80後：離婚潮高發為哪般？

近日，據民政部公布的數據顯示，2014年依法辦理離婚363.7萬對，比上年增長3.9％，粗離婚率為2.7‰。這是自2003年以來，我國離婚率連續12年遞增；2012年離婚率增幅首次超過結婚率增幅；而與此同時，隨著社會離婚率整體的不斷攀升，「80後」也正在成為離婚大潮中的「主力軍」。

80後，離婚成潮，是獨立、自我，還是衝動、自私？是在婚姻中戀愛，還是在婚姻中「試錯」？我們日漸接受一場說走就走的旅行，我們又該如何解釋這說離就離的婚姻？

勞燕分飛成易事

2015年6月15日，上午9點，在河北蔚縣這個塞外小城的民政局離婚登記處門外，重現了當年一度在80後群體熱播的電視劇——《奮鬥》中「向南」和「楊曉芸」鬧離婚的情節。

80後的海鑫與結婚未滿一年、同是80後的妻子陳佳佳因「感情破裂」前來離婚，可是還沒進門，就起了爭執、相互謾罵起來，最後兩個人一度扭打在一起，引來眾人圍觀。最後，鬧劇終以兩人辦理了離婚手續收場。

「他們已經來這裡鬧過三四次了，這次終於離了。」該離婚登記處的工作人員說：「最近一兩年前來離婚的年輕人比例很高，多數是80後。」

而同是80後的凱麗如今已經離婚2年多，獨自帶著4歲的兒子，成了單身媽媽。供職於北京某服裝公司的她經常加班加點，還得帶孩子，雖然艱辛，但談起當初離婚，她沒有一絲後悔：「換了現在一樣得離婚，我不能容忍婚姻中的出軌和背叛，這種錯誤無法原諒。」談及離婚原因，她說當時離婚是因為自己的前夫背著她「追求」自己的閨蜜，在被閨蜜「告知」後，她毅然選擇離婚。

「感情破裂」、「有外遇」作為80後婚姻中不可忍受的「罪惡」有情可原，那麼彼此相愛但性格不合的人能否相互遷就、維持婚姻？

離婚前，高波和玉潔兩人同在北京師範大學某學院讀博。1983年出生的高波比玉潔大2歲，兩人感情很好。但結婚後，他們發現除了對彼此的感情的忠誠外，在雞毛蒜皮的生活瑣事很多方面矛盾重重。「說真的，彼此相愛的人不一定適合在一起，不僅是經濟上，更多的是性格上的不合適。」高波說：「可能我們都是獨生子女家庭出生，性格都比較自我吧，都想自己說了算，結果就是陷入無盡的爭吵。」

沒有拖泥帶水，結婚半年多的他們最終選擇了離婚。他說，記得2014年7月某日上午，兩人拿到離婚證後，當著工作人員的面，抱頭痛哭。

80後群體面對婚姻，其速結速離的作派往往令父母大跌眼鏡、痛心不已。

婚姻觀念更「自私」

「我們那個年代的人，對待婚姻就像冰箱，壞了就反覆地修，總想著把冰箱修好。不像你們現在的年輕人，壞了就總想換掉。」這句出自電影《失戀33天》里的經典台詞，道破了婚姻觀念的時代之變——區別於父輩在婚姻中的隱忍和妥協，80後的婚姻觀則更加務實和自我。

「婚姻契約精神、婚姻家庭道德色彩的淡化以及對家庭成員的道德約束的弱化，使得婚姻已不再是不變的約定和承諾。這是婚姻家庭的去神聖化或者說祛魅化。」青年學者王和說：「當婚姻變得不再神聖，那麼分與合就會變得隨意或者隨性。而80後、90後的青年們正是在整個社會生活世界祛魅化的過程中的兩代人。」

「離婚的80後是傳統教育與現代觀念衝擊下的矛盾體。作為新中國第一代獨生子女，他們在相對優越的環境中成長。沒有兄弟姐妹，集體生活經歷少，更看重自我感受，不願意吃虧、不輕易付出，很少站在對方的立場考慮問題，這讓80後的婚姻生活暗礁重重。堅持自我也是一柄雙刃劍。」北京正尊律師事務所離婚律師趙麗說出了她對80後婚姻觀念的看法。

另外，隨著現代社會生活和生產方式的變化，家庭的結構和功能發生的變化作用於80後這一群體最為明顯，作為第一代獨生子女，他們婚戀觀念較之於父輩已經發生了重大變化。

在北京大學社會學系教授佟新看來，「個人本位」的現代社會中，個人並不需要通過家庭得以生存，而婚姻家庭中人們對於情感滿足的需要卻日益增加。但人的情感需求是多樣並且不斷變化的，婚姻由此變得脆弱。

工業文明和後工業文明，社會的組織原則不再是以家庭為本了，而是個人為本。人們沒有必要為了生存而妥協，因此婚姻關係變得脆弱，傳統上可以透過經濟功能、政治功能和情感功能來維繫的婚姻關係，現代只有依靠情感功能來維繫。

她進而指出，我們已經進入到一個「後情感時代」。後情感時代的特點是社會組織原則發生變化，從「集體主義」或「家庭本位」的社會組織原則向「個人主義」或「個體本位」的社會組織原則變化。

因此，較之50後、60後，80後、90後，婚姻觀的上述特點更為顯著。

愛情是一個人的事，婚姻卻是兩個人的事。當沒有了妥協的理由，分開變得不再沉重。

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