書法：柳宗元《江雪》

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

譯文：所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。

作者：柳宗元（773—819），字子厚。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石，曾鞏並稱為唐宋八大家。祖籍河東（今山西永濟）人。漢族。唐代宗大曆八年（773）出生於京都長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。劉禹錫與之並稱「劉柳」。王維、孟浩然、韋應物與之並稱「王孟韋柳」。因官終柳州刺史，故世稱柳河東或柳柳州。貞元初年進士,官監察御史。順宗時,王叔文執政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。不久,王叔文失敗,他也被貶為永州司馬,遷柳州刺史。在南方凡十四年,逝於柳州，年僅47歲。唐代著名的思想家和傑出的文學家。柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。著有《柳河東集》四十五卷,《外集》二卷。

賞析：這是一首婦孺皆知的小詩，它字淺句順，讓人過目成誦，經久不忘。如果一個人只能背誦三首古詩，《江雪》十有八九是其中之一。當我們陶醉於它的凝練的時候，不禁會思考它到底表達了什麼？

　　一首詩的內涵能有多大？《江雪》似乎提供了一個典範。西方中世紀釋讀《聖經》，曾有「四義釋讀法」，主張分字義的、寓意的、規訓義的、靈義的四個層次理解《聖經》。我們也不妨從多層意義上來欣賞這首小詩。

　　首先從最淺顯的字面上看，《江雪》提供的是一幅栩栩如生的「寒江獨釣圖」。前兩句是天寒地凍的大背景：千山疊嶂，白雪皚皚，萬徑盤曲，冰封凄凄，天空中沒有一隻飛鳥，路面上沒有一個行人。後兩句是小焦點：在這大背景中有條江，江面上有一小漁船，漁船上有一穿蓑戴笠的老漁翁，老漁翁手持一根釣竿，獨自垂釣。描繪極有層次，很多的國畫常常取材於此。宏闊的天地和微小的漁翁形成鮮明對照，整幅畫面給人直觀感受是「冷」和「寂」。「一切景語皆情語」。我們馬上會想到詩人恐怕不單單是為了畫一幅毫無意義的圖畫吧？這苦寒靜寂的圖畫背後，是怎樣一付情懷呢？自永貞革新失敗以來，詩人屢遭打擊迫害，被貶謫到荒涼的永州，政治抱負不得施展，志同道合的朋友天各一方，生活上又陷入失朋少伴的孤獨之中。這陷入幽靜寒冷的境地之中，在千山萬徑的人世間也沒有同伴的孤苦老漁翁，不正是此時詩人的自況么？

　　然而，用詩人的政治、人生遭際作比附，雖然可以一一應驗，卻不能中止我們對詩意的領會。從更深一層看，這首詩則反映了詩人的在此厄運中的不屈不撓的精神境界：雖深陷絕境而不悔其執著之心，雖歷冰雪而不改其高潔之志。有論者以為在這樣寒冷寂靜的環境里，那個老漁翁不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，凜然不可侵犯。這個漁翁形象，實際正是柳宗元思想感情的寄託和寫照。

　　不過，精神寫照說，還算不得最高層次的理解。因為這樣的精神，必得在如此的環境中才能展現出來，詩境真正的高超之處卻在於超越這個苦寒的世界，而達到精神的沉寂。這便是禪的境界。詩人深受佛禪思想浸染，必然深悟「色即是空」的佛理，千山也好，飛鳥也好，萬徑也好，人蹤也好，江面、小船、釣鉤、老翁，不過都是空無，唯一存在的是漁翁的超脫。所釣非魚，乃禪也。

　　這樣我們就可以不同層次上體會這首小詩的美，層次雖有深淺之分，然而每一層面都有自己特有的藝術美。言有盡意無窮，這也許是《江雪》千百年來令人讚嘆不已，以二十字而佔據中國文學史重要一席的原因吧。

英譯：

RIVER-SNOW

Liu Zongyuan

A hundred mountains and no bird,

A thousand paths without a footprint;

A little boat, a bamboo cloak,

An old man fishing in the cold river-snow.

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