去；小軒臨水為花開。」題杭州西湖湖心亭聯「舍榭漫芳塘，柳浪蓮房、曲曲層層皆入畫；煙霞籠別墅，鶯歌蛙鼓、晴晴雨雨總宜人。」更有章節三中所舉的散文化楹聯作品。三.散文句式 李漁最早在楹聯句子上作了口語化的努力，而俞樾則將口語化提升到一個新的層次，那就是楹聯句子的散文化。散文的行散而神不散的特點，使得俞樾在創作楹聯的時候，不拘束於句子文辭，而是意到神行，騰挪自如。如後舉例談之。台州東湖湖心亭聯　　好水好山，出東郭不半里而至宜晴宜雨，比西湖第一樓何如註：「台州之有東湖，猶杭州之有西湖也。出東郭門不過半里，湖光山色與西湖無異。隔以長堤，分里外湖。其外湖有湖心亭傑閣三層，登臨最勝，為題此聯。」見此聯，見此注，心中微微一笑。聯注互證，取法散文。此聯提示了一散文化的段落，可以用散文化的楹聯去概括，說明楹聯簡短精悍的魅力。湖上高氏別業聯　　選勝到里湖，過蘇堤第二橋，距花港不數武維舟登小榭，有奇峰四五朵，又老樹兩三行註：「武林高仲英、白叔昆仲，作別業於蘇堤鎖瀾橋邊，距花港觀魚甚近，有水門可通舟，樹石亦皆有致。」 此聯如畫，同樣是運用了散文化的句式，取景剪裁有致，既交代了小居的地理位置，又襯托出風景的幽雅。讀來澹然逸然，彷彿隱者。右台仙館聯　　所居不設牆垣，望之儼若逆旅有時獨游泉石，見者以為仙人註：「余所築右台仙館，無牆垣，僅以權籬園之初落成時，題此聯上句，本《東軒筆錄》，乃荊公事；下聯則《陶貞白傳》中語也。 」此聯依然讀來小清新，給人語言美的享受，給人散文化的意境。 在俞樾的其他作品中，多處運用散文化的句式語言，使得楹聯作品讀來蘊藉雋秀，清新撲面。如右台仙館又聯「 七旬外老翁，固知死之為歸，生之為奇；半日內靜坐，不識此是何地，我是何人。」 俞樓聯「合名臣名士為我築樓，不待五百年後，斯樓成矣；傍山南山北沿堤選勝，得之六一泉側，其勝何如。」 題蘇州留園待雲庵「何處白雲歸，有鄉里古招提，出西郊不半里而至；前生明月在，是佛門新公案，言東坡為五老後身。」同時散文化的句式運用有助於長聯的拓展，此將在後面章節有論述到。四.集字風流俞樾的《春在堂楹聯錄存》作品集中，《嶧山碑集字聯》99副，《校官碑集字聯》100副， 《曹全碑集字聯》97副《魯峻碑集字聯》103副，《樊敏碑集字聯》109副，《紀太山銘集字聯》81副，《金剛經集字聯》98副。下面簡析幾幅筆者個人口味喜歡的集字作品。嶧山碑集字聯盡日相親維有石長年或樂莫如書或許米蒂來也，品石拜石，不分何界。或許此石含有太古蒼涼氣，引人遐想。有石還有書，人生至樂，石書雙友，珠聯璧合。校官碑集字聯平安自愛高人竹清遠初疑野老家蘇軾說「寧可食無肉，不可居無竹。」誠然不欺吾耳，聯語勾勒出了一個小竹里館，或一片小竹林。可遐想夏日的搖竹飛綠雨，傾盆而下的清涼。老人酣睡，不理會塵世的喧囂，何其幸也！曹全碑集字聯至老不離文字事所居合在水雲鄉上片可作作者一聲的寫照，五百卷堂前書，不歌不笑自儒門。下片寫出了作者的嚮往，正如「越水吳山隨所適」，心境逸然。魯峻碑集字聯能以詩書通政事自然道學始風流學以致用，不廢天賦，不假光陰。學則明，學則智，學則豁。道修心，道修身，道修行。兩種境界其實相通。樊敏碑集字聯此中宜作文字飲有人能為華月歌想起了李白停杯一問，對影三生的感覺，很性情流露，不妨吾輩心性嚮往之。紀太山銘集字聯立石自成小五嶽陳園而觀大九州境界始於心，看石如拜小諸侯，劃園自成天下洲。挺適合流行的一句廣告語，心有多大夢有多大。金剛經集字聯書有未觀皆可讀事經已過不須提不作驕傲自滿之人，不作目光短淺之人，不作牢騷滿腹之人，不作斤斤計較之人，如此而已將成大事。 在以上的集碑帖字中，有數不勝數的佳作。煌煌600多副集字作品，宛如一部格言聯璧大觀，給人心靈的洗禮，給人智慧的沉思，給人境界的升華。要知道集有集字，集詞，集句三種法式，而其中集字是最難的一種。每一幅集字聯要做到如己拈出，如己創作，何其難也。前有何紹基的集爭座位帖作品，今有俞樾的集各種古碑帖字，讓人眼界豁然。五.挽壽雙工 俞樾的楹聯集《春在堂楹聯錄存》中輓聯共有357幅作品（卷一49幅，卷二91幅，卷三53幅，卷四67幅，卷五97幅），壽聯共有132幅作品（卷一42幅，卷二32幅，卷三21幅，卷四16幅，卷五21幅）。為何俞樾的作品集中，輓聯竟比壽聯多，這是個有趣的歷史疑問。俞樾的輓聯水平到底有多高，從一則自注文言旁觀可知：「省卿幼慧，其父有「吾家千里駒」之嘆。長而幕游皖北，賦《梅花詩》百首，見賞於學使者，餼於庠。後舉孝廉，以知縣筮仕至江蘇，未補官而卒。臨終語其弟錫煐曰：「吾死後，得曲園先生一聯，刻入《楹聯錄存》中，死無憾矣。」余初不相識，感其意為題此聯。」 當時名士死以能得到俞樾的輓聯為榮，這種現象不得不讓人驚嘆欽服。茲錄下其輓聯壽聯並注共十二副作品，不作點評。挽曾國藩聯是名宰相，是真將軍，當代郭汾陽，到此頓驚梁木壞為天下悲，為後學惜，傷心宋公序，從今誰識落花詩餘受知於公最深。庚戌（1850）進士覆試，公充讀卷官，以余詩有「花落春仍在」句，期許甚大。余以「春在」名堂，識感亦識愧，故於聯中及之。彭雪琴尚書輓聯　　功業在天下，聲名在柱下，我懷姻婭私情，只論退省庵中，歷歷心頭廿年事；哭別於九月，聞訃於三月，公已支離病榻，猶有吟香館內，匆匆口授數行書。尚書歿於庚寅三月六日。余至二十三日始聞之，為詩一百六十韻哭之，又寄題此聯於其靈右。尚書功業滿天下，不待余言，惟念自己巳春始與相識，及西湖退省庵成，與余湖樓相望，晨夕過從，情逾昆弟，又申之以昏姻。乃去年九月，嘉興一見，遂成永訣，能勿泫然！數年以來，因病不能書，久無親筆書，今年二月中口佔一書，命侍者寫以寄余，殆與余訣乎？封口鈐「吟香館主」小印，猶與平昔無殊也。楊石泉制府輓聯　　識公於廉問兩浙時，尋詩湖上，載酒山中，嘆逝水光陰，歷歷舊遊還似昨；論功在咸同百戰後，投筆衡湘，建旄秦隴，問凌煙圖畫，寥寥宿將更何人。公為浙臬時，余即與相識。嗣是每歲春秋，必再相見，或泛舟西湖，或同飲雲棲山中。上聯所云皆實事也。挽王凱泰聯乘桴過斗六門邊，瘴雨蠻煙，不辭辛苦，立功在絕徼，蓋視傅鄭尤難，偉矣半載經營，盡闢天南生熟地；回頭思廿七年事，敝車羸馬，時相過從，同譜若弟兄，遂訂朱陳之好，傷哉一朝永訣，未完吳下唱酬篇。寶應王文勤公（凱泰）撫閩有政績。其仿阮文達粵海堂創設致用堂，監臨癸酉（1873）鄉試，力除夙弊，尤為士林所稱。光緒乙亥（1875），巡台灣番社回省，積勞薨於位。俞蔭甫太史，其同年生且姻婭也。挽江室仇夫人聯以巾幗中人，常落落然有儒生氣象，豪傑襟懷，日對青史一編，迥異尋常脂粉輩；當綿綴之際，所拳拳者在祖宗懿訓，兒孫家法，手題繢帷數語，豈惟明白去來間。夫人為江少雲觀察之配。通文墨，而不為詩詞。喜觀史，以史中可法可戒事為子若婦言之。尤好施與，能急人之急。庚申辛酉之亂（指太平天國），戚黨中有往依之者，人人佽助之，磬所有不惜。臨終自為輓聯曰：「平生能為誰忙，代夫子辛勞，敢分人己；家法原非我設，受祖宗懿訓，敬告兒孫。」嗚呼！是亦女有士行者矣。 吳勤惠公輓聯　　由牧令起家不十載，簡在帝心，而監司、而開府，卅年來勤政惠民，允推柱石勛名，豈僅偏隅資保障；從成都返旆只九日，身騎箕尾，若閩浙、若江淮，千里外報功崇德，何況葭莩戚誼，曾陪下坐在門牆。公名棠，以縣令起家，官至四川總督，以病乞歸，到家九日而卒，亦咸、同間名臣也。余曾承其延，主受經書院，以遠不赴。今聞其卒，擬一聯挽之，因循未果。萬小庭大令，其門下士，又有葭莩戚，屬余代撰此聯，因錄而存之。顧子山觀察輓聯　　待明年泮水重遊，及後年鹿鳴再賦，吳中耆宿，已成魯國靈光；何期耄耋將交，遽報仙龕成海外；讀初集靈岩樵唱，到八集鶴背吹笙，老去襟懷，都付蘇家鐵板；大息園林正好，空留絕調望江南。觀察以進士起家，官至寧紹台道，年七十九而卒。卒之明年，重遊泮水；又明年，重宴鹿鳴，均不及待也。生平長於填詞，分為八集，第一集曰「靈岩樵唱」，第八集曰「跨鶴吹笙譜」。所謂跨鶴吹笙譜者，止《望江南》一調，首句皆以「怡園好」發端，怡園乃君園名也。韓母王太夫人五十壽聯　　膝前種五樹桂，天上拜五花封，正仲春鳦降鶊鳴，共祝五旬壽母；報國提一旅師，傳家羅一床笏，看諸子文通武達，同披一品仙衣。夫人為韓君耀輝之繼室。韓君以部司殉難，有五子。長殿甲，記名提督；次殿爵，記名總兵；次晉昌，候補副將；次殿榮，縣令；次慶雲，直隸州牧。同治九年，夫人年五十，二月二日其生日也。杜小舫觀察與其長君善，屬撰此聯為壽。金眉生廉訪六十壽聯　　推倒一世豪傑，拓開萬古心胸，陳同甫一流人物如是如是；醉吟舊詩幾篇，閑嘗新酒數盞，白香山六十歲時仙乎仙乎。眉生喜談經濟，意氣浩然，亦當代振奇人也。值其六十生日，以此壽之。上聯用陳同甫語，非此老不能當。下聯則用香山太傅耳順吟中語。蒯士香同年廉訪七十壽聯　　溯轉戰申息間，軍前部曲，萬里封侯，白髮坡仙，猶坐冷泉判公牘；憶同登甲辰榜，都下宴遊，卅年成世，黃花魏國，長從老圃看秋容。廉訪由知縣起家，官河南光州牧，時戰功甚著。張朗齋軍門以姻家子為帳下健兒。今官至提督，立功塞外，為當代班定遠矣。余與廉訪甲辰同年也，故以此聯壽之。此聯曾面為廉訪誦之，本擬還蘇寓後買長箋寫寄。乃未及寫，而廉訪逝矣，因易其語曰：溯轉戰申息間，軍前部曲，萬里封侯，至今鬢雪飄蕭，尚有雄心談往事；憶同登甲辰榜，都下宴遊，卅年成世，可嘆晨星零落，又將清淚哭明公。不勝故舊凋零之感矣。張仲甫先生八十壽聯　　萬卷擁書城，精神滿腹，著作等身，積卅年雪案螢窗，尤於麟經有得；兩回遊泮水，凈土潛修，名場倦踏，看明載蒼顏鶴髮，重歌鹿鳴而來。先生為前庚午孝廉，至己巳歲行年八十，明年重賦鹿鳴矣。精神淵蓍，且通內典。所著書甚多，而《春秋屬詞辨例》六十卷尤先為距制，亂後毀其版，擬重刻之，然非容易也。沈羲民同年九十壽聯　　是名宦，是名醫，是名孝廉，後此一科，小雅笙簧重宴樂；又同鄉，又同年，以同寄寓，長吾六歲，先生杖履倍精神。羲民甲辰副榜，丙午舉人，歷宰江蘇大縣，兼精醫。光緒甲辰年九十歲，至後年丙午，則重宴鹿鳴矣。 讀者注意到，俞樾所作輓聯皆有小注，以紀念以闡述以示真情。其所作壽聯從五十壽到九十壽都概括，水平不是一般的高，後來者唯有望洋興嘆的份。而正是輓聯壽聯，體現了其高超的長聯製作水準。六.雅具性情 誰說詩人學者無真性情，只不過俞樾不似彭玉麟的大悲痛，也不似林則徐的愛國怒，更不似鍾雲舫的諷現實。俞樾有的是淡淡情懷，幽幽風雅。從其自題聯「得一日閑為我福；做千年調笑人痴。」可領略一二，不作得意言，也不作失意語，且如老子。如下再品幾聯。自題　欲除煩惱須無我歷盡艱難好作人格言聯能做到此，必心胸大光明，閱歷大徹悟，境界大圓滿。自題春在堂　越水吳山隨所適布衣蔬菜了餘生上聯一方水土養一方人，知足常樂。下聯見作者的胸襟風度，只作菜園老人，回歸自然，何其超然脫灑。挽內子之妻姚氏夫人四十年赤手持家，卿死料難如往日六旬人白頭永訣，我生諒亦不多時此聯見作者真性情略微爆發的一面，尤其結句表明夫妻情篤，誓死相隨，從男性口吻道出更不易。自撰輓聯生無補乎時，死無損乎數，辛辛苦苦，著成五百卷書，流播四方，是亦足矣仰不愧於天，俯不怍於人，浩浩落落，曆數八十年事，放懷一笑，吾其歸乎註明：「此聯既題於右勸仙館，又題於春在堂，由來久矣。未知何日果用，計亦不遠也。」 　讀其註明，任何語言多是白費，只是欽佩作者的人生價值觀，真地做到了圓滿，無悔無怨，無天無地，無生無死。 俞樾的真情還體現在多處小細節方面。如給人壽聯稍覺不滿意，便再贈一聯。如給人輓聯動真情，還填寫一闋滿江紅紀念之。如給兒女親家彭玉麟祠堂所撰寫的聯語中「凄涼老友苦西湖」等。在寫那麼多輓聯或壽聯或題贈聯，讀者感覺不到一絲空假，每若身臨其境，真情流動。每寫一聯，都在聯上加上小注，以紀念之。正是這些細節，更讓人體會到了俞樾的真情一面，如東風來了，春天還會遠嗎？七.筆力渾厚 俞樾楹聯作品的筆力渾厚，善用典故，善於鋪排，多體現在其撰寫的祠堂、會館、廟堂、戲台、官署等聯作題材。筆者略微統計了《春在堂楹聯錄存》，卷一（祠堂聯9副，廟堂聯6副，官署聯7副），卷二（會館聯4副，祠堂聯4副，廟堂聯2副，戲台聯2副，書院聯1副），卷三（祠堂聯5副，廟堂聯1副，寺院殿柱1副），卷四（祠堂聯3副，佛殿聯1副，仙館聯3副，春在堂聯4副），卷五（祠堂聯8副，會館聯2副，官署聯1副，戲台聯1副，廟堂聯1副，橋聯2副）。下面從祠堂、會館、書院三處摘聯簡析。彭剛直公衡州專祠聯　　儒雅是書生，英武是宿將，赤心許國是社稷臣，長留俎豆旂常，突兀崇祠壯南嶽發軔在湘中，轉戰在江上，白髮籌邊在嶺海外，追數艱難辛苦，凄涼老友哭西湖註：公西湖專祠余已為題聯矣。聞衡州又成，寄此聯。此聯以排比句式，記敘彭玉麟的生平，直抒胸懷，結句爆發。江山自手定，人事苦消磨。唯有思念的情懷不變。吳山倉頡祠聯　　上溯羲皇畫八卦時，文字權興，秦而篆，漢而隸，任後來縑素流傳，不外六書體例高踞吳山第一峰頂，川原環抱，江為襟，湖為帶，看從此菁華大啟，振興兩浙人才註：吳山新建倉頡祠，前臨浙江，後枕西湖，形勢殊勝，吳康甫大令之所定也。康甫屬題此聯。此聯從意識的過度到形勝的安排，承轉融合，給人理會興會的感受。句式安排自由靈活，讀來流暢有力。蘇州省城浙江會館聯　　從吾浙掛席而來，歷四百里津梁亭堠，到此名區，閭閻殷富，山水清嘉，開拓心胸知幾許登斯堂舉杯相屬，合十一郡文憑衣冠，成茲良會，襟上酒痕，袖中詩本，流連風景意云何註：蘇城向無浙江會館，今始有之，題此以落其成。此聯可用其另一聯來解讀之「從之字江邊到丁字沽邊，三千里遠來，同歸安宅；拓越中舊館為浙中新館，十一郡咸集，各話鄉山。」徐庄愍公祠聯　　仗節鎮危疆，當軍事土崩瓦解、不可收拾之時，視城中無固志，視城外無援兵，糜頂踵以報君恩，婦豎輿台同授命結纓完大義，與謚法履正志和、使民悲傷有合，在吳會為名臣，在吳興為先達，節春秋而修祀典，日星河嶽其昭垂註：公名有壬，歸安人，官江蘇巡撫。庚申城陷，死之。其妾施氏、子震翼及一女皆死。幕友仆妾從死者五人。同治十三年建祠。蘇州同鄉諸君屬題聯。按謚法，履正志和曰庄，使民悲傷曰愍，聯語用之，附記以告觀者。徐有壬（1800-1860）字鈞卿，順天宛平人，原籍浙江烏程，清末大臣。在抗擊匪寇守城戰中被遇刺身亡，其子震翼與妾、女同死。聯語以讚揚的口吻，述說了此一戰的形式內憂外患，而徐公堅守城池抗擊匪寇，並忠貞而死。「視城中無固志，視城外無援兵；在吳會為名臣，在吳興為先達」---此二十四字為全連表達的主旨。注意到聯語前半部有散文話運用，而卻不影響整聯的渾厚度，俞樾不愧為作手。東洲船山書院聯　讀船山先生所著全編，得三百餘卷之多，經史子集，蔚一代巨觀。承其後者，勿徒爭門戶異同，漢詳名物、宋主義理，各有師傳，總不外古大儒根柢實學卜衡岳勝地而開講舍，看七十二峰在望，春夏秋冬，備四時佳景。登斯堂也，尚共矢晨昏黽敏，出建功勛、處修節操，交相砥礪，以毋負老尚書創建初心註明：東洲在衡州府東，書院乃彭雪琴尚書所創建，曰船山者，以王船山先生名也。船山書院坐落于衡陽市雁峰區東洲島，為清末最著名的書院。船山先生就是張問陶(1764～1814) 清代官員、著名詩人、書畫家。其詩被譽為清代「蜀中詩人之冠」。晚年遨遊大江南北，病卒於客舍。此聯從上下聯首句總領全章，闡述儒家治學修身之道，鼓勵百家齊放，極具書院聯的人文特點。讀的時候感覺在「蔚一代巨觀；備四時佳景。」處，應已是一聯，但俞樾的妙手又續接了下去，真是長聯聖手。全聯亦並不晦澀難懂，除「黽敏」解釋為努力一詞外，皆可會意。俞樾的長聯佳作數不數勝，得益於其學者胸襟，大家閱歷，下面再錄入其長聯的一些佳作，不作賞析只做觀摩。杭州安徽會館聯遊宦到錢唐，飲水思源，喜兩浙東西，與歙浦江流相接；鍾靈自灊岳，登高望遠，問只峰南北，比皖公山色何如。留園戲台聯　一部廿四史，譜成今古傳奇，英雄事業，兒女情懷，都付與紅牙檀板；百年三萬場，樂此春秋佳日，酒坐簪纓，歌筵絲竹，問何如綠野平泉。嵊縣金氏養老堂聯　　龐眉皓首，聚至一百人，饘於是，鬻於是，矍鑠同堂，良亦煕朝小祥瑞；仁粟義漿，積成三萬貫，父作之，子述之，拮据兩世，允稱菩薩大慈悲。蘇州府署閑園聯　　本黃歇故封，雄開劇郡，士民殷庶，財賦豐饒，賴有小園林，借半日光陰，稍談風月；用白詩遺意，肇錫嘉名，桃隝春朝，竹簃秋夕，惟願賢太守，與三吳父老，共樂寬閑。石門高氏祠堂聯　　卜宅晉元興，石門秋色，桃塢春風，聚九華秀氣，綿延累代，簪纓後裔，至今懷祖澤；溯源齊公族，谷熟分支，姑蘇別派，守百祀清芬，崇奉不祧，俎豆先祠，終古傍魁峰。吳中二程子祠　　後尼山千五百年，篤生兩先生，辟邪說，辯異端，道統天開，正所以下啟紫陽、上承鄒嶧；環蘇台數十萬戶，過此一瞻拜，黜浮華，崇實學，士風日起，庶不愧言游故里、泰伯遺封。廣東學使署光霽堂聯　　四麵廠園林，看喻學有齋、校經有廬，以及瑞芝簃外、仙石亭中，好景無邊，都向此堂呈勝概；九霄下鸞藻，溯大興之翁、儀征之阮，上而米老題詩、雪翁葺屋，前徽未遠，更欣繼起得名流。錢敏肅公專祠聯　　溯當年千里乞師，一舟摩寇壘而過，抵掌高談，論列山川形勢，與夫賊情變幻，及東南進取之方，聲共淚俱，此事中興關大局；迨後來兩河開府，四載在夷門坐鎮，悉心綜理，講求治術源流，旁及邊境安危，並水旱偏災之備，人亡政在，於今故里有崇祠。八。長聯絕唱彭剛直公祠聯　　偉哉！斯真河嶽英靈乎？以諸生請纓投筆，佐曾文正創建師船，青旙一片，直下長江向賊巢，奪轉小姑山去。東防歙婺、西障湓潯，日日爭命於鋒鏑叢中。百戰功高，仍是秀才本色，外授疆臣辭，內授廷臣又辭，強林泉猿鶴，作霄漢夔龍。尚書劍履，迴翔上接星辰；少保旌旗，飛舞遠臨海澨。虎門開絕壁，岩崖突兀，力扼重洋。千載後過大角炮台，尋求故跡，見者猶肅然動容，謂規模宏壯、布置謹嚴，中國誠知有人在；　　悲夫！今已旂常俎豆矣。憶疇昔傾蓋班荊，借阮太傅留遺講舍，明鏡三潭，勸營別墅，從珂里移將退省庵來。南訪雲棲，北游花塢，歲歲追陪到煙霞深處。兩翁契合，遂聯兒輩因緣。吾家童孫幼，君家女孫亦幼，對穠華桃李，感暮景桑榆。粵嶠初還，舉足已憐蹩躄；吳閶七至，發言亦覺含糊。鴛水遇歸橈，俄頃流連，便成永訣。數月前於右台仙館，傳報噩音，聞之為潸焉出涕，念酒坐尚溫、琴歌頓杳，老夫何忍拜公祠。註：楹聯乃古桃符之遺，不過五言七言。今人有至數十言者，實非體也。世傳雲南大觀樓聯最長，合上下聯亦不過一百八十字。今年湖上彭剛直公祠落成，其湖南同鄉撰一長聯，寄余點定，其聯凡二百七十字。余因亦自撰一聯，共三百十四字。俞曲園和彭玉麟是兒女親家（彭之孫女嫁俞之孫），彭死後清廷在西湖為他建立專祠。祠聯指定由俞曲園撰寫，長達三百三十四字。上聯回憶彭玉麟的戎馬生涯以及戰功戰績（從一介書生棄筆從戎，到輔佐曾國潘創建水師。與太平軍轉戰小孤山，幾經浴血，勞苦功高後又三辭朝廷的封賞，不作邊疆大臣。直至虎門銷煙，中法開戰，又披上甲胄，老將出山保家衛國。）下聯主要描述彭玉麟的晚年生活以及與作者的深厚情懷（戰後退休，經營退省庵，流連江南，過著悠閑的隱逸生活。又與俞樾聯兩人孫女孫子姻緣，從此成為兒女親家，並結下深厚情誼。直至彭玉麟年事已高，漸漸身體衰老直至病逝。由此俞樾對彭玉麟的真誠緬懷，令人愴然淚下。）全聯是以近乎紀傳體並悼文的文本方式來排鋪此聯的結構，自出機杼，與大多數模仿孫髯大觀樓長聯的作品不同。全聯感情飽滿，洋洋洒洒，如訴如泣，讀來不禁令人淚下。句式似散文，流水行雲，讀來不滯，梁羽生亦曾推崇此聯。此聯可為作者長聯中之絕唱。 從以上淺談中可以總結出，俞樾的楹聯作品擅長諸多題材，尤其在輓聯壽聯祠堂聯集字聯等領域是一代巨匠宗師。其輓聯壽聯的超水平寫作使得楹聯的實用性得到更大的發揮。其擅長長聯寫作，佳制甚多。其風景名勝作品流傳甚廣，尤其四字章法句中自對運用影響深遠。其廣泛運用散文句式，使得楹聯的張力與可讀性更強。其最主要風格以凝厚雄渾為主，也不時夾雜小清新。其寫作方式每聯加以註明，這點與李漁相同。其名氣與梁章鉅同等之，是清聯十大家中的專業戶。

十。聯話清聯十大家之鐘雲舫 鍾雲舫(1847-1911)，名祖棻，自號錚錚居士，以字行。四川江津人，清末文學家。廩生，長期從教，「生平不作欺人語」，「性剛簡而不能諛」。工詩文詞，尤擅楹聯。「生平著作甚多，聯語尤奇橫不落窠臼」。傳世聯作約一千八百副，最長者達1612字，被譽為「江津才子」、「長聯聖手」。有《振振堂文集》共計8卷。詩文稿各2卷，各載105首、30篇作品。其中聯稿4卷，載聯1850副，分為名勝、祝嘏、喜姻、廟宇、春聯等9類。一。至情至性 鍾雲舫生活在晚清黑暗時代，非常痛惡統治者的腐敗，對百姓生活的苦楚體驗很深。曾有鄉人這樣評價鍾雲舫，「生平不作欺人語」，「性剛簡而不能諛」。其集取名《振振堂》，亦有錚錚鐵骨，剛正不阿，欲以真性情作振世之音。更因其女兒因早夭折，一口氣寫了《哭女十章》沉痛感人，並有祭女兒一聯「生既孝，死當靈，嗟嗟嗟，荏苒何歸，神魂未免憂孤寂；我思兒，汝戀父，來來來，馨香有所，姐妹依然供一龕」。其在對聯二卷的春聯類有56副，主要是為自己和鄉親們所寫，亦可從聯中體會其至情至性。下面簡析幾則。自題春聯吏治牧羊誇猛虎軍家捕鼠養饞貓上下巧妙比喻，實在是對社會黑暗痛快淋漓的抨擊。自題春聯謀生夢好雞常破索債人多犬不閑清寒的生活有一絲無奈，卻真實可嘆。自題春聯　 　　滿腔子都是惻隱一肚皮不合時宜上聯對百姓同情滿肚，下聯與俗世不同流合污。自撰春聯幾根窮骨頭撐起氣運兩個大眼孔看倒乾坤如自畫像，栩栩如生，剛正不阿。自題春聯俠烈一層，剛傲一層，愚拙一層，懶惰一層，屈指世間誰似我功名相厄，銀錢相厄，疾病相厄，患難相厄，傷心命運不如人此聯最能說明其真性情，上片說其性格不適宜與俗世交往，下片說其際遇一生壓抑，二十四字彷彿畫筆勾勒出一位頂天立地的文豪大丈夫。此聯貴在切合，吐屬憾人。二。貼近民生 鍾雲舫《振振堂聯稿·續稿》的第二卷題名為「各色春色」，也即各行業春節用聯之意。其中分有客棧、剃頭、糖房、面房、鐵匠、木匠、炭廠、柴廠、油房、燈籠鋪、裁縫等160多種行業，林林總總，包羅萬象，計有660副之多。除此之外甚至還列出衙門內十五種分工的專用楹聯，簡而言之就是晚清社會生活的一個縮影，這在清聯對聯史上重要聯家的作品之中是絕無僅有的，清代梁章鉅在《楹聯叢話》中，將楹聯分為十大類：故事、應制、廟祀、廨宇、勝跡、格言、佳話、輓詞、集句、雜綴。近代吳恭亨的《對聯話》則只分為五類：道署，慶賀，哀輓，諧謔，雜綴。由此可見行業聯由鍾雲舫發揚光大並獨成一類，在行業聯發展史上值得探索研究。如下我們欣賞幾則其撰寫的行業聯。題四川江津某米店果腹自當憐餓莩終身何取棄糟糠上聯切合米店，下聯似另有所指，寓意幽深。　題四川江津某醫館國傷才屬戕心患民病終需刮骨療起筆不凡，升華到對國家病入膏肓的擔憂和無奈。下聯又切合平民實際。題四川江津某泥塑鋪神清只可鬚眉肖世面原來傀儡多整聯頗有指桑罵槐之效果，與其說是泥塑，不如說是對黑暗社會的直接諷刺。題四川江津某雨傘店虛心原具衝風力瘦骨猶懷向日心形象而耐品，說雨傘亦是說人物。題四川江津某面房剝其皮，惟麥者不妨磨頂見於面，因世人只愛細腰說物道情，有對世人的揶揄，辣筆。 類似的佳作還有題四川江津某炭廠「坐塗炭何傷，滿面塵灰如此墨；為饔飱出力，萬家煙火待吾紅。」題斗笠店「 為愛煙霞，共爾遠尋方葯；能耽風雨，與君出釣寒江。」題四川江津某紙廠 「半張莫使輕才士；五色還教重校書。」題四川江津某筆硯店「塗鴉辨出真書妙；銅雀搜來古硯多。」題四川江津某鏡店「　黑暗界有光明藏；往來人在水晶宮。」題四川江津某醫館「一世盡瘡痍，誰燮陰陽敷聖治；幾人呼疾苦，好將鼎鐺合神丹。」三。名勝俱佳 鍾雲舫的名勝聯主要在聯稿第一卷，共30餘副，其中百字以上的長聯4副，象其開篇就是我們熟悉的江津臨江城樓聯。縱觀鍾雲舫的名勝作品，不同彭玉麟和薛時雨，亦不同其他清聯大家，其在作品一以貫之憂國憂民情懷，風月之外別有愁腸。這或許使其名勝作品少了幽雅清麗的潤色，卻更多了境界廣大的心聲。由此鍾雲舫把山水和國家個人聯繫在一起，形成其獨特的鐘氏楹聯風格。下面我們不妨簡析幾副。　題臨江樓得西徼大觀，更上一層，口嚼青螺問天去寫東川形勢，各有千古，手提蒼狗喚詩來作者寫臨江樓有四題，以此為最佳。登上此樓，即能口嚼青螺問天，寫樓之極高。手提著狗去喚詩，可見人還在天上。此一聯大筆如掾，詩意作聯，豪氣作聯，上下結句還有深層寓意。問天去，問的是蒼生百姓，提蒼狗，實際提的是黑暗社會。龍山頂西川以此地為雄，勒馬問河山，誰漢誰唐，拋灑古今無限淚東望覺吾鄉不遠，持鰲念親故，我歌我哭，思量高上有情天作者此一聯酣暢淋漓，抒發了對江山社稷興替的感慨，並表達了自己對家鄉故土的思念之情。鄭塤曾評「此是何等眼界，何等氣魄。」另整聯讀來似有隱隱痛懷，得才不展，未能整理江山懷抱。題杜公祠聯此間位置安排，居然廣廈，拾梅花能得月，撫修竹能得聲，嘻！先生猶能詠否？當日艱難險阻，久作寓公，望湘衡則無家，叩關陝則無國，噫！君子亦有窮乎？鄭塤曾評「下聯此則夫子自道也。」實則整聯同過懷古抒今，看似兩問，實則一問一答。表達了對國家山河，對風流人物的嘆息。明面說的是杜甫，實則也是說自己的際遇。注意尾巴對仗虛詞的運用，更增加了語感和份量。題聖泉寺仆本恨人，裝五斛愁，挾千古怨，且對高山流水，細訴朱弦，籍滄海以淘胸，將我塵心蕩以盪；茲為勝跡，倚一片石，曳半枝筇，獨當明月清風，橫吹玉笛，向白雲而招手，看他仙鶴來不來。總是驚奇，作者在各種不同的風景環境中，總能把自我寫進聯中，托景抒情，提升境界。讀此聯彷彿那個懷才不遇的李白醉醉然，對大好江山抒發自己的心聲和鬱悶，而在這樣的明月清風中，總算釋懷一次，以景色慰情殤。全聯以意馭筆，以氣神行。鄭塤評價此聯「無限感慰，無限凄涼。此其中切定時，切定地，切定聽琴，斯為絕唱。」 在鍾雲舫的名勝聯中還有不少佳作，尤其是長聯勝跡，此最後章節將提到。現在再錄入一些筆者個人認為好的勝跡聯。賀楊海臣移居近里「斯世太塵囂，我近還鄉，一點林泉甘自樂；此間好山水，君來作主，兩家風月要平分。」題武侯祠聯 「彼天已無意炎劉，當三百年虎鬥龍爭，竟將正統畸零，收歸後主；我輩亦留心經濟，覩四萬里狼奔犬嚎，未免窮廬酣卧，抱愧先生。」 題峨眉山金頂 「眾峰齊讓佛門高，稽首如來，要分此半輪秋月；一覽盡收天下秀，滿心歸去，勝游他五嶽名山。」題禹王廟「洪水始何年，平地成天，乃唐虞諸聖人做不了之事；長江合而祀，東漸西被，為乾坤五大部莫與爭之功。」四。通俗易懂 《振振堂聯稿》每頁讀來，總發現一些類似口語通俗易懂的作品。如鍾雲舫五十自壽聯一：「世事總浮雲，止口休談名與利；少年曾幾日，回頭又見子生孫。」又如題四川江津某茶社「忙什麼？領我這雀舌茶百文一碗；走哪裡？聽他擺龍門陣再飲三盅。」又如自題春聯「幾根窮骨頭撐起氣運；兩個大眼孔看倒乾坤。」，為同鄉祝聯「瞧瞧瞧，弟弟兄兄，個個鬚鬚眉眉，蒼蒼老老；來來來，親親戚戚，位位歡歡喜喜，坐坐談談。」等等。口語化作品在鍾雲舫的聯作中佔了不少篇幅，由此可見到鍾雲舫的時代，楹聯作品更多接地氣，接近生活，接近社會底層。鍾雲舫把文人中的風月性情引導到百姓的日常生活中，可謂拓展。下面我們不妨再賞幾副。為友楊復初納寵自用我兩口原舊夫妻，今朝三口偕行，須使人人誇品貌你一心要好兒女，他日同心結果，都望齊齊發蕊苞其門下弟子鄭塤曾點評「雅謔，令人噴飯。」筆者讀此副聯，越覺越象這就是現代版的小三真實寫照和解說版本，聯語不作一絲厭語，反而似皆大歡喜，如此正寫反駁效果更好。　題新都寶光寺笑佛　你眉頭著什麼焦，但能守分安貧，便收得和氣一團，常向眾人開笑口我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃，只講個包羅萬物，自然百事放寬心此聯可用後來大家所熟悉的這副作品來解讀「日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬懷，不知眾檀越信心時用何物供養？年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀得意處是什麼東西？」，兩相比較，不相上下。題江津石門大佛寺自在觀，觀自在，無人在，無我在，問此時自家安在，知所在，自然自在如來佛，佛如來，有將來，有未來，究這生如何得來，已過來，如見如來此聯連續反覆迴環，禪理其中，耐咀嚼。聯語把晦澀的禪理解釋得明明白白，讓人去遐想，去體會，去參悟。題樂樓曲何須百六種傳奇，把一支簫，吹一支笛，看看看，雲間仙鶴，鶴上仙人，飛入岑樓去矣我受了四十年窮困，挾幾多恨，蓄幾多愁，來來來，事里有書，書中有戲，敬為鄉里演之鄭塤曾評「一氣呵成，是不食人間煙火者。筆者覺得此副「嬉笑怒罵皆文章」，尤其下聯如白話，如自畫像，令人歡笑中有一絲隱隱的觸痛。 語言通俗，並非就說作品淺白意境下乘，相反作者通過不凡的見解力和思想，使得這些作品變得更生動有味，更傳神有趣。鍾雲舫在此方面可算是集大成者，成為我們現在所說白話聯的開拓者。其風格對於後來的劉師亮、劉爾炘、何淡如、方地山等楹聯高手都有所影響。五。藥草入聯 鍾雲舫《振振堂聯稿》專列有藥草類，集藥草聯共70副，涉及中草藥多達158種，堪稱藥草聯的顛峰之作。由於鍾雲舫身體不好，常多病，為自己長期尋葯求醫的過程使他多識百草，漸通岐黃之術。在《振振堂聯稿》藥草類小序中,鍾雲舫這樣寫到:「癸卯、甲辰、乙巳，三載羈成都，一頂南冠，無書籍可翻擷，每苦夜長，因索枯腸，取藥名及四書成語，編輯成對，藉以消遣，雖無甚意，然可以志一時之痛，故存之。」 藥草入聯算是鍾雲舫的又一獨創。後面不妨賞析幾副。　霜信冬花紅了葉石流寒水碧成渠且不說此是集草藥名對，就是當做文學作品來看，亦是一副詩情畫意的好聯。此聯用諧音技巧包含了「霜杏」、「款冬花」、「紅蓼」、「石榴」、「寒水石」、「畢澄茄」六味中藥。歸板不留行,千里雲峰六月雪回香都念子,獨搖寒水一枝篙此聯含歸葉龜，千里光，獨搖草，寒水石四種草藥，撇開這些，另看則是一副思念故鄉的抒情佳作。遠志萬年灰,椒目巴天,滑石續隨筋骨轉浮萍千里及,苦生蜀地,杜鵑紅化斷腸花此聯有些抒情聯意味，若不道明絕不知此亦是草藥聯入對，可見鍾雲舫之雅才。 再錄入一些佳聯，如「雨余梁木濕；雲起石山遮。」「雨餘風化六月雪；雲片山遮八角峰。」「香澄酥奶千鍾乳；路擋薔圍一丈紅。」「澤下山根,大風雲起石；芒消冰片,清苑水回香。」「清苑仙桃，夏枯冬不老；茅山玉粥，早食夜來香。」「血結皮消，苦恨人生沒藥；辭姑貝母，雅憐之子當歸。」鍾雲舫巧妙連綴中草藥名以成藥草聯,用來寫景、詠物、敘事、抒情,內容十分廣泛。此一集讓筆者想起了梁啟超的《痛苦的小玩意兒》，也是在鬱悶壓抑的環境下完成的。只不過鍾雲舫選擇了草藥，梁啟超選擇了宋詞。六。祝嘏特色 祝嘏也叫祝壽，前人手筆寫祝壽聯多身份門當戶對，自然文辭也風雅些，典故多些。而鍾雲舫因為是生活在民間，所以自然祝壽聯亦多寫給鄉里鄉親。所以考慮到鄉人的知識文化水平，自然寫給他人的祝壽聯也要通俗易懂些。然通俗易懂亦並非文採下乘，實則是妙筆生花。下面簡析幾則。為鄉老劉公賀九秩不需十萬賀錢，小醵並邀王母宴真是一方福耀，大家同拜老人星此聯即落落大方，高高興興，說道壽者心坎里。讀來直接瞭然。賀家嚴六旬真然歲月如流，看山上靈椿，又挨過一輪甲子可有神仙上壽，聽樓中玉笛，似吹來滿地梅花此聯依然易懂，而且不輸文采，讀來欣然。 五十自壽聯半世坎坷，莫說壯心猶未已幾經磨折，剩來窮骨也無多此聯壽語亦自語，不屈世命。端午節，戲祝內子五旬聯二三輩，嬉遊兒女，何解稱觥，惟好取蔬食充腸，對此紅榴，傾茲綠酒五十年，貧賤夫妻，忽然傷老，願各向情天稽首，拔我白髮，還汝朱顏此聯則真情滿滿，心有靈犀，訴說著人間天倫之樂，人間愛情美好。 當然，鍾雲舫亦作些中歸中矩的祝壽聯。如為楊某壽師樊自堂五秩聯「徽音傳斷杵之聲，匪賢母弗誕賢師，幸容小子升堂，好喁喁盡飲天漿，稱觴列在三千後；聖恩隆苦節之報，有佳兒又諧佳婦，正以達人知命，看疊疊門盈喜氣，鼓瑟歡迎百年來。」為魏某祝外祖趙七旬聯「七秩貌如仙，試問充國當年，花甲平頭添筭否；諸親儀用享，惟有魏舒此會，芳辰一口荷肩來。」為某賀內祖母八旬聯「三千年桃熟西池，壽寓春濃，湛露幾回沾佛果；八十瓣梅開東閣，胥鄉風暖，慈雲一樣托孫枝果。」七。博雜而專 由於鍾雲舫的聯作據說其實有三四千副，而經整理的只有1800餘副。所以其楹聯作品無論是數量，可為集大成者。而其作品內容則博雜多樣，比如除了上面論述的幾種題材。鍾雲舫還在題贈，喜慶，輓聯，燈會聯，廟會聯，集句聯，集地名對聯，行業聯，格言聯，春聯都有所涉。可以說凡是涉及到民生的內容，其作品中都可以找到。雖然博雜，而鍾雲舫卻是以專業的水準去撰寫。《振振堂》文集詩稿的數量只有兩三百，而楹聯卻有1800多副，由此可見鍾雲舫與其他清聯大家不一樣，或者說他就是以楹聯為主要創作的文體。後人稱呼其為聯聖亦有此幾分原因。八。長聯聖手 關於長聯是怎麼界定的，聯界很少明確的定論。梁章鉅的《楹聯叢話》認定三十字以上的就是長聯，而近人的習慣認為長聯應該是在近百字或百字以上。大多數學聯者漸漸比較認同後者。鍾雲舫聯稿第一卷開頭除兩篇序之外，首先就是三副長聯。此亦可看出鍾雲舫對於其長聯的重視程度，或由此可以說其是長聯聖手的原因之一。筆者略微統計了下，在鍾雲舫的楹聯作品中長聯數量不少。如《擬題原四川省江津縣臨江城樓聯》，洋洋洒洒計1612字，被稱為「天下第一長聯」；《六十自壽聯》892字；《吊鮑武襄聯》966字；《錦城江樓聯》212字；《江右一樓聯》108字；《渝城樓處樓聯》90字；《五福宮聯》130字；《子陵廟聯》106字；祝壽聯語中的《為邱梅村壽夏母聯》102字、《壽鍾肇西聯》86字，《為許春谷續弦二聯》，一聯為96字，一聯為278字；《渝城羅漢洞聯》76字；《江津天上宮盂蘭會聯》「戒壇聯」300字、《書經聯》《詩經聯》各有82字……等。就長聯而言，鍾雲舫流傳下來的超過百字的長聯就有27副之多，其中的超長聯三副。下面不妨摘錄幾副，並引用其得意門生鄭塤之點評。渝城樓外樓此巴蜀鉅觀，祇一層樓，通八方氣，撐半壁天，巫峽十二峰，嘉陵三百里，好山好水，都從眼底逢迎，洵可樂也，洵可樂也；當風日清美，攜幾壺酒，約數友人，論兩間事，縱橫廿四史，上下五千年，大嚼大啖，澆盡胸中壘塊，豈不快哉！豈不快哉！鄭塤點評「浩氣流行，橫戈直搗，中間疑有神助。先生自以生平得意之作，謂此為最，再三味之，信然。」五福宮俺遊子，遍落遊蹤，隨地支筇，七尺軀卸卻名韁，兩隻腳登開利鎖，拋殘熱血，不離紅豆坡前，嘻、嘻、嘻，某隻想一年中，三百六十曰都靠樓邊水邊，快樂哉，將甚麼攀連我去。這道人，有些道氣，憑高立廟，幾聲鍾打出世界，半枝杖擊破禪關，掀起枕頭，已是黃粱熟後，哈、哈、哈，你看那滿城內，數千萬眾生還是醉里夢裡，天曉矣，可疾忙喚醒他來。　鄭塤點評「感謂之情，出以悠遊之筆，若不甚經意者，而按之，卻一氣貫注，對仗尤極工整。此文之已到化境者。」錦城江樓幾層樓，獨撐東面峰，統近水遙山，供張畫譜，聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧，時而詩人弔古，時而猛士籌邊，只可憐花蕊飄零，早埋了春閨寶鏡，枇杷寂寞，空留著綠墅香墳，對此茫茫，百端交集，笑憨蝴蝶總貪迷醉夢鄉中，試從絕頂高呼，問、問、問，這半江月誰家之物？千年事，屢換西川局，盡鴻篇鉅制，裝潢英雄，躍崗上龍，殞坡前鳳，卧關下虎，鳴井底蛙，忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛，倒不若長歌短賦，拋散些閑恨閑愁，曲檻回欄，消受得好風好雨，嗟余蹙蹙，四海無歸，跳死猢猻終落在乾坤套里，且向危樓釷祝礎⒖礎⒖矗且豢樵剖俏業奶臁鄭塤點評「振衣千仞崗，濯足萬里流。高闊視步，有獨往獨來於天地之概。此大題目，須大眼孔，放大光明，如櫞大筆以狀之，乃無餘恨耳。」 上面三副作品，我們不排除鄭塤有拔高讚譽的感恩心理，但也不能否認鍾雲舫的長聯創作水平之高超，獨步千古。樓外樓的瀟洒行文，五福宮的跳脫個性，錦江城樓的遒勁筆力，以及其作品中賦予的憂國憂民肝膽情懷，使得其作品境界更上一層。「朝廷不愛我，我亦縱高歌。」從創作情懷來看，鍾雲舫更看重的三副長聯是《江津臨江城樓聯》、《六十自壽聯》、《吊鮑武襄聯》。尤其是千古第一長聯《江津臨江城樓聯》寫於「以淚和墨，以血染紙」、「無一書一冊可擷拾」的獄中。從後人的眼光來看，所有這些作品都是鍾雲舫的精華作品。 綜觀鍾雲舫的楹聯作品，無事不用聯，無業不用聯，無唱不用聯。其楹聯作品數量之多，內容之廣，質量之高，令人驚嘆。其作品風格錚錚鐵骨，憂國憂民。其作品內容深度貼切民生。其作品分類博雜而專。其作品語言通俗易懂。其作品無一不有自我。其作品以長聯獨步千古。其用楹聯在吶喊，迸出振聾發聵之社會強音。作為清聯十大家之一的最後一位文學巨匠，其把清聯文學推到一個後無來者的頂峰。

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