《四十二章經》白話（下）

佛陀這樣說過：「錢財美色對於人們來說，人們往往捨不得。就好比在刀刃上面有一點點蜂蜜，根本就不能頂一頓飯的享受；小孩子用舌頭去添，就會有割壞舌頭的危險。」

第二十三章妻子甚獄

佛陀這樣說過：「人們被妻子兒女和房子家產所束縛，甚至超過了監獄；監獄還有釋放出來的時候，妻子兒女卻不會有一點放你出來的念頭。為了那一點點情慾和愛戀，不怕整日地奔波勞苦。雖然明知道苦海無邊，卻心甘情願地，沉溺於其中，所以叫做凡夫。倘若能夠跳出這道門，必將是一個超越凡塵的阿羅漢。」

第二十四章色慾障道

佛陀這樣說過：「在所有的愛和慾望當中，沒有能超過男女色慾的。色慾的力量之大，範圍之廣，其它慾望無法相提並論。幸好只有一個如此強大的慾望，假使有兩個的話，普天之下，就沒有能夠修道的人了。」

第二十五章慾火燒身

佛陀這樣說過：「沉溺於愛和慾望的人，就如同手舉者火炬，頂著風行走，肯定會有燒手的危險。」

第二十六章天魔嬈佛

有一次，大自在天神，把天宮裡的玉女獻給佛陀，想要破壞佛陀的正念。佛陀說道：「這個皮囊裡面裝滿了各種污穢的東西，你拿來幹什麼呢？你們去吧，我用不著。」

於是，大自在天神更加恭敬佛陀，因此虛心地請問佛法密意。佛陀為他解說以後，他就證得了初果須陀洹。」

第二十七章無著得道

佛陀這樣說過：「修道的人啊，就好像一塊木頭，飄在水流當中，順水而行。如果不碰到兩個岸邊，也不被人取走；不被鬼神所遮擋，也不被洄流所困住；而且不腐爛的話，我敢保證這塊木頭，肯定會進入大海。修學解脫道的人，如果能夠不被情慾所迷惑，也不被各種邪見所影響；勤奮精進，而又沒有刻意造作的話；我保證這個人，必將會得道的。」

第二十八章意馬莫縱

佛陀這樣說過：「千萬不要相信你的意識，你的意識虛妄不可信；千萬不要與美色相接觸，接觸美色就會帶來禍患。證得阿羅漢以後，才可以相信你的意識。」

第二十九章正觀敵色

佛陀這樣說過：「千萬不要去看美麗的女色，也盡量不要和她說話。倘若需要和她說話，應當端正心念來觀察：『我作為一個出家沙門，處在這個污濁的世界上，應當像蓮花一樣，出淤泥而不染。』把老年婦女，觀想成自己的母親；把年紀稍大一些的，觀想成自己的姐姐；把稍小一些的，觀想成自己的妹妹；把年幼的，觀想成自己的女兒。於是應當產生幫助她們解脫的心，息滅淫慾的惡念。」

第三十章慾火遠離

佛陀這樣說過：「作為修道的人啊，就如同身上蓋著乾草，看到了火，要趕快躲避一樣；修道人面對著慾望，必定要趕快遠離它。」

第三十一章心寂欲除

佛陀這樣說過：「曾經有人，因為無法管住自己的淫慾行為，想要切斷陰莖。於是，佛對他說：『與其切斷陰莖，不如切斷淫慾之心。心就好像官府的功曹使（輔佐郡守或縣令的主要官吏）一樣，他們要是下了禁令，大家都會跟著停下來。如果你的慾望邪心不停止，切斷陰莖又有什麼用呢？』

佛陀為他說了一首偈子：

慾望來自於你的意識，意識通過思想而產生；

思想和意識平靜以後，沒有美色和淫慾可行。

佛陀說道，這首偈子是過去的迦葉佛說的。」

第三十二章我空怖滅

佛陀這樣說過：「人們因為貪愛和慾望，而產生了憂愁；又因為憂愁，發展成為恐怖。倘若能夠放下所有貪愛的話，還有什麼憂愁和恐怖可言呢？」

第三十三章智明破魔

佛陀這樣說過：「作為修道的人啊，就好比一個人和上萬人在戰鬥。有的人披盔戴甲，剛要出門，就害怕了；有的人走到半路上，又退回來了；有的人雖然英勇，卻格鬥而死；也有的人，最終勝利歸來。作為沙門，學修覺悟之道，應當堅持自己的道心；精進勇猛，不畏懼前面的任何境界；最終就能夠戰勝各種魔的擾亂，而成就解脫聖果。」

第三十四章處中得道

有一位沙門，在夜裡念誦迦葉佛遺教經，他的聲音悲傷而急促，心裡想放棄修行。

佛陀知道了，就問他：「你過去在家裡，喜歡做些什麼呢？」

回答：「喜歡彈琴。」

佛陀問道：「琴弦鬆了，會怎麼樣呢？」

回答：「沒有聲音了。」

「琴弦太緊了，會怎麼樣呢？」

回答：「聲音就會短促或者斷絕。」

「琴弦鬆緊適度，會怎麼樣呢？」

回答：「各種音符都能夠彈出來了。」

佛陀說道：「作為沙門，學修覺悟之道，也是這樣的。心要是調整得鬆緊合適的話，就可以得道了。修道如果太急太猛，身體就會疲倦；身體疲倦以後，心裏面就會產生煩惱；心裡生了煩惱，修行就退失了；修行一退，罪業就會光臨了。只要能夠保證身心清凈安樂，覺悟之道就不會退失了。」

第三十五章垢凈明存

佛陀這樣說過：「就如同鐵匠打造鐵器一樣，去掉雜質以後就成功了，鐵器的品質將會非常精良。學道修行的人，去掉了心中的各種污垢和情染以後，身心行為就自然清凈了。」

第三十六章展轉獲勝

佛陀這樣說過：「一個人能夠離開三惡道，投生為人，非常困難；做人以後，能夠去除女人之身，轉為男身，非常困難；成為男子以後，能夠得到完整健全的身體，非常困難；身體雖然健全，能夠生活在有佛法的國度，非常困難；雖然生活在有佛法的國度，能夠遇到佛法流傳的時代，非常困難；雖然遇到了佛法流傳的時代，能夠有機會聽聞佛法，非常困難；雖然聽到了佛法，能夠產生信心，非常困難；雖然產生了信心，能夠發起自度度人的菩提心，非常困難；雖然發起了菩提心，能夠到達修而無修、證而無證的地步，非常困難。」

第三十七章念戒近道

佛陀這樣說過：「作為佛弟子，雖然離佛有幾千里遠，只要時常憶念佛陀所制定的戒律，他就必將會得道證果。雖然在我的身邊，經常能夠見到我，如果不遵守佛戒，終究無法得道。」

第三十八章生即有滅

佛陀曾經問一個沙門：「人的生命在多長之間呢？」

回答說：「在幾天之間。」

佛陀說：「你還不知道。」

再問一個沙門：「人的生命在多長之間呢？」

回答說：「在一頓飯的工夫。」

佛陀說：「你也不知道。」

再問一個沙門：「人的生命在多長之間呢？」

回答說；「在呼吸之間。」

佛陀說：「太好了，你確實知道啊！」

第三十九章教誨無差

佛陀這樣說過：「學習佛法的人，對於佛陀所說的一切經教，都應當相信並遵從。這就好像吃蜂蜜一樣，中間和邊上都是一樣的甜；我所說的經教，也是這樣的。」

第四十章行道在心

佛陀這樣說過：「作為一個沙門，在行道的過程當中，不要像拉磨的牛一樣，表面上身體在行道，心中的道卻不行。倘若學會了用心來行道的話，哪裡還需要什麼行道呢？」

第四十一章直心出欲

佛陀這樣說過：「作為修行的人啊，就如同一頭牛，馱著很重的東西，行走在很深的淤泥當中；雖然極其疲勞，卻不敢左顧右盼，直到走出了淤泥，才可以休息。作為沙門，應當通過觀察，知道情愛和慾望，比淤泥更加可怕；於是，用正直的心，專註於修道。這樣，就可以免除生死輪迴之苦了。」

第四十二章達世知幻

佛陀這樣說過：

「我看待王侯貴族的官位，如同能夠穿過縫隙的微小塵埃；

看待黃金美玉等珠寶，如同被人丟棄的瓦塊和碎石；

看待上好細絹做成的衣服，如同破爛的粗布；

看待三千大千世界，如同一個小小的訶子；

看待阿耨達湖的聖水，如同卑賤的擦腳油；

看待一切方便法門，如同一堆幻化的寶藏；

看待無上乘的究竟妙法，如同夢裡面的華貴金衣；

看待諸佛的覺悟之道，如同瘡眼病人眼前的空花；

看待禪定，如同那根不存在的須彌山的柱子；

看待不生不滅的涅槃，如同白天晚上都醒著；

看待正和倒，如同六條龍在空中飛舞盤旋；

看待平等，如同一片真實的大地；

看待佛法的興盛與教化，如同一棵樹，要經歷春、夏、秋、冬四個季節。」

《佛說四十二章經》白話終

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